關(guān)于幼兒藝術(shù)教育的三大誤區(qū)
關(guān)于幼兒藝術(shù)教育的三大誤區(qū)
如今，越來越多的家長想讓孩子增加一些藝術(shù)細胞，這就使得藝術(shù)教育成為了一種時尚，而藝術(shù)教育的起點，似乎從幼兒園就已經(jīng)開始。以下是學習啦小編為大家分享的關(guān)于幼兒藝術(shù)教育的三大誤區(qū)，僅供參考!
幼兒藝術(shù)教育誤區(qū)一：藝術(shù)教育等同大雜燴
很多家長對藝術(shù)教育究竟為何物根本弄不明白，對他們來講，藝術(shù)教育就是讓孩子學到課堂之外更多的東西，除了幼兒園正常的藝術(shù)教學之外，家長還一廂情愿地給孩子報名參加各種各樣的課外興趣班，什么“國畫”、“小提琴”、“珠心算”、“滑冰”等等，目的就是為了讓孩子從這樣的教育中成為全才，完全忽視了孩子真正的興趣所在，使得藝術(shù)教育成為一個快樂的出發(fā)點，到最后卻又成為孩子另一個沉重的負擔。
形成原因：概念混淆，抹殺興趣，盲目跟風。
專家提醒：北京幼兒藝術(shù)教育研究會會長李晉瑗說，幼兒藝術(shù)教育的范疇具體包括音樂、美術(shù)、舞蹈三類。而且藝術(shù)教育最重要的一個前提就是要尊重幼兒的興趣和選擇，這一點家長絕對不能替孩子做主，因為每一個孩子和成人的興趣愛好是截然不同的，替孩子做選擇就等于失去了藝術(shù)教育的宗旨。同時，現(xiàn)在的幼兒教育中有一個很大的問題，就是將藝術(shù)教育作為教育中的輔助內(nèi)容，如將其中的思想品德教育內(nèi)容抽取出來，以藝術(shù)的形式包裝，但卻忽視了幼兒欣賞、創(chuàng)造美的過程，忽視了藝術(shù)本身的特點。
幼兒藝術(shù)教育誤區(qū)二：藝術(shù)教育變成了技能訓練
重“術(shù)”不重“道”是現(xiàn)在藝術(shù)教育中最常見的通病，雖然很多家長也意識到了這個問題，但還是不自覺地拿彈得好不好、畫得像不像等作為孩子藝術(shù)教育成果的衡量標準，而忽視了孩子藝術(shù)修養(yǎng)、審美情趣的提高，不少家長都認為藝術(shù)教育是教育的附屬品，學好藝術(shù)可以為各類考試添加籌碼也是多數(shù)家長的心態(tài)。
形成原因：目光短淺、急功近利。
專家提醒：李晉瑗告訴記者，藝術(shù)教育不能完全忽視技能技巧的訓練，但是不能過分強調(diào)技能技巧，因為歸根到底，技術(shù)是為藝術(shù)服務的。就像我們經(jīng)常在電視上看到的一樣，孩子在合唱時，一味地追求唱得整齊、洪亮，但是臉上的表情卻很生硬，這就是因為孩子在歌唱時并沒有發(fā)自內(nèi)心的感到愉快，只是當作一種機械化的模式在進行表演，自然感覺不到美感，當然臉上就表現(xiàn)不出發(fā)自內(nèi)心的愉悅。此外，音樂和舞蹈有著密切的關(guān)系，但是舞蹈并不能被音樂代替，現(xiàn)在很多藝術(shù)幼兒園都去掉了專門的舞蹈課，而只保留音樂課，這也是很不正常的一種現(xiàn)象。
幼兒藝術(shù)教育誤區(qū)三：拿專業(yè)水平要求孩子
藝術(shù)教育的核心內(nèi)容就是要給孩子樂趣，并不是讓孩子過早地達到專業(yè)水平，而有的家長和幼教老師想當然地認為把孩子教得水平越高越好，從而拿一套專業(yè)人員的標準來衡量藝術(shù)教育的成果，而忽略了藝術(shù)教育和純粹的專業(yè)人才培養(yǎng)之間的不同，專業(yè)人才的培養(yǎng)方法固然可以更快地提高孩子的藝術(shù)水平，但這和幼兒教育階段的藝術(shù)教育的初衷并不一致。
形成原因：認識模糊、拔苗助長。
專家提醒：李晉瑗說，藝術(shù)過于枯燥和專業(yè)，就會人為地破壞兒童的天性。比如，我在一些幼兒園考察時發(fā)現(xiàn)，教師在上鋼琴課時，要求孩子反復鍛煉手型、指法，幾個簡單的音節(jié)讓孩子重復訓練幾十遍，這樣的藝術(shù)教育的確堪稱專業(yè)，可是如此枯燥的訓練方法，怎么能讓孩子產(chǎn)生興趣。把這種培養(yǎng)專業(yè)人才的方法用在幼兒藝術(shù)教育之中，帶有明顯的功利性，忽視了藝術(shù)本身所具有的審美情趣、情感體驗的培養(yǎng)，使技能與情感分離。為兒童準備的藝術(shù)教育不能過于枯燥和專業(yè)。
淺談幼兒藝術(shù)教育誤區(qū)
我國在幼教領(lǐng)域里，從指導思想到教育內(nèi)容、教育形式都發(fā)生了很大的變化：一方面，幼兒園教育中的音樂、美術(shù)等教育日臻完善;另一方面，隨著人民物質(zhì)、文化生活水平的提高，藝術(shù)教育日漸受到社會和家庭的重視，出現(xiàn)了形式多樣的幼兒藝術(shù)教育形式，如各種不同類型的幼兒美術(shù)班、演奏班、書法班、舞蹈班等。
這些以幼兒某種藝術(shù)活動為主要教育內(nèi)容的教育形式無疑為我國幼教中薄弱的藝術(shù)教育開辟了更廣的領(lǐng)域，同時也培養(yǎng)了幼兒的藝術(shù)才能。
但是，藝術(shù)教育是特殊性的教育，這種特殊性表現(xiàn)在：藝術(shù)教育在進行技能技巧的學習和訓練的同時，應該注重孩子獨立性、批判性、主體性、求新求異性和創(chuàng)造性的培養(yǎng)?，F(xiàn)實中我國幼兒藝術(shù)教育不乏存在不按幼兒生長發(fā)育規(guī)律教學，急功近利、急于求成的現(xiàn)象。比如：教育者忽視幼兒藝術(shù)教育的特殊性，只注意幼兒藝術(shù)教育的普遍性目的，而不注意藝術(shù)教育所擔負的特殊任務;有些家長雖然重視幼兒藝術(shù)才能的培養(yǎng)，為孩子創(chuàng)造條件，但只注意幼兒某種藝術(shù)技能的訓練，而忽視了藝術(shù)教育對幼兒其它能力方面的發(fā)展。從這些現(xiàn)象看出我國幼兒藝術(shù)教育走進了只顧培養(yǎng)小畫家、小演奏家、小舞蹈家，而忽略了孩子獨立性、批判性、主體性、求新求異性和創(chuàng)造性的培養(yǎng)的誤區(qū)。
下面就目前我國幼兒藝術(shù)教育中存在的現(xiàn)象及應對策略予以分析：
一.誤區(qū)現(xiàn)象淺析：
(一)美術(shù)教育
在教育家黃全愈的著作《素質(zhì)教育在美國》中看到這樣一件事情：在中國幼兒園的美術(shù)課堂上，外教史密斯小姐讓孩子畫出一幅名為“節(jié)日快樂”的圖畫。畫很快就畫好了，史密斯小姐被看見的情景驚呆了，孩子們的畫都畫了一棵跟教室墻上的圣誕樹一模一樣的圣誕樹。那是學校為了表示友好，專門為她貼上去的。她拿了一張不透明的紙把墻上的圣誕樹遮了起來，繼續(xù)讓孩子們畫?？墒沁@些畫畫小天才們卻你望我，我望你，不知道從哪下手。
孩子只是純粹地模仿，離開了樣本就無法下筆，兒童只是被動地跟著書本和老師的思路走，造成沒有個性，只有共性的毫無創(chuàng)造性的作品。
我們的孩子們總體上求同性、保守性比較強，而西方的孩子獨立性、批判性、主體性、求新求異性和創(chuàng)造性比較強。
責任不在兒童而在教育者，他們從小就是按照家長、老師的步伐在走，他們的學習只是純粹地模仿，是教育者教育觀念落后，教育方法簡單枯燥和一部分老師、家長急功近利的不良心理的影響，最終導致我國兒童創(chuàng)造力減弱，想象力枯萎的局面。黃全愈的兒子黃況況在6歲的時候就能把國畫竹子摹仿得惟妙惟肖，連精通中國國畫的外國教授都以為是大師的杰作。這些現(xiàn)象無一不說明我國兒童的繪畫思維已經(jīng)被成人的觀念所占領(lǐng)，成人正是利用兒童善于摹仿的特點，有意無意地教給他們一種思維定式，這恰恰成了抑制兒童創(chuàng)造力的緊箍咒。而這種沿襲了幾十年的教育觀念已經(jīng)在大多數(shù)家長、老師的頭腦中根深蒂固。這種觀念造成了“傳授兒童套路、先畫哪里再畫哪里的條條框框”的禁錮的教育模式。許多發(fā)達國家的教育早就拋棄了這種落后的單純以灌輸為主的觀念和模式，他們善于引導兒童用自己的眼光和能力去創(chuàng)造他們心中的世界。這就是西方孩子為什么會在一幅畫完成后問老師：“好不好?”而中國的孩子問的卻是：“像不像?”的根本原因，也是兒童藝術(shù)創(chuàng)造可持續(xù)發(fā)展的致命傷。
(二)音樂舞蹈教育
在《中澳幼兒藝術(shù)教育的比較研究》中指出：我國幼兒藝術(shù)教育的實踐中長期以來重視音樂、舞蹈基本技能的訓練，忽視對藝術(shù)的感受力、表現(xiàn)力的培養(yǎng)。比如，音樂教育中，僅僅只是幾個簡單的舞蹈動作，片面強調(diào)技能的訓練，而不去調(diào)動幼兒的情感生活積累，使他們積極主動地、愉悅地體驗音樂藝術(shù)和舞蹈藝術(shù)。忽視審美能力的培養(yǎng)會走入機械學習的窄胡同，與幼兒藝術(shù)教育的主要目標——發(fā)展幼兒對美的感受力、表現(xiàn)力、創(chuàng)造力背道而馳了。
在美國學校音樂教育的眾多的模式中，奧爾夫教學法、達爾克羅斯教學法占有主導地位。奧爾夫教學法的實質(zhì)是通過節(jié)奏讓兒童以此來創(chuàng)造他們自己的音樂。該教法不要求學生對一首歌曲或一個舞蹈去進行不折不扣的模仿，而是要求師生一起共同進行創(chuàng)造性的活動，共同來形成一些新的東西。達爾克羅斯教學法是一種以發(fā)展兒童的音樂能力及創(chuàng)造性為目的的教學法。在體態(tài)律動的課上，學生以身體作為一種“樂器”，學生通過走、跑、跳自行創(chuàng)造表現(xiàn)與他們所聽到的音樂相應的動作，每個人根據(jù)自己的理解做出相應的動作。這就最大限度地發(fā)展了學生的創(chuàng)造性思維。
而在我國的幼兒音樂舞蹈教育中，我們過于偏重于音樂舞蹈藝術(shù)使命，追求“成品”的灌輸，致使老師看不到幼兒在進行音樂舞蹈活動中的創(chuàng)造性潛力。我們總是刻意地追求一個樂句、一個動作的標準，單純地重視表現(xiàn)技能和藝術(shù)活動的結(jié)果。在活動過程中教師只注意到應鍛煉幼兒什么技能，沒意識到要發(fā)展幼兒什么能力、形成什么態(tài)度，獲得什么情感。結(jié)果是幼兒不主動，教師也感到音樂舞蹈活動難領(lǐng)導，導致在幼兒園每學期的教學計劃中只要有唱歌及舞蹈內(nèi)容就行了，兒童的音樂品質(zhì)沒有得到相應的提高。
二.走出誤區(qū)對應策略：
(一)更新教育理念：
第二次世界大戰(zhàn)后，以創(chuàng)造性為基礎的幼兒藝術(shù)教育思想占了上風。在美國，阿恩海姆把格式塔心理學帶進幼兒藝術(shù)教育，他指出：“藝術(shù)乃是增加感知能力的最有力的手段，沒有這種敏銳的感受力，任何一個領(lǐng)域里的創(chuàng)造思維都將是不可能的。”對幼兒創(chuàng)造性的培養(yǎng)正是我國幼兒藝術(shù)教育中薄弱的環(huán)節(jié)。我們應該首先從思想上認識到創(chuàng)造性對幼兒的重要性，然后才能找準幼兒藝術(shù)教育的方向。
(二)改善社會環(huán)境
幼兒藝術(shù)教育是幼兒教育的一種特殊形式，不僅需要教育部門還需要社會各界的合作。可是，隨著人民物質(zhì)、文化生活水平的提高，藝術(shù)教育日漸受到社會和家庭的重視，社會上出現(xiàn)了許多以贏利為目的，不同類型的幼兒美術(shù)班、演奏班、書法班、舞蹈班。這些辦學者為了提高學校的知名度，只有一個勁地加強技能的訓練，以達到培養(yǎng)“小天才”的目的。孩子是國家的未來，民族的希望。作為社會中的一分子，應把適合孩子身心發(fā)展問題看成是自己的責任，時時處處從孩子的需要出發(fā)，真正地以孩子為中心，建立以社區(qū)為基礎的道德準則，讓大家都來關(guān)注幼兒藝術(shù)教育，關(guān)注幼兒的健康成長。
(三)提高教師綜合素質(zhì)
作為一名幼教工作者，不只要認真學習和貫徹《綱要》的內(nèi)容，而且要把《綱要》的內(nèi)容落到實處，充分運用其教學內(nèi)容的靈活性。教師應該有時刻關(guān)注最新教育理念的意識，以不斷地充實自己的頭腦，以便把教育理念貫徹到教育實踐過程中。在教學過程中還幼兒藝術(shù)教育本義：“每個幼兒在其藝術(shù)天性的引領(lǐng)下，按他們自己的能力水平，在各種藝術(shù)活動中以大膽、自由的方式表達他對周圍世界與生活中美好事物的感受，并從中體驗到自由表達與創(chuàng)造的樂趣，從而實現(xiàn)藝術(shù)教育促進幼兒形成健全的人格的美育功能。”
幼教工作管理者應該為教師的教育實踐提供一個展示與交流的平臺。教師通過展示自己的教學實踐，接受多方的評價，及時對自己的教育觀念及行為進行反思與調(diào)整。通過不斷地展示——評價——反思得出具體可操作的建議，找到理論與實際的結(jié)合點，學會提問，學會觀察，學會分析，學會評價等新的工作方式，從而改變沿襲傳統(tǒng)的教學方式方法的習慣，形成善于理解、善于合作、互相幫助、共同提高的教研氛圍。
另外，教師應該有角色轉(zhuǎn)變的意識，把學習的主動權(quán)真正地交給孩子，形成“幼兒在前，教師在后”的教學格局，使幼兒真正地成為活動的主人。
(四)提倡家園合作
家園合作是走出幼兒藝術(shù)教育誤區(qū)的一種重要途徑。一個充滿信任、相互協(xié)調(diào)的家園關(guān)系在幼兒藝術(shù)教育中起著積極促進的作用。
作為幼兒園教師，應多與家長溝通與交流，運用各種方法讓家長了解有關(guān)的教育理念、教育方法等。此外，應充分利用家長資源，提供機會讓家長參與教學工作。
作為幼兒家長，應積極主動地配合老師搞好每次參與的活動，并在活動中應該提出自己合理化的建議。在遇到感到迷惑的問題應該積極地向有關(guān)的專業(yè)教師咨詢。
在教學過程中，教師與家長能建立一種穩(wěn)定的聯(lián)系，協(xié)調(diào)的關(guān)系，是幼兒藝術(shù)教育走出誤區(qū)的重要保證。
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