創(chuàng)業(yè)案例具體分析
面對(duì)創(chuàng)業(yè)或守業(yè)的老板_們，他們創(chuàng)業(yè)的最終目的就想賺大錢(qián)，發(fā)大財(cái)，出人頭地。以下是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的基督_案例相關(guān)文章。
_創(chuàng)業(yè)案例1
吳建華總是穿著寬松西服，跟所有人說(shuō)話都客客氣氣。他不抽煙、不喝酒，盡可能禮貌地拒絕一切應(yīng)酬，把工作之余都花在妻子和3個(gè)孩子的家庭生活上。這位44歲的私立醫(yī)院經(jīng)營(yíng)者，只有一件事顯得格外高調(diào)：他的車(chē)牌號(hào)、手機(jī)號(hào)、家庭電話號(hào)的后4位都是“7”?！拔业能?chē)牌號(hào)原來(lái)是3個(gè)‘7’，后來(lái)升級(jí)到4個(gè)，這讓我多花了10萬(wàn)元?！彼忉屨f(shuō)，這么做都是為了表達(dá)他對(duì)“主”的虔誠(chéng)——基督教做禮拜的星期天也是“7”。
如無(wú)意外，每周四晚上他都會(huì)出現(xiàn)在北京京開(kāi)路12號(hào)的豐臺(tái)堂—一個(gè)混合了“開(kāi)屏的孔雀”、圓號(hào)、海螺設(shè)計(jì)元素，由政府修建的教堂里。18點(diǎn)30分，需要持門(mén)票才能入內(nèi)的聚會(huì)準(zhǔn)時(shí)開(kāi)始。初次入場(chǎng)者被要求填寫(xiě)一張個(gè)人情況表格，需注明從事行業(yè)、企業(yè)特征、員工人數(shù)、注冊(cè)資產(chǎn)。吳建華在這里遇到數(shù)百位與他身份類(lèi)似的人——企業(yè)老板、公司高管以及律師、咨詢(xún)師這樣的專(zhuān)業(yè)人士。
整場(chǎng)活動(dòng)將持續(xù)兩個(gè)半小時(shí)。臺(tái)上幾個(gè)西裝革履、手拿麥克風(fēng)的人帶領(lǐng)大家唱贊美詩(shī)?！罢?qǐng)把一切交托給耶和華，我們的企業(yè)必定能興盛?！币晃恢鞒秩苏f(shuō)。
“阿門(mén)?！迸_(tái)下節(jié)奏一致地默念。
又唱完一首贊美詩(shī)，主持人問(wèn)臺(tái)下：“1億元能買(mǎi)到今天的喜樂(lè)嗎?你們都問(wèn)問(wèn)身邊的人?”
“不能!”一位女士接話，所有人哈哈大笑。
隨后企業(yè)家、咨詢(xún)師、律師上臺(tái)分享，涉及企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)力、案例分享以及如何經(jīng)營(yíng)基督教企業(yè)。與很多EMBA課堂一樣，隨后人們分成企業(yè)組(公司員工百名以上)、個(gè)體組(公司員工幾人至幾十人)、高管組、職場(chǎng)人士組，分組討論。
上面的一幕是北京豐臺(tái)堂工商團(tuán)契的現(xiàn)場(chǎng)?！皥F(tuán)契”一詞源自《圣經(jīng)》，指上帝與人之間、_之間的親密關(guān)系，而工商團(tuán)契則是指有基督教信仰的企業(yè)家、公司高管之間的聚會(huì)。工商團(tuán)契在靠近香港、臺(tái)灣的深圳、福建等地最早出現(xiàn)，之后發(fā)展到北京、溫州、沈陽(yáng)等地，甚至安徽、湖北、四川等地也都成立了工商團(tuán)契。無(wú)一例外的是，每個(gè)地方的組織都有企業(yè)家信徒牽頭。
2013年12月12日，海南三亞，對(duì)于香柏領(lǐng)導(dǎo)力機(jī)構(gòu)來(lái)說(shuō)，這又是一年全國(guó)各地的工商團(tuán)契帶領(lǐng)人聚會(huì)的日子，他們把這個(gè)年度大會(huì)稱(chēng)為雙十二節(jié)。
今年的聚會(huì)，安排在三亞的一家五星級(jí)酒店——鉑爾曼度假酒店里舉行。與會(huì)的兩百多人從全國(guó)的十幾個(gè)省份趕來(lái)，他們都是各個(gè)地方工商團(tuán)契負(fù)責(zé)人及代表，其中不乏身價(jià)數(shù)億的成功商人。
早上8點(diǎn)，在鉑爾曼酒店的大會(huì)議廳，參會(huì)者都早早聚集在這里做起早禱告。在臺(tái)上主持人和奏樂(lè)者的帶領(lǐng)下，全場(chǎng)高唱贊美耶穌基督的歌曲：“我們高聲呼喊，高舉耶穌圣名。哈里路亞!贊美主，哈里路亞!贊美主，哈里路亞!……”場(chǎng)面非常熱烈。
在為期兩天的正式會(huì)議中，來(lái)自全國(guó)各地和海外的各路學(xué)者、牧師、商人，分享了他們的信仰經(jīng)歷和對(duì)基督教的見(jiàn)解。臺(tái)上的人講述時(shí)，臺(tái)下不時(shí)響起“阿門(mén)”的呼喊。在茶歇交流時(shí)，這些商業(yè)大佬顯得謙卑、和善，互相之間以兄弟姐妹相稱(chēng)，迥異于他們?cè)谏馍系臉O度自信。活動(dòng)全場(chǎng)幾次雙膝跪地禱告。很多人走到白發(fā)蒼蒼的老牧師跟前，接受摸頂賜福。偶爾，還可以看到幾組_跪著圍成一圈禱告，不少人都淚流滿(mǎn)面。
來(lái)自哈爾濱的億萬(wàn)富豪邊書(shū)平，在臺(tái)上分享了他的信仰和商業(yè)經(jīng)歷。他在臺(tái)上展示了一張照片，那是他10年前的12月12日在三亞的海邊接受正式洗禮的留影，香柏領(lǐng)導(dǎo)力機(jī)構(gòu)的創(chuàng)始人趙曉和演員孫海英站在他的身邊。他說(shuō)，今天正好是他的“10歲生日”，他和其他_一樣，將接受洗禮當(dāng)成了一次重生。
“錢(qián)不能解決的問(wèn)題”
在吳建華不久前參加的一次教會(huì)活動(dòng)中，一位裝修公司老板透露因自己沒(méi)有跟員工簽訂正規(guī)的勞動(dòng)合同，結(jié)果被告到勞動(dòng)局。第一次參加活動(dòng)的河南鄭州的陶四合，曾經(jīng)是一位開(kāi)發(fā)商，還在鄭州經(jīng)營(yíng)幾家連鎖酒店。但在其開(kāi)發(fā)項(xiàng)目即將完工時(shí)發(fā)生200多人的“打群架事件”，為此項(xiàng)目中止，遭受事業(yè)最大的打擊。此前，他還有很多類(lèi)似遭遇。“為什么在我事業(yè)的最關(guān)鍵時(shí)期，總會(huì)遇到這樣的問(wèn)題?”他問(wèn)道。
遇到了過(guò)不去的坎兒，是很多_商人皈依的原因，也是他們皈依后的主要話題?？矁河泻芏喾N，公司經(jīng)營(yíng)不正規(guī)帶來(lái)的問(wèn)題最為普遍。
過(guò)去十幾年來(lái)，這些人正是適應(yīng)了快速反應(yīng)、打擦邊球的野蠻生長(zhǎng)才脫穎而出。而同時(shí)，伴隨著財(cái)富積累而愈發(fā)膨脹的企業(yè)家們，破產(chǎn)甚至身陷囹圄的案例屢見(jiàn)不鮮。生意上的挫折是一個(gè)相對(duì)容易的問(wèn)題，他們更難抵御的是一種極度成功后的虛無(wú)感。
在溫州，李木勇1987年17歲時(shí)開(kāi)始創(chuàng)業(yè)，專(zhuān)做學(xué)生服裝，創(chuàng)立了“犀牛”品牌。3年后，李寧公司才創(chuàng)立。“賺錢(qián)太容易了，我18歲就認(rèn)為我會(huì)成為億萬(wàn)富翁?！彼f(shuō)。但此后經(jīng)歷了幾次莫名其妙的大跟頭后，李木勇開(kāi)始反思自己之前的“太容易”。
吳建華一度認(rèn)為自己掙了錢(qián)就要買(mǎi)房、買(mǎi)車(chē)、買(mǎi)地，且房子要蓋得越大越好?！叭速嵙隋X(qián)就很自大，也很瘋狂，把任何人任何事都不放在眼里?！眳墙ㄈA說(shuō)。但當(dāng)他生意上受挫、被騙，與妻子離婚，自己也患上很難治愈的慢性疾病時(shí)，他才意識(shí)到錢(qián)不能解決所有問(wèn)題。
“商人成功之后很容易狂妄，因?yàn)橘嵙耸呑佣蓟ú煌甑腻X(qián)?！壁w曉說(shuō)，在這個(gè)階段，很多商人失去奮斗的動(dòng)力，同時(shí)家庭也遇到了問(wèn)題。“我們要讓他們回到正常的家庭生活上來(lái)。商人不僅商業(yè)成功，家庭必須成功，不然就不算一個(gè)成功的商人?！壁w曉說(shuō)。
在解決這兩個(gè)基本問(wèn)題上，每個(gè)宗教都有自己的答案。在趙曉看來(lái)，基督教更適合回答商人的困惑。
首先是動(dòng)力的問(wèn)題?；浇獭疤炻殹备拍钪校衤毴藛T并不比普通信徒更神圣，上帝可能呼召你去做牧師，也可能呼召你去做商人，做工程師，甚至做木匠——只要你努力做好自己的職分，就是“榮耀了神，具有了神圣的意義”。
在工作中取得了很大成就，比如合法經(jīng)商賺了大錢(qián)是“受到了上帝的祝?！?，這種祝福就是蒙“上帝揀選”的標(biāo)志——這解決了“賺錢(qián)”原罪問(wèn)題。更進(jìn)一步，既然商業(yè)活動(dòng)是上帝呼召，賺錢(qián)是為了“榮耀神”，那么顯然也不應(yīng)賺錢(qián)之后去揮霍無(wú)度，而應(yīng)該節(jié)制欲望，保持簡(jiǎn)樸，擴(kuò)大生產(chǎn)，服務(wù)社會(huì)。
_創(chuàng)業(yè)案例2：臺(tái)灣第一富婆王雪紅：堅(jiān)韌鑄就成功-臺(tái)灣威盛董事長(zhǎng)
揭秘中國(guó)基督商人
創(chuàng)造一個(gè)產(chǎn)業(yè)格局,與創(chuàng)造一個(gè)企業(yè)完全不是一個(gè)層次的事情,前者更需要超乎尋常的眼光和經(jīng)營(yíng)智慧。而這也正是王永慶被譽(yù)為“經(jīng)營(yíng)之神”的根本原因。好在,王永慶的這種眼光和經(jīng)營(yíng)智慧被王雪紅完全繼承下來(lái)。
從把母親送給自己的房子做質(zhì)押創(chuàng)辦威盛電子開(kāi)始,王雪紅走上了屬于自己的創(chuàng)業(yè)之路。然而,和父親一樣,王雪紅從來(lái)沒(méi)有把目光只停留在一家企業(yè)上面。IT產(chǎn)業(yè)的快速發(fā)展為她提供了寬廣的空間,如今威盛集團(tuán)參與投資的公司已經(jīng)超過(guò)30家,涵蓋了IT產(chǎn)業(yè)從基礎(chǔ)技術(shù)開(kāi)發(fā)、底層產(chǎn)品設(shè)計(jì)、整機(jī)生產(chǎn)、銷(xiāo)售通路等不同的環(huán)節(jié)。
不過(guò),在處理旗下各個(gè)企業(yè)之間關(guān)系的問(wèn)題上,王雪紅和父親的做法還是有所區(qū)別。臺(tái)塑各個(gè)子公司之間有著密切的合作關(guān)系,盡管獨(dú)立核算,但是卻存在一個(gè)集中的領(lǐng)dao核心。而威盛集團(tuán)下屬各個(gè)企業(yè)盡管有著資源上的契合之處,但是其運(yùn)營(yíng)卻完全獨(dú)立,至于是否合作,完全由企業(yè)的職業(yè)經(jīng)理人自己決策。對(duì)此,王雪紅的解釋是:這樣,所犯的錯(cuò)誤會(huì)少一些。
如今,在王雪紅的企業(yè)版圖中,威盛電子已經(jīng)成為全球范圍內(nèi)極少數(shù)能夠和Intel、AMD競(jìng)爭(zhēng)的芯片廠商;專(zhuān)注于智能手機(jī)研發(fā)和生產(chǎn)的宏達(dá)電子穩(wěn)穩(wěn)占據(jù)全球智能手機(jī)產(chǎn)業(yè)的頭把交椅,目前也是臺(tái)灣的股王;研發(fā)網(wǎng)絡(luò)芯片的威翰也開(kāi)始賺錢(qián);半導(dǎo)體封測(cè)廠立衛(wèi)科技也已站穩(wěn)腳跟……
經(jīng)歷了近20年的創(chuàng)業(yè)歷練,如今的王雪紅更加沉穩(wěn),然而其開(kāi)創(chuàng)大局面的決心依舊堅(jiān)定。未來(lái),王雪紅的企業(yè)版圖能夠擴(kuò)展到什么程度,已成為商界持續(xù)關(guān)注的一個(gè)話題。
在臺(tái)灣,王永慶不僅被譽(yù)為“經(jīng)營(yíng)之神”,也被譽(yù)為“管理之神”。王雪紅至今仍保存著在美國(guó)讀書(shū)時(shí)父親寫(xiě)的書(shū)信,有空的時(shí)候就拿出來(lái)讀一讀,從中不斷體會(huì)父親的管理智慧。
在美國(guó)讀書(shū)的時(shí)候,王雪紅每隔一段時(shí)間就會(huì)收到父親的來(lái)信,信中父親總是講述如何追根究底、如何解決問(wèn)題。當(dāng)時(shí),王雪紅覺(jué)得信中的內(nèi)容很艱澀,讀不懂,但如今這些都成了她的“管理圣經(jīng)”。
目前,在威盛集團(tuán)內(nèi)部,“永續(xù)經(jīng)營(yíng)”已經(jīng)成為最基本的發(fā)展理念?！白銎髽I(yè),可以有兩種選擇:一種是做大了賣(mài)掉,可以賺錢(qián);另一種是不斷做下去,追求永續(xù)的發(fā)展。威盛我不會(huì)賣(mài),我希望能夠永遠(yuǎn)經(jīng)營(yíng)下去,越做越好?！?/p>
此外,“追根究底”也成為王雪紅指導(dǎo)旗下各個(gè)企業(yè)開(kāi)展工作的最基本方法?！坝袉?wèn)題了,我們就要找出來(lái),分析原因所在,找到解決問(wèn)題的方法,把事情做好;沒(méi)有問(wèn)題的時(shí)候,我們也會(huì)討論,還有沒(méi)有可以改進(jìn)的地方?能不能做得更好?”
在臺(tái)塑人的眼中,王永慶是近乎神的,總是嚴(yán)肅而難以親近。在著名的“午餐匯報(bào)會(huì)”上,即使悉心準(zhǔn)備的下屬也會(huì)惴惴不安。而在威盛集團(tuán),大家普遍認(rèn)為王雪紅董事長(zhǎng)容易接近、易于溝通。據(jù)說(shuō),為了緩解林子牧(威盛電子的三駕馬車(chē)之一,負(fù)責(zé)研發(fā))的壓力,王雪紅總是拉著他去唱歌。
在處理與職業(yè)經(jīng)理人的關(guān)系上,王雪紅更是多了一些平等。在威盛集團(tuán),聚集了大量像陳文琦、卓火土、林子牧一樣的優(yōu)秀職業(yè)經(jīng)理人。對(duì)于這些人,王雪紅說(shuō):“我僅僅是他們的合作伙伴,他們?cè)谑裁捶矫嫘枰?我就會(huì)加入,幫他們做這方面的事情。在各自領(lǐng)域,他們是專(zhuān)家,比我懂得多?！?/p>
在傳承父親王永慶管理智慧的同時(shí),在王雪紅的身上,更多了幾分女性的細(xì)膩和寬容。而這,恰恰正是王雪紅能夠在以男性為主導(dǎo)的IT產(chǎn)業(yè)做得順風(fēng)順?biāo)闹饕蛑弧?/p>
勤儉深入骨髓
在臺(tái)灣商界,王永慶的勤勞和節(jié)儉是出了名的。在父親的影響下,勤儉也深入到王雪紅的骨髓之中。在個(gè)人生活上,王雪紅絕對(duì)可以稱(chēng)得上是簡(jiǎn)樸。每日只是簡(jiǎn)單的餐飲;每次外出都是一套簡(jiǎn)單的正裝,一個(gè)普通的黑色皮包;一輛轎車(chē)已經(jīng)開(kāi)了10多年,還在繼續(xù)用。
對(duì)于自己的勤儉,王雪紅認(rèn)為一方面是父親的影響,另一方面也是神的告誡。王雪紅是一個(gè)虔誠(chéng)的基督教徒,她說(shuō):“神告訴我們要勤勞,如果不勤勞,食物都會(huì)被別人搶走了。此外,我想要的東西,神都已經(jīng)給我了,所以對(duì)于物質(zhì),我自己也就沒(méi)有更多的欲望。”
如果說(shuō)王永慶的風(fēng)格更多是由于幼年的經(jīng)歷和國(guó)學(xué)的深厚影響所致,而經(jīng)歷過(guò)西方文化浸淫的王雪紅則為自己的行為蒙上了一層淡淡的宗教色彩,而這也使她能夠在滲透著西方精神的IT領(lǐng)域縱橫捭闔,而略無(wú)凝滯。
“昔人已乘黃鶴去,此地空余黃鶴樓?！泵鎸?duì)父親的辭世,一向堅(jiān)強(qiáng)的王雪紅也難忍悲痛。但是精神上的傳承,則讓這對(duì)商界最傳奇的父女組合,即便天人永隔,仍然心意相通。
如今,王永慶駕鶴西游,唯剩下對(duì)臺(tái)灣經(jīng)濟(jì)有著舉足輕重影響的臺(tái)塑集團(tuán)和閃耀著東方智慧的管理精神。王永慶用自己長(zhǎng)壽的一生,為臺(tái)灣商界乃至世界商界創(chuàng)造了一個(gè)不老的神話。在王雪紅身上,這個(gè)神話正在延續(xù)。
_創(chuàng)業(yè)案例3
“從去年開(kāi)始，越來(lái)越多的_企業(yè)家開(kāi)始走進(jìn)教堂?！蓖鹾?qiáng)是豐臺(tái)堂的一名牧師，他讀了4年的神學(xué)院。他說(shuō)，在過(guò)去基督_家大多不會(huì)表露自己的身份，一是擔(dān)心教會(huì)懷疑其是否虔誠(chéng)，另一方面自己的信仰有可能會(huì)給生意合作帶來(lái)麻煩。
改變?cè)醋耘_(tái)灣、香港等地教會(huì)組織形式的影響。這些教會(huì)認(rèn)為，教會(huì)不僅要接納企業(yè)家，而且企業(yè)家還應(yīng)被視為最優(yōu)先選擇的“火車(chē)頭”，“教會(huì)正在改變之前‘賺錢(qián)之人都不虔誠(chéng)’的觀念，打開(kāi)胸襟，幫助_商人?！蓖鹾?qiáng)說(shuō)，豐臺(tái)堂工商團(tuán)契人數(shù)最多的時(shí)候，有近1000人。
這一明顯帶有精英色彩的_群體也開(kāi)始受到官方的認(rèn)同。2011年8月10日，中國(guó)基督教三自愛(ài)國(guó)會(huì)主席傅先偉赴福建羅源考察了已成立3年的真光堂商人團(tuán)契。當(dāng)時(shí)已經(jīng)有150位基督_家、生意人和專(zhuān)業(yè)人士參加團(tuán)契。傅先偉評(píng)價(jià)稱(chēng)，羅源兩會(huì)“工作思路好，方法有創(chuàng)新”。而在2013年10月10日，深圳市基督教三自愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)委員會(huì)工商分會(huì)得到深圳市民政局正式授牌，成為中國(guó)首個(gè)基督教工商分會(huì)。在成立儀式上，杭州基督_家孔慶生稱(chēng)深圳工商分會(huì)是基督_家們的先鋒和榜樣，他所在的杭州也在籌辦商人團(tuán)契，并期待盡快爭(zhēng)取到“工商分會(huì)”的授牌。
英國(guó)學(xué)者林保德在其著作《中國(guó)_億兆》中認(rèn)為，中國(guó)基督教信徒應(yīng)該在3000至5000萬(wàn)之間。而從事基督教家庭教會(huì)研究多年的于建嶸，在2008年10月及12月在北京大學(xué)進(jìn)行的兩次講座中，均提及三自教會(huì)人數(shù)在1800萬(wàn)至3000萬(wàn)之間，加上家庭教會(huì)，中國(guó)基督教信徒在6000萬(wàn)人左右。
這其中，商人_的脈絡(luò)與民營(yíng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展一脈相承。自從1866年 9 月，蘇格蘭人曹雅直將基督教傳到溫州，已過(guò)去150年。據(jù)浙江大學(xué)基督教與跨文化研究中心主任陳村富教授估計(jì)，約有10%-15%的溫州人信仰基督教。香港大學(xué)助理教授曹南來(lái)在其專(zhuān)著中提到，溫州約有一百萬(wàn)基督_超過(guò)兩千家教堂。溫州，因此也被稱(chēng)為“中國(guó)的耶路撒冷”。
最有活力也是最野蠻生長(zhǎng)的溫州是看清中國(guó)_商人誕生的標(biāo)本。福建基督教兩會(huì)(三自愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)委員會(huì)和教務(wù)委員會(huì))撰文稱(chēng)，基督教對(duì)于解決商人行賄投機(jī)、生活腐化、家庭問(wèn)題有很大幫助。同時(shí)，在“商人團(tuán)體中不乏社會(huì)精英和專(zhuān)業(yè)人才，只要引導(dǎo)得當(dāng)，必能為教會(huì)復(fù)興提供有力支持”。
“沒(méi)有好的信仰所形成的商業(yè)倫理支撐，就會(huì)有工商而無(wú)文明，有貪婪而無(wú)禁忌，有財(cái)富而無(wú)幸福?！?趙曉說(shuō)，中國(guó)一代企業(yè)家已經(jīng)到了重建商業(yè)倫理的時(shí)刻，他試圖用基督教來(lái)培養(yǎng)新的精英群體。
_創(chuàng)業(yè)案例4
教會(huì)與基金會(huì)
中國(guó)的基督教與商業(yè)或許很長(zhǎng)時(shí)間才會(huì)找到最佳距離，但不論如何身家以數(shù)十億計(jì)的富人加入信仰基督教的行列后，首先帶來(lái)的是資本上的迅速擴(kuò)大和教堂等場(chǎng)所的幾何式增長(zhǎng)。
在沈陽(yáng)，氣勢(shì)恢宏的“東北神學(xué)院”有20個(gè)禱告中心，還曾創(chuàng)紀(jì)錄地舉行過(guò)“萬(wàn)人贊美會(huì)”。該學(xué)院是由眾多企業(yè)家捐獻(xiàn)的一億多元資金蓋成，而餐飲企業(yè)沈陽(yáng)華夏人集團(tuán)創(chuàng)辦人馮凱則為此捐獻(xiàn)了50畝地。
在基督教商人云集的溫州，處處可見(jiàn)造價(jià)上千萬(wàn)的教堂。教堂內(nèi)不僅有先進(jìn)的投影設(shè)備，還有中央空調(diào)——這種現(xiàn)象甚至在農(nóng)村也可見(jiàn)到。其中比較有名的是錫安堂，這座有四層高的教堂還附有三層樓、千余平方米的輔助房，而且在一層還設(shè)有停車(chē)場(chǎng)，寶馬、奧迪、保時(shí)捷這樣的豪車(chē)很是常見(jiàn)。
原本，企業(yè)老板_經(jīng)常在位于溫州蕭江鎮(zhèn)的“蕭江水井頭教會(huì)”聚會(huì)，這所教堂是19世紀(jì)中期內(nèi)地傳教士所建。為了讓教會(huì)有更好的發(fā)展，3名企業(yè)家信徒以及其他15名信徒出資重新選址，蓋成了今天的錫安堂。
企業(yè)家信徒不斷捐獻(xiàn)資產(chǎn)的舉動(dòng)，并不讓人例外，因?yàn)楦鶕?jù)《圣經(jīng)》要求，每個(gè)_都要奉獻(xiàn)自己的十分之一收入作為“十一奉獻(xiàn)”，而多數(shù)富人信徒都會(huì)遵守這一法則。
不過(guò)，當(dāng)大量資金涌入教會(huì)后，也會(huì)帶來(lái)棘手難題。溫州一位教會(huì)長(zhǎng)老說(shuō)，他現(xiàn)在不希望這些信徒再獻(xiàn)金了，因?yàn)楝F(xiàn)在教堂多年都不需要重修，教會(huì)的賬號(hào)上的金額足夠未來(lái)5到10年的開(kāi)銷(xiāo)。
某種意義上說(shuō)，中國(guó)企業(yè)家_與美國(guó)的摩門(mén)精英頗有相似之處：由行業(yè)精英信徒組成，對(duì)虔誠(chéng)信仰和倫理文化的極致追求，以及最重要的——掌控大量資金。
摩門(mén)教是美國(guó)土生土長(zhǎng)的宗教，盡管僅占美國(guó)1.4%的人口，但其人員大都由精英組成，且涉及房地產(chǎn)、媒體、保險(xiǎn)業(yè)等多個(gè)行業(yè)。據(jù)《時(shí)代周刊》1997年的估算，摩門(mén)精英的總價(jià)值達(dá)到300億美元，而每年僅“十一奉獻(xiàn)”就達(dá)到了50億美元。
當(dāng)然，現(xiàn)在中國(guó)的_企業(yè)家群體剛剛崛起，其實(shí)力還不能與摩門(mén)教的商業(yè)勢(shì)力相提并論，但基督教商人的崛起必將催生美國(guó)摩門(mén)教式的宗教財(cái)富王國(guó)。隨著大筆資金的涌入，如何更合理地管理這些資產(chǎn)，是一項(xiàng)不小的挑戰(zhàn)。
現(xiàn)在，教會(huì)可以借鑒的例子是成立基金會(huì)。比如，北京豐臺(tái)堂正在籌備成立基金會(huì)，其資助的對(duì)象是貧窮的牧師、殘障人士、身邊需要幫助的人以及其他社會(huì)慈善事業(yè)。
在此之前的2008年6月，華?；饡?huì)在溫州成立。它是由20多位企業(yè)家共同捐資成立，成立之初，20多位企業(yè)家還簽署了保證書(shū)，即不包二奶、不偷稅漏稅、不做假賬、不行賄。
華?；饡?huì)秘書(shū)長(zhǎng)周忠德介紹稱(chēng)，華福在初期有“助學(xué)、助殘、助醫(yī)、助老、救災(zāi)”5大救援計(jì)劃，后來(lái)專(zhuān)注于眼角膜領(lǐng)域。2011年5月，華福與溫州醫(yī)學(xué)院附屬眼視光醫(yī)院成立“眼角膜復(fù)明基金”，連續(xù)5年拿出100萬(wàn)元進(jìn)行救助。僅在2009年，華福就幫20多名白內(nèi)障恢復(fù)光明;2010年4月，華福又資助了云南昭通地區(qū)的5例眼角膜手術(shù)。
也正是由于華福的成立，此后_企業(yè)家成立了好幾家基金會(huì)。
8月17日晚，一大批豪車(chē)?？吭谌鸢彩刑料鲁来缶频晖?，參加此次聚會(huì)的超過(guò)1000多人將會(huì)場(chǎng)圍得水泄不通。他們之中大部分是_，也有一部分人是政府官員。在會(huì)場(chǎng)入口處，一個(gè)易拉寶醒目地寫(xiě)著：捐款30萬(wàn)元以上可給予會(huì)長(zhǎng)職務(wù)，10萬(wàn)元以上是常務(wù)會(huì)長(zhǎng)職務(wù)，1000元以上則是會(huì)員。
這是“和平基金會(huì)”的成立儀式，來(lái)參加活動(dòng)的所有人均會(huì)獲得一把雨傘以及一本宣傳冊(cè)。宣傳冊(cè)上清晰地寫(xiě)著：從6月5日成立，截止8月8日，已募集資金230多萬(wàn)元。
眼下，冠隆控股集團(tuán)有限公司董事長(zhǎng)莊形龍已經(jīng)在準(zhǔn)備成立自己的基金會(huì)，他將之命名為“平安”，注冊(cè)資金是200萬(wàn)元?！白罱蜏?zhǔn)備啟動(dòng)，帶著上帝的使命與要求去做企業(yè)，肯定會(huì)得到很多祝福的?！彼f(shuō)。
除了莊形龍，溫州在今年年底前至少還會(huì)有兩家基金會(huì)成立。而且，它們都專(zhuān)注某一特定領(lǐng)域。
“企業(yè)家信徒在增多，他們奉獻(xiàn)的財(cái)富也越來(lái)越多。如果教會(huì)的財(cái)務(wù)資產(chǎn)達(dá)到幾百萬(wàn)甚至上千萬(wàn)，可能要聘用專(zhuān)業(yè)的CEO或?qū)I(yè)公司來(lái)運(yùn)作?！必S臺(tái)堂牧師王海強(qiáng)說(shuō)，他正在打聽(tīng)大學(xué)里的企業(yè)管理課程，準(zhǔn)備去學(xué)習(xí)，以便更好地管理教會(huì)。
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