臥冰求鯉的典故
臥冰求鯉的意思是指臥在冰上以求得鯉魚(yú)。大家對(duì)的典故臥冰求鯉的的了解有多少?下面是學(xué)習(xí)啦小編給大家整理的臥冰求鯉的典故，供大家閱讀!
臥冰求鯉的典故
晉朝時(shí)期，有個(gè)叫王祥的人，心地善良。他幼年時(shí)失去了母親。后來(lái)繼母朱氏對(duì)他不慈愛(ài)，時(shí)常在他父親面前說(shuō)三道四，搬弄是非。他父親對(duì)他也逐漸冷淡。
王祥的繼母喜歡吃鯉魚(yú)。有一年冬天，天氣很冷，冰凍三尺，王祥為了能得到鯉魚(yú)，赤身臥在冰上。他渾身凍得通紅，仍在冰上禱告求鯉魚(yú)。正在他禱告之時(shí)，他右邊的冰突然開(kāi)裂。王祥喜出望外，正準(zhǔn)備跳入河中捉魚(yú)時(shí)，忽從冰縫中跳出兩條活蹦亂跳的鯉魚(yú)。王祥高興極了，就把兩條鯉魚(yú)帶回家供奉給繼母。
他的舉動(dòng)，在十里鄉(xiāng)村傳為佳話。人們都稱(chēng)贊王祥是人間少有的孝子。有詩(shī)頌曰：
繼母人間有，王祥天下無(wú);
至今河水上，留得臥冰模。
臥冰求鯉的解析
【拼音】wò bīng qiú lǐ
【出處】臥在冰上以求得鯉魚(yú)。指忍苦孝親。
【解釋】臥在冰上以求得鯉魚(yú)。指忍苦孝親。
【用法】作謂語(yǔ)、定語(yǔ);用于處事
【近義詞】臥冰求魚(yú)
臥冰求鯉的造句
1) 我國(guó)自古以來(lái)即有“二十四孝”,臥冰求鯉、戲彩娛親的故事千百年來(lái)感動(dòng)了無(wú)數(shù)人,中華民族“孝”的精神也得以傳承,綿延不絕。
2) 然后,魯迅歷數(shù)“哭竹生筍”的可疑,“臥冰求鯉”的可怕,“老萊娛親”的可笑和“郭巨埋兒”的可憎。
3) 她曾經(jīng)為臥冰求鯉的典故花容失色,也獨(dú)自一花唱響過(guò)孔雀東南飛的哀歌。
4) 莒縣歷史悠久,自古尚義,“勿忘在莒”、“臥冰求鯉”等典故流傳至今;革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代則有“橫山母親”的動(dòng)人事跡,以及眾多支前模范。
5) 扇枕溫席、臥冰求鯉等孝德故事在中華文明史上流傳數(shù)千年,激蕩著一代又一代炎黃子孫熱愛(ài)父母之心,深深熔鑄在我們的文化血脈之中。
6) 臥冰求鯉那是對(duì)父母的孝心,可別弄亂了輩份,這樣吧,過(guò)幾天,我?guī)闳⒓觽€(gè)小活動(dòng),到時(shí)候可要賞臉啊。
7) 這是取自中國(guó)古代二十四孝中的一則故事,叫臥冰求鯉。
8) 從東漢末年到現(xiàn)在數(shù)百年來(lái)真是名人輩出,數(shù)不勝數(shù),臥冰求鯉的“王祥”。
9) 古代講究“二十四孝”,諸如“戲彩娛親”、“臥冰求鯉”等“孝行”,我們耳熟能詳。
10) 莒地自古尚義,莒魯會(huì)盟、勿忘在莒、臥冰求鯉等典故流傳至今;革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代,留下了許多像“橫山母親”這樣可歌可泣的動(dòng)人事跡,涌現(xiàn)出眾多支前模范。
11) 歷史上,木蘭代父從軍、黃香扇枕溫席、王祥臥冰求鯉等孝敬老人的佳話傳頌至今。
12) 如,“孝感動(dòng)天”、“嚙指痛心”、“親嘗湯藥、“臥冰求鯉”、“賣(mài)身莽父”、“扇枕溫衾”……。
13) 雷江之康,實(shí)賴(lài)王祥;臥冰求鯉,感天動(dòng)地。
14) 二十四孝圖,不可取也,郭巨埋子,滅絕人性,臥冰求鯉,愚昧之極。
15) 扇枕溫席、臥冰求鯉等孝德故事在中華文明史上流傳數(shù)千年,深深熔鑄在我們的文化血脈之中。
16) 什么樣的贍養(yǎng)義務(wù)?郭巨埋子式、割股療親式還是臥冰求鯉式?
17) 從羔羊跪乳、親嘗湯藥、臥冰求鯉等典故,講述小孝養(yǎng)身、中孝養(yǎng)心、大孝養(yǎng)志、至孝養(yǎng)德四個(gè)孝心的境界,幫助青少年知曉孝義,孝順父母。
18) 學(xué)郯子，鹿乳奉親，以孝示人;學(xué)孟宗，哭竹生筍，以孝動(dòng)人;學(xué)吳猛，恣蚊飽血，以孝感人;學(xué)王祥，臥冰求鯉，以孝育人;中華美德，以孝為先。
19) 徐云毫不夸張的相信,鬼面修羅和青臉獸這兩人為他們父母,當(dāng)真能做到臥冰求鯉和恣蚊飽血這種事兒。
20) 該墓室的壁畫(huà)中,還出現(xiàn)了多位“二十四孝人物”的故事,包括王祥臥冰求鯉、董永賣(mài)身葬父等。
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