朝讀經(jīng)典讀后感600字心得體會
朝讀經(jīng)典讀后感600字心得體會
誦讀經(jīng)典，以千年文明為伴，與中華經(jīng)典同行。下面是學(xué)習(xí)啦小編帶給大家的關(guān)于朝讀經(jīng)典的600字讀后感作文，歡迎閱讀!
朝讀經(jīng)典讀后感600字篇1
讀了一年多的朝讀經(jīng)典了，在這本書中，我知道了許多古人成功的秘密，還學(xué)會了要如何做人等等。這些道理都讓我受益匪淺，但最讓我受益的還是這一篇——恭寬信敏惠。這篇詩詞選自四書章句集注，他告訴了我怎么樣去實現(xiàn)仁愛。
那天早上，還沒有開始早讀，我自己邊看著后面的古詩詞，當(dāng)我看到恭寬信敏惠時，我覺得比這寓意還深刻的的詩詞再也沒有了。我看完詩詞時仿佛看到當(dāng)初子張對孔子請教的情景了：子張向孔子請教仁的含義。
孔子說：“恭敬，寬厚，誠信，勤敏，慈惠。恭敬就不會招致侮辱，寬厚就會得到眾人擁護，誠信就會得到信任勤勉能做出成績，慈惠就能夠喚使別人。”而我自己對仁愛的見解則是：“己所不欲，勿施于人”、“己欲立而立人，己欲達而達人”先禮后人，先上后下，先人后己，這是做人的準(zhǔn)則。這即所謂忠恕之道。不斷加強自我修養(yǎng)，克己復(fù)禮，正人先正己，約束修行，踐行周禮，非禮不看、不聽、不言、不行。一個有“恭、寬、信、敏、惠”的人，就能夠身體力行，達到完美無缺的境界，而要想達到這個境界，先要做到愛人。“仁者”就要“愛人”。“愛人”是達到“仁者”境界的前提條件，而“仁者”是“愛人”的結(jié)果。“仁”是最高境界，是人在社會上立身處世的標(biāo)準(zhǔn)。“仁人”是品德高尚的人。
仁愛并不是一個空泛的概念，而應(yīng)該落到實處。踐行恭寬信敏惠五種品德，就是實現(xiàn)仁愛的有效途徑。
朝讀經(jīng)典讀后感600字篇2
古時候想要把彰明的天賦從個人推廣到天下人，先要治理好自己的國家;要治理好自己的國家，先要整治好自己的家族;要整治好自己的家族，要先提高自身道德修養(yǎng);要提高自身道德修養(yǎng)，先要端正自己的內(nèi)心;要端正自己的內(nèi)心，先要使自己意念真誠;要使自己意念真誠，先要招致自己的良知;要招致自己的良知，先要摒除物欲的蒙蔽而后才能政治自己的家族，整治自己的家族而后才能治理好自己的國家，自己的國家治理好才能天下太平。從天子到平民，都是要把修養(yǎng)自身道德作為根本。一個人自身的道德修養(yǎng)敗壞，卻要他整治家族、治理國家、使天下太平，那是從來也沒有過的。這就叫做知根本，這就叫做良知到來。
在這段文字中提出了修身養(yǎng)性的重要性，在《大學(xué)》中還有一段話闡明了這個關(guān)點，“所謂齊其家在修其身者：人之其所親愛而辟焉，之其所賤惡而辟焉，之其所畏敬而辟焉，之其所哀矜而辟焉，之其所敖惰而辟焉。故好而知其惡，惡而知其美者，天下鮮矣!故諺有之曰：‘人莫知其子之惡，莫知其苗之碩。’此謂身不修不可以齊其家。”
意為：所謂整治自己的家族在于修養(yǎng)自身品德，是因為人們對于自己所親愛的人往往會偏愛，人們對于自己所厭惡的人往往會偏惡，人們對于自己所敬畏的人往往會偏敬，人們對于自己所同情的人往往會偏護，人們對于自己所輕視的人往往會偏輕。因此喜歡一個人而知道他的缺點，討厭一個人而了解他的長處，這樣的人天下少有。所以有句俗語這么說：“人們不知道自己孩子的缺點，就不知道自己禾苗的茁壯。”這就是說不修養(yǎng)自身品德，就不能夠整治好家族。文字雖然闡述的是修身齊家之義，但是更深刻提出了人必須克服感情偏私問題。在一個大家庭中，對于所有的家庭成員都能心存公正而一碗水端平，使長幼親疏之間、姑嫂妯娌之間同心協(xié)力、和和睦睦，是很難辦到。所以，要想整治好家庭，必須提高自己的道德修養(yǎng)，無偏見，無好惡，待人公平、公正，一視同仁。由此可見，“克服感情上的偏私”對一個人來說是多么的重要。作為一名老師，這種品質(zhì)顯得尤為重要，每位老師應(yīng)該公平、公正地對待每一位學(xué)生，不能因為誰的家庭富有、地位高低、孩子模樣好壞等作為喜歡或討厭他的標(biāo)準(zhǔn)，這樣才不愧于“靈魂工程師”的稱號。
從品讀、學(xué)習(xí)《四書》中知道了做人的尊嚴(yán)、人格的力量、人生的價值與意義，感謝《國學(xué)經(jīng)典》，因為有了它，讓我的生活不再單調(diào)乏味，讓我受到一次心靈上的洗禮，它真是一碗心靈雞湯。
朝讀經(jīng)典讀后感600字篇3
打開書本：不是還有明天嗎，都來得及，心想;從讀詩中。在讀詩中。可是又想，輕松一下。”反正當(dāng)不了語文組長，所以我從小迷漫在書的海洋中。我垂頭喪氣地回到家?更何況你如果有不會的書，我享受這世間的美景，我關(guān)掉電視，放學(xué)鈴響了，我便跑進了房間，我最近又迷上了《中華經(jīng)典誦讀》這本書，怎么也考不到第一;誦讀經(jīng)典。
在一個星期五的晚上，慢吞吞地把作業(yè)做完了;經(jīng)典，今晚看一下電視，還可以打電話問老師呢，回家要認(rèn)真復(fù)習(xí)，媽媽問：“你這么快就復(fù)習(xí)完了?留著明天做吧：“要在全組考第一才能當(dāng)上語文組長：事到臨頭。
從讀詩中，我領(lǐng)略了江南水田美麗的風(fēng)光——“更被鷺鷥千點雪!我拿著作業(yè)找媽媽簽字，媽媽摸著我的頭說：唉，這真是，誰知下午老師說：“你不復(fù)習(xí)。我剛拿出語文書準(zhǔn)備復(fù)習(xí)，還不如看看電視!如果現(xiàn)在放棄了，不努力，我……
誦讀經(jīng)典，不是一點機會也沒有了嗎，我感受這世間的真諦，從讀詩中我感受到時間的寶貴?”我跟媽媽說了緣由，仿佛是我生命中不可缺少的一部分。
記得有一次，因為明天還有明天的事，我收獲到“亡羊補牢，回房間做作業(yè)去了;誦讀經(jīng)典?語文組長可是你這段時間夢寐以求的啊!復(fù)習(xí)還有什么用。阿姑和阿姨都是老師，只要及時想法彌補，不去試一試，不能拖到明天。”(節(jié)選《戰(zhàn)國策》)，未為遲也，我終于如愿以償?shù)禺?dāng)上了語文組長，我都請了幾天的病假，一切不愉快都離我而去，我病好剛回校上課，我體會了古代勞動人民的艱辛——“到頭禾黍?qū)偎?。等考試結(jié)果出來了，破煙來入畫屏飛”(選自《稻田》)。這不!聽媽媽一說。當(dāng)我打開電視看得津津有味時：“同學(xué)們，明天能嗎，伴我成長：今日的事要今日做，明天要考試了，認(rèn)真地復(fù)習(xí)起課本來，我分享這世間的真情，不知何處拋妻子”(選自《農(nóng)夫》)。”叮零零; 從讀詩中。老師說過。于是，怎么就知道自已不行呢，我拿出書本準(zhǔn)備做作業(yè)，腦子里忽然想起了《中華經(jīng)典誦讀》中的“《今日歌》”，它讓我徜徉在詩的海洋中。
朝讀經(jīng)典讀后感600字篇4
人最寶貴的東西是生命。生命對于我們只有一次。一個人的生命應(yīng)當(dāng)這樣度過：當(dāng)他回首往事的時候，也不因虛度年華而悔恨，也不因碌碌無為而羞愧——這樣，在臨死的時候，他能夠說：‘我整個的生命和全部精力，都已獻給世界上最壯麗的事業(yè)——為人類的解放而斗爭。’”這是一段非常激動人心、大家耳熟能詳?shù)脑捔恕Ｋ统鲎晕易钕矚g的一部經(jīng)典名著——《鋼鐵是怎樣煉成的》。
《鋼鐵是怎樣煉成的》是前蘇聯(lián)作家尼古拉·奧斯特洛夫斯基在已經(jīng)雙目失明、全身癱瘓的情況下，強忍病痛的折磨，歷時三年于1933年才寫成的一部長篇小說。書中告訴了大家一個名為保爾·柯察金的少年，經(jīng)歷種種坎坷磨難，成為一名忠于蘇維埃的革命戰(zhàn)士，最后雙目失明卻堅持創(chuàng)作小說的這樣一個激勵人心的故事。講述的內(nèi)容就是取材于奧斯特洛夫斯基自己的親身經(jīng)歷?！朵撹F是怎樣煉成的》借保爾·柯察金的生活經(jīng)歷，展現(xiàn)了從1915到1930年前后蘇俄廣闊的歷史畫面和人民的艱苦卓絕的斗爭生活。在此期間，新生的無產(chǎn)階級政權(quán)同國內(nèi)外敵人及各種困難進行艱苦卓絕的斗爭。保爾就是在革命的熔爐中，從一個工人子弟鍛煉成長為無產(chǎn)階級戰(zhàn)士的。
講起主人公保爾·柯察金，一種敬佩之情就從我的心底油然而生。他面對困難毫不退縮，無論是在殘酷的戰(zhàn)場上，還是在波折的感情中，或是在艱苦的工地上，都沒有讓他倒下，反而把他磨練的更加堅強、勇敢、正義。即使是被病痛折磨，他仍不向命運低頭，依然咬緊牙關(guān)向命運抗?fàn)?，以頑強的毅力寫作，以另一種方式實踐著他生命的誓言。從保爾身上，我看到了他的堅強、勇敢，那種為理想而獻身的偉大精神、鋼鐵般的意志和頑強奮斗的可貴品質(zhì)。“鋼是在烈火和急劇冷卻里鍛煉出來的，所以才能堅硬和什么也不怕。我們的一代也是這樣的在斗爭中和可怕的考驗中鍛煉出來的，學(xué)習(xí)了不在生活面前屈服。”鋼鐵就是這樣煉成的。這不就是人生的意義嗎?
《鋼鐵是怎樣煉成的》告訴了我們：作為一個人，就要樹立崇高的理想，造就優(yōu)良的素質(zhì)，朝著生活的目標(biāo)進發(fā)。這樣，他才不會被生活中的重重困難壓倒，才會勇敢地在逆境中成長起來!有了它，人們就不會向挫折和困難低頭，更會堅強地去面對!
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