人教版八年級(jí)下語(yǔ)文文言文總復(fù)習(xí)
人教版八年級(jí)下語(yǔ)文文言文總復(fù)習(xí)
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人教版八年級(jí)下語(yǔ)文文言文總復(fù)習(xí)一
與朱元思書(shū)
一、基礎(chǔ)知識(shí)
(一)文學(xué)常識(shí)
本文選自《藝文類(lèi)聚》。作者吳均，字叔庠，南朝梁文學(xué)家。
(二)文言詞語(yǔ)
1. 詞類(lèi)活用
【湍】急流?！颈肌匡w奔的馬。【軒邈】往高處和遠(yuǎn)處伸展。軒，高。邈，遠(yuǎn)。
2.通假字
【轉(zhuǎn)】通“囀”，鳥(niǎo)叫聲?！痉础客?ldquo;返”?！疽?jiàn)】通“現(xiàn)”，露出。
3.常規(guī)詞語(yǔ)
【風(fēng)煙】煙霧。 【共色】一樣的顏色。 【從流】隨著江流。從，順，隨。
【縹(piǎo)碧】青白色。 【無(wú)礙】毫無(wú)障礙。 【甚箭】比箭還快。 【夾岸】?jī)砂丁?/p>
【寒樹(shù)】使人看了有寒意的樹(shù)。形容樹(shù)綠而密。
【負(fù)勢(shì)】憑依高峻的山勢(shì)。負(fù)，依憑。 【競(jìng)上】爭(zhēng)著向上。競(jìng)，爭(zhēng)。
【直指】筆直地向上，直插云天。
【千百】形容很多。 【泠泠(líng)】形容水聲激越。 【作響】發(fā)出聲響。
【相鳴】互相和鳴。 【成韻】形容聲音和諧動(dòng)聽(tīng)。韻，和諧的聲音。
【千轉(zhuǎn)】長(zhǎng)久不斷地叫。千，表示多?！窘^】停止。 【鳶
(yuān)飛戾(lì)天】鳶飛到天上，這里比喻極力追求功名的人。鳶，一種兇猛的鳥(niǎo)。戾，至。
【息心】平息熱衷功名之心。 【經(jīng)綸】籌劃，治理。 【柯(kē)】樹(shù)木的枝干。 【蔽】遮蔽。 【猶】像。
【交映】互相掩映。
二、閱讀探究
1.表明富春山天朗氣清的壯麗背景(全貌)的句子是什么?
風(fēng)煙俱盡，天山共色。
2.既寫(xiě)出江流宛轉(zhuǎn)，小舟隨波逐流的情形，更表現(xiàn)了作者陶醉于美好大自然的閑適隨意心情的句子是什么?
從流飄蕩，任意東西。
3.總寫(xiě)所感，統(tǒng)領(lǐng)全文的語(yǔ)句是什么?
奇山異水，天下獨(dú)絕。
4.作者是怎樣有層次的描繪“異水”的?運(yùn)用了什么修辭方法?
先寫(xiě)“緩流”，突出澄澈(游魚(yú)細(xì)石);再寫(xiě)“急湍”，突出兇猛(急湍、猛浪)。運(yùn)用了夸張、比喻的修辭方法。
5.作者是怎樣表現(xiàn)“奇山”的?
?、?整體形象奇。
“夾岸高山，皆生寒樹(shù)。負(fù)勢(shì)競(jìng)上，互相軒邈。爭(zhēng)高直指，千百成峰。”郁郁蔥蔥，頑強(qiáng)生長(zhǎng)，互比高低，直插云霄，連綿起伏，生機(jī)無(wú)限。通過(guò)“寫(xiě)貌”表現(xiàn)樹(shù)之奇，亦山之奇。
?、?生長(zhǎng)狀態(tài)奇。
兩岸峭壁，皆生寒樹(shù)，層巒疊嶂，爭(zhēng)相競(jìng)高，直入云天，動(dòng)態(tài)比擬中，通過(guò)“繪形”山之奇盡顯。
?、?自然聲音奇。
從聽(tīng)覺(jué)寫(xiě)泉音、鳥(niǎo)鳴、蟬嘶、猿叫，生機(jī)盎然的大自然交響曲，令人神往。鳥(niǎo)之鳴，婉轉(zhuǎn)流麗，晶瑩潤(rùn)暢，富有音韻之美，悅耳動(dòng)聽(tīng)。蟬、猿之聲，在空谷傳響，裊裊不盡，從側(cè)面突出了山之拔地參天，連綿不斷。通過(guò)“摹聲”又顯一奇。
6.、流露出對(duì)追求利祿之徒的蔑視，含蓄傳達(dá)出愛(ài)慕美好自然，避世退隱的高潔志趣的句子是什么?
這句對(duì)寫(xiě)“奇山異水”有什么關(guān)系?
飛戾天者，望峰息心;經(jīng)綸世務(wù)者，窺谷忘反。
有這樣的“奇山異水”，必然有人的足跡，有人的觸景之情，這句是游覽者自然生發(fā)的感情。同時(shí)這句又是側(cè)面著筆，通過(guò)襯托手法，強(qiáng)化了山水誘人的力量，突出了“奇山異水”。
7.、結(jié)尾“橫柯上蔽，在晝猶昏;疏條交映，有時(shí)見(jiàn)日”，似是多余，對(duì)此你有何看法?
不多余。一是起了反復(fù)渲染的作用。寫(xiě)樹(shù)木遮空，晝夜不分，既照應(yīng)前面對(duì)寒樹(shù)的描寫(xiě)，又給山水增加奇色異彩。二是使結(jié)構(gòu)更加嚴(yán)謹(jǐn)完美。全文猶如作者放出的千里之線，這里又收回手中，承接文章開(kāi)頭四句，清幽淡雅，余音繚繞。
三、、拓展延伸
1.、由“水皆縹碧，千丈見(jiàn)底;游魚(yú)細(xì)石，直視無(wú)礙。急湍甚箭，猛浪若奔”你想到了哪兩篇文言文中的話?寫(xiě)出相應(yīng)語(yǔ)句、作品和作者。
“潭中魚(yú)可白許頭，皆若空游無(wú)所依，日光下澈，影布石上。”(柳宗元《小石潭記》)
“有時(shí)朝發(fā)白帝，暮到江陵，雖乘奔御風(fēng)不以疾也。”(酈道元《三峽》)
2.由“橫柯上蔽，在晝猶昏;疏條交映，有時(shí)見(jiàn)日”你聯(lián)想到生活中的什么現(xiàn)象?
富貴人雖然自有他們的享受，但是未必沒(méi)有煩惱;而遁跡山林的人固然有種種不便，但其快樂(lè)是無(wú)法比擬的。
人教版八年級(jí)下語(yǔ)文文言文總復(fù)習(xí)二
小石潭記
一、基礎(chǔ)知識(shí)
(一) 文學(xué)常識(shí)
本文選自《柳河?xùn)|集》。作者柳宗元，字子厚，河?xùn)|人，世稱(chēng)“柳河?xùn)|”“柳柳州”，唐代文學(xué)家，“唐宋八大家”之一。柳宗元的山水游記在中國(guó)文學(xué)史上具有獨(dú)特的地位。其中最著名的是他被貶謫到永州后寫(xiě)的《始得西山宴游記》《鈷鉧潭記》《鈷鉧潭西小丘記》《至小丘西小石潭記》《袁家渴記》《石渠記》《石澗記》《小石城山記》，這就是為人稱(chēng)道的《永州八記》。本文是其中的第四篇。
(二)文言詞語(yǔ)
1. 詞類(lèi)活用
【西】向西?！究铡吭诳罩??！疚髂稀肯蛭髂??！径贰肯癖倍沸悄菢忧?。【蛇】像蛇那樣蜿蜒前行。【凄】使……凄涼?！竞渴?hellip;…寒冷。
2. 古今異義
【小生】古：舊時(shí)對(duì)后輩的稱(chēng)謂。也指年輕人。今：指戲曲中扮演的年輕人的一類(lèi)角色。
3. 一詞多義
【以】 ①全石以為底(把 ) ②卷石底以出(而 ) ③以其境過(guò)清(因?yàn)?)
【為】①全石以為底(作為) ②為坻，為嶼，為堪，為巖。(成為 )
【清】①下見(jiàn)小潭，水尤清冽(清澈) ②以其境過(guò)清(凄清)
【可】①潭中魚(yú)可百許頭(大約) ②不可知其源(能)
4.常規(guī)詞語(yǔ)
【篁(huáng)竹】竹林?！精?pèi)環(huán)】玉制裝飾物。【尤】格外?！厩遒壳鍥?。冽，寒冷。【以為】作為?！揪?quán)】彎曲?！聚?chí)】水中高地。【嶼】小島。【嵁(kān)】不平的巖石?！久伞扛采w，遮掩?！窘j(luò)】纏繞?！揪Y】連結(jié)?！緟?cēn)差(cī)】長(zhǎng)短高低不齊?！九鳌侩S風(fēng)飄動(dòng)。披，開(kāi)，分散。拂，擺動(dòng)?！驹S】表約數(shù)，相當(dāng)于同樣用法的“來(lái)”?！疽馈恳揽俊！境骸客ㄍ?，有“照”的意思。【布】散布，鋪開(kāi)?！緛?yǐ)然】呆呆的樣子。【俶(chù)爾】忽然。【逝】去，離開(kāi)?！爵?xī)忽】輕快敏捷的樣子。【明滅】忽明忽暗，又指時(shí)隱時(shí)顯?！緞?shì)】姿態(tài)?！静?cī)互】參差不齊。【源】源頭?！经h(huán)合】環(huán)繞?！炯帕取快o寂?！厩?qiǎo)愴(chuàng)】憂傷的樣子?！居腻?suì)】幽靜深遠(yuǎn)?！揪场凯h(huán)境?！具^(guò)】過(guò)于，太?！灸恕坑谑牵?。【余】我。【隸】隨從?！緩摹扛鷱?。
二、閱讀探究
1. 作者是怎樣精心地寫(xiě)小石潭的出現(xiàn)的?
隔篁竹→聞水聲→伐竹取道→下見(jiàn)小潭
2.直接和間接寫(xiě)潭水特點(diǎn)的語(yǔ)句是分別是什么?
直接寫(xiě)潭水的語(yǔ)句是： 聞水聲,如鳴佩環(huán),下見(jiàn)小潭,水尤清洌;
間接寫(xiě)潭水特點(diǎn)的句子是：潭中魚(yú)可百許頭……似與游者相樂(lè)。
3.第一段寫(xiě)出了小石潭怎樣的特點(diǎn)?
石奇、水清、樹(shù)綠。環(huán)境清幽，景物奇美。
4.文中從哪兒可看出小石潭人跡罕至?
隔篁竹，伐竹取道。
5.文中與“庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也”有異曲同工之妙的句子什么?
潭中魚(yú)可百許頭，皆若空游無(wú)所依。日光下澈，影布石上，佁然不動(dòng);俶爾遠(yuǎn)逝;往來(lái)翕忽，似與游者相樂(lè)。
6.作者在第二段里具體描繪了什么?
水清魚(yú)樂(lè)。
第二段對(duì)潭水的描寫(xiě)，分別從 游魚(yú) 、 魚(yú)影 、 日光 等角度去點(diǎn)染，整段文字沒(méi)有一個(gè)字寫(xiě)到 水
，卻又無(wú)處不在寫(xiě) 水 。
7.抒發(fā)作者抑郁憂傷之情的一組句子是什么?
四面竹樹(shù)環(huán)合，寂寥無(wú)人，凄神寒骨，悄愴幽邃。以其境過(guò)清，不可久居。
8.摘出有關(guān)寫(xiě)“魚(yú)”的句子：
?、?魚(yú)靜態(tài)的句子： 佁然不動(dòng)。
?、?魚(yú)動(dòng)態(tài)的句子：俶爾遠(yuǎn)逝，往來(lái)翕忽。
⑶ 魚(yú)情態(tài)的句子：似與游者相樂(lè)。
9.作者是怎樣活靈活現(xiàn)地描繪潭中游魚(yú)的?
?、?動(dòng)靜相應(yīng)。“佁然不動(dòng)，俶爾遠(yuǎn)逝，往來(lái)翕忽。”既寫(xiě)出了環(huán)境的幽寂，又表現(xiàn)了魚(yú)兒的自由歡快。
⑵
恰當(dāng)映襯。“潭中魚(yú)可百許頭，皆若空游無(wú)所依。日光下澈，影布石上，佁然不動(dòng);俶爾遠(yuǎn)逝;往來(lái)翕忽”等語(yǔ)映襯了水之澄澈，與“石潭”照應(yīng)。
?、?/p>
借景抒情。“似與游者相樂(lè)”以及之前對(duì)魚(yú)兒忽停忽去、怡然自得的描寫(xiě)，都反映了作者想在山水之中求得片刻歡樂(lè)，反映了作者改革受挫時(shí)的心境。
10.第四段描寫(xiě)了小石潭怎樣的景色和氣氛?反映了作者怎樣的心情?
景色和氣氛：幽深冷寂;心情：孤凄悲涼。
11.為什么作者先描寫(xiě)“水、石、樹(shù)蔓”，而后才描寫(xiě)"魚(yú)"呢?
作者是按由遠(yuǎn)到近的順序?qū)懙?，先看到水石?shù)蔓，才能再看到游魚(yú)。
12.作者描寫(xiě)日光、魚(yú)影，真正的目的是什么?
襯托水的清。
13.文中提到“樂(lè)”字，這跟全文的情調(diào)協(xié)調(diào)嗎?說(shuō)說(shuō)你的理解。
作者為了擺脫政治失意而寄情于山水，看到荒野中隱藏著這樣清幽美麗的景色，又看到魚(yú)兒的自由歡快，心情變得好起來(lái)，這里的“樂(lè)”與作者內(nèi)心的憤懣不平成了強(qiáng)烈反差，更有力地提示了痛苦的深度。
14.文章前面寫(xiě)“心樂(lè)之”，后面又寫(xiě)“悄愴幽邃”，如何理解這“一樂(lè)一憂”?
“樂(lè)”是“憂”的另一種表現(xiàn)形式。作者參與政治改革失敗被貶，心中憤懣難平，因而凄苦是感情的主調(diào)，寄情山水正是為擺脫這種抑郁心情;但這種歡樂(lè)畢竟是暫時(shí)的，一經(jīng)凄清環(huán)境的觸發(fā)，憂傷悲涼的心情又會(huì)流露出來(lái)。
15.“若”“似”“如”都可以用來(lái)打比喻，但有時(shí)又不一定是比喻。試指出下列句子哪些是比喻，哪些不是。
?、?聞水聲，如鳴珮環(huán)。 ② 皆若空游無(wú)所依。 ③ 似與游者相樂(lè)。
比喻：① 聞水聲，如鳴佩環(huán)。 ② 皆若空游無(wú)所依。
16.用自己的話概括各段大意。
第一段：發(fā)現(xiàn)小石潭的經(jīng)過(guò)及石潭概貌。
第二段：小石潭的水清魚(yú)樂(lè) 。
第三段：寫(xiě)潭的水源。
第四段：潭周?chē)吧白髡叩母惺堋?/p>
17.作者是按照什么順序?qū)懙?抓住了小石潭怎樣的特點(diǎn)?
發(fā)現(xiàn)小石潭 → 潭中景物 → 小溪源流 → 潭中氣氛
(聞聲見(jiàn)形) (水→石→樹(shù)→魚(yú)) (溪身→岸勢(shì)) (氣氛→感受)
18.作者對(duì)小石潭的整體感受是什么?
幽深冷寂，孤凄悲涼。
三、遷移拓展
19.課文寫(xiě)景中融有感情，試說(shuō)說(shuō)作者觀魚(yú)時(shí)是怎樣的心情，游覽到最后又是怎樣的心情?你怎樣看待這種心情?
作者為了擺脫政治失意而寄情于山水，當(dāng)看到魚(yú)兒時(shí)心情變得歡快起來(lái)，后來(lái)又看到小石潭這么美的景色被埋于荒遠(yuǎn)，加上凄清的自然環(huán)境的觸發(fā)，于是想起自己被貶的遭遇，而產(chǎn)生憤懣不平的心情。
這種心情是特定環(huán)境與作者經(jīng)歷結(jié)合的產(chǎn)物，是一個(gè)正常人都會(huì)有的，它也反映了古代不得志文人普遍的心情。
20.本文歷來(lái)被譽(yù)為精品，你認(rèn)為其原因是什么?
?、?作者敢于選擇被遺棄于荒野的無(wú)名小潭作為表現(xiàn)對(duì)象，有過(guò)人的藝術(shù)膽量。
?、?情景合一，景隨情遷，形成了凄清的藝術(shù)境界，表現(xiàn)了高超的藝術(shù)技能。
?、?手法高妙。移步換形，以魚(yú)襯水，以景襯人，收到了很好的藝術(shù)效果。
人教版八年級(jí)下語(yǔ)文文言文總復(fù)習(xí)三
岳陽(yáng)樓記
一、基本知識(shí)
(一) 文學(xué)常識(shí)
1.范仲淹，自希文，謚號(hào)文正，蘇州人。北宋政治家、文學(xué)家。有《范文正公集》。
2.本文寫(xiě)于作者貶居鄧州期間，應(yīng)好友滕子京要求而寫(xiě)。
(二)文言詞語(yǔ)
1.古今異義
【守】古義：做州郡的長(zhǎng)官。今義：看護(hù)，把守?！局啤抗帕x：規(guī)模。今義：多指制度。【氣象】古義：景象。今義：多指有關(guān)大氣變化的現(xiàn)象和規(guī)律。【薄】古義：迫近。今義：多指不厚的，淺顯的?！救ァ抗帕x：離開(kāi)。今義：由某地到某地?！倔@】古義：起，動(dòng)。今義：指受驚嚇?！揪啊抗帕x：日光。今義：景色、景物、景觀?！炯抗帕x：棲止，鳥(niǎo)停息在樹(shù)上。今義：多指集市、聚集、集合等。【國(guó)】古義：國(guó)都、國(guó)家。今義：多指國(guó)家?！究铡抗帕x：消散。今義：指天空，某處沒(méi)有某事物等?！拘摹抗帕x：多指思想感情等抽象事物。今義：多指心臟?！臼恰抗帕x：這。今義：判斷動(dòng)詞。【微】古義：無(wú)、沒(méi)有。今義：小的。
2.一詞多義
【或】(1)有時(shí)。(2)或許。
3.通假字
【具】通“俱”，都?！緦佟客?ldquo;囑”，囑托。
4.詞類(lèi)活用
【先】在……之前。【后】在……之后。
5.成語(yǔ)
【百?gòu)U具興】各種荒廢的事業(yè)又重新興辦起來(lái)。現(xiàn)形容事業(yè)蓬勃發(fā)展的興旺景象。興，起。【氣象萬(wàn)千】景象千變?nèi)f化。今形容家鄉(xiāng)或事業(yè)壯麗而多變化。萬(wàn)千，沒(méi)有窮盡?！拘臅缟疋啃男亻_(kāi)闊，精神愉快。
6.常規(guī)詞語(yǔ)
[謫]古時(shí)官吏降職或遠(yuǎn)調(diào)。[越]到，及。[明年]第二年。[政通人和]政事順利，百姓和樂(lè)。[盛狀]盛景，好景色。[浩浩湯湯(shāng)]形容水勢(shì)盛大的樣子。[涯]邊。[暉]日光。[則]就是。[大觀]雄偉景象。觀，景象。[備]詳盡。[然則](既然)這樣，那么……。[極]盡。[遷客]謫遷的人，指降職遠(yuǎn)調(diào)的人。[騷人]詩(shī)人。因戰(zhàn)國(guó)屈原作《離騷》而得名。[覽]看，欣賞。[得無(wú)]莫非，豈不是。[淫(yín)雨]連綿的雨。淫，過(guò)多，過(guò)甚。[霏(fēi)霏]雨(或雪)繁密的樣子。[開(kāi)]放晴。[排]推開(kāi)。[曜]光輝。[形]形體。[檣(qiáng)]桅桿。[傾]倒。[楫]船槳。[催]折斷。[冥]昏暗。[斯]這。[讒]說(shuō)壞話。[至若]至于，又如。[萬(wàn)頃]極言其廣。[錦鱗]美麗的魚(yú)。[芷(zhǐ)]芷草。[汀(tīng)]小洲。[郁郁]形容香氣很濃。[長(zhǎng)煙]大片的煙霧。[一]全。[璧]圓形的玉。[何極]哪有窮盡。極，盡。[偕(xié)]一起。[寵]榮耀。[把]執(zhí)，拿。[臨]對(duì)著。[求]探求。[古仁人]古時(shí)品德高尚的人。[二者]指上文中的兩種心情。[為]這里指心理活動(dòng)(即兩種心情)。[廟堂]指朝廷。廟，宗廟。堂，殿堂。[進(jìn)]指在朝廷做官。[退]指不在朝廷做官。[歸]歸依。
二、閱讀探究
1.滕子京謫守巴陵郡，卻重修岳陽(yáng)樓，這說(shuō)明了什么(作者寫(xiě)“政通人和，百?gòu)U具興”的目的是什么)?
說(shuō)明滕子京雖然被貶謫，卻依然積極進(jìn)取，有“不以己悲“的曠達(dá)胸襟。
2.“銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江”用“銜”和“吞”寫(xiě)出了洞庭湖的什么特點(diǎn)?
生動(dòng)表現(xiàn)了遠(yuǎn)山、長(zhǎng)江和洞庭湖的關(guān)系，寫(xiě)出了洞庭湖的浩淼和氣勢(shì)。
3. 第二段表明“岳陽(yáng)樓之大觀”的句子是什么?景物特點(diǎn)怎樣?
“銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江，浩浩湯湯，橫無(wú)際涯;朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千。”表現(xiàn)了洞庭湖景象開(kāi)闊而多變化的特點(diǎn)，渲染了洞庭湖浩瀚的氣勢(shì)。
4.表明洞庭湖的地理優(yōu)勢(shì)的句子是什么? 北通巫峽，南極瀟湘。
5.作者寫(xiě)岳陽(yáng)樓及其周?chē)吧哪康氖鞘裁?景色特點(diǎn)與作者本人特點(diǎn)有聯(lián)系嗎?
寫(xiě)岳陽(yáng)樓及其周?chē)吧哪康氖且鲞w客騷人的覽物之情。景色特點(diǎn)與作者本人特點(diǎn)吻合：洞庭湖景色開(kāi)闊，極有氣勢(shì)，這與作者的開(kāi)闊胸襟和宏偉氣度吻合。
6.由景入情，領(lǐng)起下文的句子是什么?
然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會(huì)于此，覽物之情，得無(wú)異乎?
7.三、四兩段寫(xiě)出哪兩種不同的景色及遷客騷人的不同覽物之情?
景色一：天氣陰冷(陰);相關(guān)覽物之情：去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏。(悲)
景色二：春光明媚(晴);相關(guān)覽物之情：心曠神怡，寵辱偕忘。(喜)
8.“寵辱偕忘”的“寵”和“辱”分別之什么? “寵”：提升;“辱”：降職。
9.洞庭湖一帶并沒(méi)有虎和猿，怎樣理解“虎嘯猿啼”?
可能是遷客騷人覽物時(shí)產(chǎn)生的幻覺(jué)，也可能是由風(fēng)聲產(chǎn)生的想像。
10.酈道元在《三峽》中也以“猿鳴”烘托凄涼的氣氛，他是怎樣寫(xiě)的?
巴東三峽巫峽長(zhǎng)，猿鳴三聲淚沾裳。
11.陰情兩幅圖畫(huà)，都按照怎樣的順序?qū)懙?
由白天到黑夜。
12.遷客騷人的兩種覽物之情的實(shí)質(zhì)是什么?
他們的悲喜之情都是“以物”“以己”而生。(以物喜，以己悲。)
13.作者寫(xiě)遷客騷人的覽物之情的目的是什么?
為與古仁人“不以物喜，不以己悲”作對(duì)比，突出古仁人之心。
14.古仁人之心的內(nèi)涵是什么?
不以物喜，不以己悲(胸襟闊大);居廟堂之高則憂其民;處江湖之遠(yuǎn)則憂其君(以天下為己任)。
15.遷客騷人的思想感情與古仁人的思想感情有什么不同?
遷客騷人：以物喜，以己悲。(思想感情受外物好壞和自己的得失所左右。)
古仁人：不以物喜，不以己悲。(思想感情不受外物好壞和自己的得失所左右，有開(kāi)闊的胸襟，以天下為己任。)
16.“居廟堂之高”和“處江湖之遠(yuǎn)”分別指什么?“進(jìn)”和“退”分別指(呼應(yīng))什么?
“居廟堂之高”指在朝廷做官，“處江湖之遠(yuǎn)”指不在朝廷做官。“進(jìn)”指(呼應(yīng))“居廟堂之高”，“退”指(呼應(yīng))“處江湖之遠(yuǎn)”。
17.用原文語(yǔ)句回答怎樣才能做到“不以物喜，不以己悲”?
居廟堂之高則憂其民;處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。
18. 點(diǎn)明中心的句子是什么?
先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)。
19.“或異二者之為”中的“二者”指什么?
遷客騷人的“以物喜”、“以己悲”之情。
20.“微斯人”中的“斯人”指什么人?
古仁人(暗含滕子京)。
21.范仲淹借此文委婉地表達(dá)了對(duì)滕子京的勸勉，結(jié)尾發(fā)出“微斯人，吾誰(shuí)與歸”的感慨。就全文來(lái)看，這句有何言外之意?[2003年中考題]
一方面希望滕子京具有古仁人之心，志存高遠(yuǎn);另一方面也含蓄地表達(dá)了自己愿與古仁人同道的曠達(dá)胸襟和遠(yuǎn)大抱負(fù)。
22. “先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”表現(xiàn)出作者怎樣的思想境界?
憂國(guó)憂民、以天下為己任的政治抱負(fù)，積極向上、奮發(fā)有為的思想，吃苦在前、享受在后的品德。
23.本文以作“記”為名，借題發(fā)揮，表達(dá)了作者怎樣的思想感情?
“不以物喜，不以己悲”的曠達(dá)胸襟，和“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的政治抱負(fù)，及憂國(guó)憂民的思想感情。
三、 延伸拓展
24.第三段、第四段具體表現(xiàn)遷客騷人的覽物之情。結(jié)合這兩段內(nèi)容，分別以“悲”和“喜”為首字，寫(xiě)以組不少于五言的對(duì)偶句。[2003年中考題]
例：(1)悲陰風(fēng)怒號(hào)，喜漁歌互答。(2)悲景色隱晦，喜天光晴朗。
25.“政通人和，百?gòu)U具興”;“不以物喜，不以己悲”;“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”。這三句話因其文質(zhì)兼美而膾炙人口，請(qǐng)選擇你感受最深的一句，結(jié)合《岳陽(yáng)樓記》和自己的生活談?wù)勀愕捏w會(huì)。[2003年中考題](提示：談體會(huì)既要聯(lián)系原文，又要結(jié)合自己生活。第一句可圍繞政治理想談，第二句可圍繞曠達(dá)胸襟談;第三句可圍繞遠(yuǎn)大抱負(fù)和民族責(zé)任感談。)
例：政通人和，百?gòu)U具興：滕子京在自己的政治生涯遭受挫折之時(shí)，仍然奮發(fā)有為，政績(jī)卓著，有積極的政治理想，這是他身上最寶貴的東西。這啟示我們：生活中不會(huì)一帆風(fēng)順，只有不畏逆境，志存高遠(yuǎn)之人，方能使自己的人生永閃光芒。
26.你如何看待范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的政治理想?
我國(guó)古代就有“與民同樂(lè)”的思想，孟子也有“樂(lè)以天下，憂以天下”的民本思想，不過(guò)這是針對(duì)君主提出的，目的在于緩和封建統(tǒng)治者和人民之間的矛盾，客觀上有利于人民，但不具有普遍意義。范仲淹把它發(fā)展成“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”，并以此作為仕途進(jìn)退的原則，則具有深遠(yuǎn)影響。他的“憂君”思想，雖然帶有時(shí)代的局限性，但他所提倡的吃苦在前，享樂(lè)在后的精神，在今天仍然有著借鑒和教育意義。
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