顯通寺，又稱大顯通寺、大孚靈鷲寺、花園寺、大華嚴寺、大吉祥顯通寺、大護國圣光永明寺、永明寺，位于山西五臺山中心區(qū)的臺懷鎮(zhèn)北側。下面是學習啦為大家?guī)淼纳轿鞔箫@通寺導游詞，希望可以幫助大家。

　　篇一：山西大顯通寺導游詞

　　顯歡迎大家來到這里，下面我來為大家介紹一下!

　　通寺位于臺懷鎮(zhèn)中心地，是五臺山歷史最古、規(guī)模最大的寺廟。該寺始建于漢明帝永平年間，原名大孚靈鷲寺。北魏教文帝時期擴建，因寺側有花園，賜名花園寺。唐代武則天以新譯《華嚴經》中記載有五臺山，乃更名為大華嚴寺。明太祖重修，又賜額“大顯通寺”。

　　現(xiàn)占地面積約120畝，各種建筑400余座，規(guī)模浩大。

　　顯通寺周圍山巒起伏，寺內殿閣巍峨，兼有蒼松翠柏參插其間，佛教氣息濃郁。在全寺中軸線上，寺前銅塔聳立，七重殿宇分為觀音殿、文殊殿、大佛殿、無量殿、千缽殿、銅殿和藏經殿，各具特色，無一雷同，輝煌壯麗。尤其最為突出的是青銅鑄造的銅殿，是在明代萬歷三十七年(公元1609年)萬歷皇帝母親李太后之師妙峰和尚，集全國13省市布施，先后鑄成三座銅殿，一置峨眉山，一置南京寶華山，一置五臺山。三個銅殿均在湖北省荊州澆鑄，運至現(xiàn)場組裝，如今僅存五臺山這一座了。

　　銅殿方形，外觀重檐兩層，高約5米，四周隔扇上欞花圖案和壺門花鳥裝飾，形象生動，工藝絕佳。內壁四面鑄滿小佛萬尊，中央臺上端坐一尊大佛，故稱“萬佛如來”，殿前原有同期鑄造銅塔五座，按東西南北中方位布置，象征五座臺頂，可惜在日本侵華期間，被日本侵略者盜走了三座，現(xiàn)僅存東西兩座。塔有13層，高8米，塔身滿鑄佛像圖案，底座正方形，四角各鑄一尊力士，手托，肩扛或頭頂塔身。兩塔下西南角有大如拇指的小銅廟，內坐小指大的土地像。

　　銅殿兩旁各有一座潔白小巧的重檐磚殿。寺院門前，有一種樓，氣勢宏偉，內懸萬斤銅鐘，系明代所鑄，若人擊之，鐘聲可遍及全山，誠為珍稀之文物。

　　篇二：山西大顯通寺導游詞

　　在全寺中軸線上，寺前銅塔聳立，七重殿宇布從南到北，依次為觀音殿、大文殊殿、大雄寶殿、無量殿、千缽文殊殿、銅殿、藏經樓，此外，還有 鐘樓、僧舍和各種配殿。

　　顯通寺的大雄寶殿為舉行佛事活動主要場所，是顯通寺的第三重大殿，殿內供著三尊佛像：中是 釋迦牟尼佛，西是 阿彌陀佛，東是 藥師佛;兩旁有 十八羅漢像背后有觀音、文殊、普賢三尊菩薩像。觀音殿殿內，中間供著 觀音菩薩像，左右供著 文殊和 普賢菩薩像。大文殊殿，是顯通寺的第二重大殿。大文殊殿內，供著七尊文殊菩薩像：正中的為大智文殊;前面的五位，從左至右，依次為西臺獅子文殊，南臺智慧文殊，中臺孺者文殊，北臺無垢文殊， 東臺聰明文殊;大智文殊后面是甘露文殊。文殊像前有護法神韋馱像，兩側有十八羅漢像。

　　銅殿高8.3米，寬4.7米，深4.5米，用銅10萬斤鑄成的。殿建平面見方，寬9尺，深8尺，高丈余，外觀兩層，內為一室，四角四柱，柱礎似鼓。殿內上層四面6扇門，下面四面八扇門，殿內四壁上有小佛萬尊，金光閃閃，灼灼照人。殿內四壁鑄滿了佛像，號稱萬佛;殿中央供奉著高3尺的銅佛。

　　銅殿是在明代萬歷三十七年(公元1609年)萬歷皇帝母親 李太后之師妙峰和尚，集全國13省市布施，先后鑄成三座銅殿，一置 峨眉山，一置 南京 寶華山，一置五臺山。三個銅殿均在 湖北省 荊州澆鑄，運至現(xiàn)場組裝，如今僅存五臺山這一座了。銅殿方形，外觀重檐兩層，高約5米，四周隔扇上欞花圖案和壺門花鳥裝飾。

　　內壁四面鑄滿小佛萬尊，中央臺上端坐一尊大佛，故稱“萬佛如來”，殿前原有同期鑄造銅塔五座，按東西南北中方位布置，象征五座臺頂，可惜在日本侵華期間，被 日本侵略者盜走了三座，僅東西兩座原塔尚存。塔有13層，高8米，塔身滿鑄佛像圖案，底座正方形，四角各鑄一尊力士，手托，肩扛或頭頂塔身。兩塔下西南角有大如拇指的小銅廟，內坐小指大的土地像。后又以鐵補鑄三座塔立于原處。銅殿、銅塔皆飾以金箔。

　　銅殿兩旁又各有一座潔白小巧的重檐磚殿。最高層的藏經殿，俗稱后殿，原放藏經，已辟為文物陳列室。其中手工藝品有北魏孝文帝時 黃金鎮(zhèn)風印和銅鑄旃檀佛，南北朝的石雕觀音和脅侍瑪薩，清代燒制的濟公和尚瓷像、蘇武牧羊花瓶、木雕 善財童子和觀音，銅鑄 劉海戲金蟾和四十八臂觀音，以及水晶塔、銀塔和各色 景泰藍供件等。

　　書畫有北宋開寶年問印刷的 雷鋒塔藏經，元初 趙子昂夫婦畫的馬和觀音，明 沈周繪的 關云長，明 丁云鵬在小小的 菩提葉上面的十八羅漢等。最尊貴的要數原奉供五臺碧山寺，顯通寺文物陳列內展出的華嚴經字塔。字塔長l丈7尺，寬5尺，由 白綾和黃綾裱糊而成，上書 《華嚴經》80卷，計600043字。綾上寫字不算奇，奇的是用一部經文正好組成了一幅寶塔圖案。遠望象是綾上用 工筆畫的七級高塔，塔身嵌以樓閣佛像，飛檐吊以風鐘，塔邊飾以花卉，十分形象。蓮花的細莖，風鐘的吊繩，佛像的眉毛，都是一行行的小字。華嚴經字塔系清康熙年間 蘇州三寶弟子許德心用十二年功夫書成。

　　五臺山顯通寺無量殿分上下兩層，明七間暗三間，仿木結構，面寬28.2米，進深16米，高20.3米，重檐歇山頂，磚券而成，三個連續(xù)拱并列，左右山墻成為拱腳，各間之間依靠開拱門聯(lián)系，雕刻精湛，是中國古代磚石建筑藝術的杰作。外檐磚刻斗栱花卉，內雕藻井懸空，形似花蓋寶頂，殿內供有無量佛。

　　殿內保存的《華嚴經》字塔，屬稀世珍寶，塔是由長5.7米、寬1.7米的白綾組成一幅七層寶塔圖像，回欄曲檻，斗栱華檐，白綾上用蠅頭小楷寫《華嚴經》八十卷，共有600043字，它是康熙年間蘇州人許德興用十二年的時間寫成的。無量殿正面每層有七個閣洞，閣洞上嵌有磚雕匾額，有的題“普光明殿”，有的題“法菩提場”，有的題“逝多園林”等。

　　大佛殿重建于清 光緒二十五年(公元1899年)，系木結構建筑。大雄寶殿，是舉辦盛大佛事活動的場所。此殿占地一畝二分，高大肅穆。殿內正前方的橫梁上，高懸 康熙御筆“真如權應”木匾，下面條幅橫懸，兩旁錦幡垂掛。殿臺上，并列主佛三尊，中間是 釋迦牟尼佛，東面是 藥師佛，西面是 阿彌陀佛，殿墻兩側是十八羅漢，均為明、清雕塑。佛前的地面十分寬敞，經案上佛燈高照，寶鼎焚香，擺著各色供果，敬有美麗鮮花。東面的經案頭，還擺著 鼓、 磬、 鐺、 木魚等佛家樂器。不僅本寺僧人在這座殿內做早晚功課，每逢大的佛事活動日，由五臺山佛教協(xié)會主持，各寺廟的僧尼都要身披 袈裟，匯集到這里舉行 禮佛儀式。

　　大文殊殿是顯通寺的第二重大殿。重建于1746年(清乾隆11年)，系木結構建筑。五臺山是 文殊菩薩的 道場，各寺廟均以供奉文殊菩薩為主。自然顯通寺也不例外。所不同的是，顯通寺的大文殊殿內，供著七尊文殊菩薩像：正中的為大智文殊;前面的五位，從左至右，依次為西臺獅子文殊，南臺智慧文殊，中臺孺者文殊，北臺無垢文殊，東臺聰明文殊;大智文殊后面是甘露文殊。此外，文殊像前有 護法神 韋馱像，兩側有十八羅漢像。大雄寶殿是顯通寺的第三重大殿，殿內供著三世佛像：中為釋迦牟尼佛，西為阿彌陀佛，東為藥師佛;兩旁有十八羅漢像;背后有觀音、文殊、普賢三尊菩薩像。

　　顯通寺是五臺山建立的第一座佛教寺院，是五臺山佛教文化的發(fā)源地和發(fā)展中心，其發(fā)展歷史不僅見證了中國佛教發(fā)展的歷程，而且是五臺山佛教文化的縮影，同時也是研究中國北方佛教文化的活標本。寺內除文物建筑本體外，還保存有豐富的佛教藝術珍品，蘊藏著極為豐富的佛教文化內涵，具有較高的歷史、科學和藝術價值。

　　篇二：山西小吃作文

　　俗話說“民以食為天”。幾乎每個地方都有自己的美味。你看：北京的烤鴨，西安的羊肉泡饃，內蒙古的小肥羊，云南的過橋米線，山西的刀削面……從宴會上的正餐大菜，到街頭村邊的風味小吃，可以說是舉不勝舉。今天，我向大家介紹一個風味小吃，那就是——山西的刀削面。

　　山西刀削面風味獨特，制作方法別具一格，因此而躋身于“五大西式名品”之列，享有非常高的聲譽。山西刀削面色、香、味、形俱全，是山西的風味小吃。山西刀削面看相好。做好面時，面條又薄又寬，浸在散發(fā)著滾滾濃香的鮮美湯汁里，加上幾塊兒閃著小亮點的紅燒五花肉，再將綠油油的小青菜，淡黃的豆腐皮，一小片一小片的香菜散落其間，這時，真是令人垂涎欲滴!

　　山西刀削面得名于它有非比尋常的做法“一刀削”。搓面團時，必須揉勻、揉軟，揉到表面光滑并且平整為止。下鍋時，左手托著面團，右手持著特制的弧形削刀，一刀一刀削進鍋中，最后煮好時，盛到碗里，加上熟了的紅燒五花肉、小青菜、豆腐皮、香菜。山西刀削面的味道更好，吃刀削面的時候還挺有意思呢!吃面條時，我喜歡一根一根地吃，找到面條的“頭”以后，“噓”地一下吸進嘴里，真是順滑順口呀!吃紅燒五花肉、小青菜、豆腐皮、香菜時，我喜歡慢慢地嚼著吃，一口一口嚼著吃的時候，我感覺好吃極了!有一次，我吃面條時很急，吸面條時過猛，湯濺的滿臉都是，弄得我狼狽不堪，爸爸、媽媽和妹妹看見我這樣，都捂著肚子笑了起來。從那以后，我給山西刀削面取了個別名——“濺滿臉”。

　　我已經介紹完了，是不是有一種垂涎欲滴的感覺?其實，山西刀削面非常的好吃，用文字是不可能完全描述出來的，真正的味道還需要你自己去品嘗，相信你品嘗完以后，絕對會回味無窮!