心得通常是指?jìng)€(gè)人在參與某種活動(dòng)、學(xué)習(xí)某個(gè)知識(shí)點(diǎn)或完成某項(xiàng)任務(wù)后，所獲得的經(jīng)驗(yàn)和感悟。那要怎么寫(xiě)講座感悟心得呢？這里提供一些講座感悟心得，希望對(duì)大家能有所幫助。

講座感悟心得篇1

其實(shí)說(shuō)實(shí)話，說(shuō)教學(xué)目標(biāo)要從三維到核心素養(yǎng)，我并不太明白什么是核心素養(yǎng)，知道核心素養(yǎng)包括語(yǔ)言能力，文化品格，學(xué)習(xí)能力等，個(gè)人理解就是培養(yǎng)學(xué)生在學(xué)習(xí)上的綜合能力，使學(xué)生成為一個(gè)有思維的個(gè)體。聽(tīng)核心素養(yǎng)這個(gè)講座，我體會(huì)最深的有以下幾點(diǎn)：

1.關(guān)于思維導(dǎo)圖，其實(shí)說(shuō)白了就是平時(shí)我們所說(shuō)的知識(shí)框架，區(qū)別在于別人每天在做，而自己幾乎不做，小事天天做方見(jiàn)成效，這是接下來(lái)我上課要采取的一個(gè)重要技巧，每節(jié)課都給學(xué)生或讓學(xué)生自己構(gòu)建本節(jié)課思維導(dǎo)圖，使學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)系統(tǒng)化。

2.要做一個(gè)學(xué)習(xí)型的老師，前衛(wèi)的老師，跟上時(shí)代腳步的老師，局限于當(dāng)前的教學(xué)水平，很快就會(huì)被淘汰，拿核心素養(yǎng)這個(gè)詞來(lái)說(shuō)，中國(guó)教育已開(kāi)始朝這個(gè)方向發(fā)展?？晌易蛱觳诺谝淮温?tīng)說(shuō)，說(shuō)明自己水平與社會(huì)發(fā)展已有脫節(jié)現(xiàn)象，接下來(lái)要拿取外出學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，聽(tīng)更多名師講座或課程。

3.做一個(gè)有自己獨(dú)特風(fēng)格的教師，不盲目地照搬，模仿，要想一個(gè)新的教學(xué)方法對(duì)學(xué)生起作用。首先該教學(xué)方法一定得能夠使自己的學(xué)生適應(yīng)，所有任何新的方法都得結(jié)合學(xué)生的學(xué)情，學(xué)生能夠消化，吸收次教學(xué)方法，才能算是成功，把握學(xué)生學(xué)情才是關(guān)鍵。

4.做一個(gè)有激情的老師，還是相信不是知識(shí)淵博就能教出優(yōu)秀學(xué)生，只有自己被學(xué)生從內(nèi)心所接納，愿意聽(tīng)從老師的教導(dǎo)，學(xué)生成績(jī)才能有所提高。

關(guān)于少講多練，精講學(xué)案這一塊，我覺(jué)得我們學(xué)校目前做的還可以，不過(guò)仍需進(jìn)一步提高學(xué)生獨(dú)立思考能力，學(xué)生自身依賴性還是太強(qiáng)?？傊?，要當(dāng)一個(gè)出色的老師不容易，自身發(fā)展是關(guān)鍵，要不一個(gè)落后的、跟不上社會(huì)步伐的老師很難教材優(yōu)秀的學(xué)生。

講座感悟心得篇2

周特說(shuō)“讀書(shū)是語(yǔ)文教師的行走方式”，作為一名教師，尤其是一名語(yǔ)文教師，讀書(shū)無(wú)可厚非是我們的專(zhuān)業(yè)，職責(zé)所在。周特舉了兩個(gè)真實(shí)的例子，一個(gè)是周特在飯店吃飯時(shí)，遇到的一位服務(wù)員，利用業(yè)余時(shí)間寫(xiě)詩(shī)的故事，而且這位服務(wù)員還是一位初中生的媽媽。另一個(gè)是周特家樓下菜場(chǎng)里的一位菜農(nóng)在賣(mài)菜之余，身處于嘈雜的菜市中還能大聲朗讀唐詩(shī)的故事。讀書(shū)，對(duì)于他們來(lái)說(shuō)，并不是專(zhuān)業(yè)，并不是必需的，但他們?nèi)阅軌蛟诠ぷ髦喑两谧x書(shū)的幸福之中。而我們，我們語(yǔ)文教師，則更應(yīng)將讀書(shū)作為我們的必不可少的工作之一。

在給孩子上語(yǔ)文課時(shí)，每當(dāng)遇到那種歷史題材的，名人故事的課文時(shí)，我總是顯得有些窘迫。因?yàn)?，面?duì)孩子的眾多問(wèn)題，我也是只知一二。然而僅僅對(duì)我這所知的“一二”，孩子們也是瞪大了眼睛，聽(tīng)得津津有味。而對(duì)我毫無(wú)知曉的問(wèn)題，我只能對(duì)孩子說(shuō)“課后自己查查資料吧”。望著孩子充滿渴望的眼神轉(zhuǎn)化為失望的落寞時(shí)，我的心總是很痛，覺(jué)得對(duì)不起孩子。我后悔，自己為什么不多讀讀書(shū)呢?為什么不能解決孩子們心中的疑問(wèn)呢?為什么不能成為孩子們心中的“百事通”呢?

周特在和孩子的課前對(duì)話中，當(dāng)聽(tīng)到孩子說(shuō)“校服被你撐大了”時(shí)，立即推薦孩子閱讀《鼠小弟的小背心》。這是一種怎樣的智慧啊!更是一種閱讀量的顯露。如果周特沒(méi)有讀過(guò)這本書(shū)，如果周特沒(méi)有立即想到這本書(shū)，孩子很可能會(huì)失去一次閱讀的推薦，很可能會(huì)與一本好書(shū)失之交臂，那該是多大的損失啊!

如果，我們能多讀一些書(shū)，一些大人的書(shū)，一些孩子的書(shū)。那么，在我們身上所顯露出來(lái)的，將是一種閱讀的氣質(zhì)。在孩子身上留下的，將是無(wú)限的閱讀的幸福。多讀一些書(shū)，無(wú)論是對(duì)于我們，還是對(duì)于孩子，都是幸福的。我愿做一只琴鳥(niǎo)，歌唱讀書(shū)的幸福。

要做“花婆婆”與“種樹(shù)的男人”

該給孩子讀什么書(shū)?周特說(shuō)“童年里沒(méi)有童話，人生就是蒼白的?！蔽覀円o孩子讀童話，為他們插上想象的翅膀，豐富他們的想象力。我們要做“花婆婆”與“種樹(shù)的男人”，心無(wú)旁騖地做一件讓世界變得美麗的事情。站在兒童的角度來(lái)思維，了解孩子的內(nèi)心，走進(jìn)孩子的世界。

周特舉了一個(gè)大家很熟悉的例子，就是《黑貓警長(zhǎng)》里，黑貓警長(zhǎng)在追一只耳時(shí)，射出了一顆子彈，這顆子彈隨著一只耳拐了彎，射中了一只耳。對(duì)這枚“會(huì)拐彎的子彈”，成人們提出了質(zhì)疑。他們又怎能想到，在孩子的世界中，子彈就是能拐彎的，就是能打中一只耳的，黑貓警長(zhǎng)永遠(yuǎn)都會(huì)成功的。世界就是那么簡(jiǎn)單!那么純粹!

“誰(shuí)讓子彈拐了彎?”成人們總是沉浸在自己的思維中，總是以自己的角度去看待孩子的問(wèn)題，孩子們的想象力被一點(diǎn)點(diǎn)抹殺于無(wú)形。那兩個(gè)關(guān)于孩子想象力的中外案例，截然不同的態(tài)度，給我留下了太大的震撼。在我們的課堂上，在我們的習(xí)題中，總是習(xí)慣于給孩子一個(gè)固定的答案?！拔覀兘y(tǒng)一一下答案”，這是我們教研活動(dòng)中經(jīng)常說(shuō)到的一句話。似乎沒(méi)有這個(gè)統(tǒng)一的答案，老師無(wú)從說(shuō)起，學(xué)生沒(méi)有頭緒，考試也無(wú)法批改。久而久之，孩子們?cè)谡n堂上的回答，就越來(lái)越單一，他們總在揣摩老師心中的答案。這時(shí)，我又急了起來(lái)，“發(fā)揮想象力啊!”“愿怎么想，就怎么想!”……可悲，可憐!孩子們的想象力早已在老師的統(tǒng)一答案中一點(diǎn)點(diǎn)消失殆盡，又怎能想象得出呢?

法國(guó)教育家盧梭提出“大自然希望兒童在成人以前，就要像兒童的樣子。如果我們打亂這個(gè)次序，就會(huì)造成一些果實(shí)早熟，它們長(zhǎng)得既不豐滿也不甜美，而且很快就會(huì)腐爛。就是說(shuō)，我們將造成一些年紀(jì)輕輕的博士和老態(tài)龍鐘的兒童?！蓖暌型甑臉幼?，如要擁有真正意義的童年，那么就做“花婆婆”與“種樹(shù)的男人”吧，心無(wú)旁騖地帶孩子讀童話，讓他們沉浸在童話世界的幸福之中。

我愿做一只琴鳥(niǎo)，歌唱讀書(shū)的幸福。

周特在短短的一小時(shí)里，為我們高聲歌唱著讀書(shū)的幸福。聽(tīng)著周特充滿睿智的講座，真實(shí)而生動(dòng)的例子，幽默詼諧的語(yǔ)言，我也由衷地想去做一只琴鳥(niǎo)，感受讀書(shū)的幸福，歌唱讀書(shū)的幸福。周特的學(xué)生是幸福的，他們會(huì)在童話的世界里茁壯地成長(zhǎng)。聽(tīng)周特講座的我，也是幸福的。我要帶著孩子們讀書(shū)，讀童話，讓我的孩子們也感受讀書(shū)的幸福。

講座感悟心得篇3

有幸從如皋作協(xié)主席季健先生那兒得知作家丁捷在南通文聯(lián)藝術(shù)活動(dòng)中心講座《文學(xué)的至歡至愛(ài)》，我先生開(kāi)車(chē)陪我偕同作協(xié)的朋友汪小琴屆時(shí)到達(dá)。南通城坐落在長(zhǎng)江邊的沙洲上，自古溝河池塘眾多，水流豐富。經(jīng)過(guò)現(xiàn)代的治理疏浚、岸邊綠地規(guī)劃建設(shè)，完整的的護(hù)城河更是宛若一串燦爛的明珠，使有“近代第一城”美譽(yù)的通城平增幾分漂浮在水上的靈秀和浪漫。初秋天氣，藍(lán)天白云，綠樹(shù)碧水，建筑道路鱗次櫛比、錯(cuò)落有致，一切都是那么清爽而明晰。文聯(lián)活動(dòng)中心在老城的東南隅，南邊緊鄰文峰公園，西邊院墻外就是文峰塔，建筑古色古香，兩進(jìn)庭院。講座會(huì)場(chǎng)就在后院，院內(nèi)是一個(gè)大水池，有小亭一座，紅魚(yú)成群游戲其間。對(duì)丁捷作家其人其作我已略知一些的。幾個(gè)月前他在如皋做過(guò)一個(gè)講座的，也讀過(guò)他一些作品。但這次聽(tīng)講依然吸引我全神貫注聽(tīng)完，兩個(gè)多小時(shí)仿佛僅是一瞬。講座的主題是“文學(xué)的至歡至愛(ài)”，講座的方式依然是漫談式的，從容而娓娓道來(lái)，偶爾說(shuō)到激情處說(shuō)出幾個(gè)“粗放”的詞匯，讓人身同感受他的言有盡而意無(wú)窮之處的默契。

回來(lái)后再三回味、思考時(shí)有一種非常想和別人分享的需要。簡(jiǎn)單總結(jié)一下我聽(tīng)到了什么、感受到了什么、思考到了什么?文學(xué)的至歡至愛(ài)，我認(rèn)為完整的表述是文學(xué)反映或表達(dá)的人的至歡至愛(ài)。誠(chéng)如丁捷所言文學(xué)就是對(duì)人的生活和心靈、精神的反映。但丁捷認(rèn)為他所說(shuō)的至歡至愛(ài)不是指或者說(shuō)不僅僅是指人的生理和情感上的至歡至愛(ài)，而是心靈的、精神的、乃至靈魂的至歡至愛(ài)。他以為文學(xué)作品尤其小說(shuō)，有一類(lèi)是對(duì)社會(huì)性的反映，這類(lèi)作品是現(xiàn)實(shí)主義的作品，包括批判現(xiàn)實(shí)主義作品。另一類(lèi)是對(duì)人性的反映。他認(rèn)為后者比前者更偉大、更優(yōu)秀。因?yàn)榇?，他評(píng)價(jià)《金瓶梅》比《紅樓夢(mèng)》更偉大、更優(yōu)秀。我認(rèn)同他對(duì)金瓶梅意義的評(píng)價(jià)，我沒(méi)有能力或者說(shuō)我還不敢判斷誰(shuí)更優(yōu)秀、更偉大，但我認(rèn)同他對(duì)反映人性這類(lèi)小說(shuō)的肯定和高度評(píng)價(jià)，也佩服他對(duì)金瓶梅的高度評(píng)價(jià)的勇氣。聯(lián)系自己創(chuàng)作的《亢奮》和《依偎》，丁捷認(rèn)為，《紅樓夢(mèng)》、《亢奮》這樣的小說(shuō)是對(duì)社會(huì)、世俗生活的反映，而《金瓶梅》、《依偎》這類(lèi)小說(shuō)是對(duì)人性的深度挖掘和體現(xiàn)。后者的寫(xiě)作比前者要難、深刻。為了更好地說(shuō)明什么事“至歡至愛(ài)”，他介紹了日本作家杜邊醇一的小說(shuō)，對(duì)這位情愛(ài)大師的作品進(jìn)行了解讀。杜邊醇一的小說(shuō)里男女主人公都是“邊性邊愛(ài)”，最終死于性愛(ài)。他舉例一部小說(shuō)中男女在性愛(ài)的最幸福時(shí)刻雙雙服毒死亡。我沒(méi)有看過(guò)這些小說(shuō)，此前也不曾聽(tīng)說(shuō)過(guò)這個(gè)作家。

但聽(tīng)到這里我也深深地震撼了!殉情，國(guó)內(nèi)外自古有之。往往是遇到阻撓愛(ài)情不能順利進(jìn)行情況下的男女行為。丁捷講述在這部小說(shuō)里男女之間的愛(ài)情發(fā)展并沒(méi)有明顯的障礙，他們是為了“終極之愛(ài)”殉情的。他以為這就是至歡至愛(ài)，這種愛(ài)愛(ài)到極致就是死亡。我個(gè)人認(rèn)為至歡至愛(ài)的終極是死亡，是可以理解的。在西方的關(guān)于人的起源的神話里就將女人說(shuō)成是男人的一根肋骨，也就是說(shuō)女人是男人的一部分。于是男人和女人總是要尋覓彼此的另一半，那么愛(ài)情就是兩個(gè)個(gè)體得以結(jié)合的途徑，所以愛(ài)情是如此的重要和必須。沒(méi)有愛(ài)情，個(gè)體的男人或女人是孤獨(dú)的、不完整的。性愛(ài)則是擁有了愛(ài)情的男女表達(dá)愛(ài)最基礎(chǔ)、也是最理想、最高形式，因此是必須的!在性愛(ài)中個(gè)體的人從肉體到靈魂都不再孤單，得到了深入心靈的溫暖和滿足，兩個(gè)個(gè)體達(dá)到完全的統(tǒng)一和圓融。這就是“極致”!但，這樣的合和是短暫的、有限的，很快身體要在空間上必然地分離，心靈、精神也無(wú)法保持著完全高度的契合，追求極致之愛(ài)的心靈無(wú)法接受這樣的事實(shí)，完美的他們選擇了死亡!他們以為他們?cè)谀且豢?，在極度的歡愉中、極度的圓融中死去，他們就得以永遠(yuǎn)的從身體到靈魂都不分離、都圓融在一個(gè)整體了。

這讓我想起了中國(guó)的“道”。道家認(rèn)為世界的本源是“無(wú)”，是涵生萬(wàn)有、一點(diǎn)真陽(yáng)存在其中的無(wú)，由此，就有了道生一、一生二、二生三、三生萬(wàn)物的天地萬(wàn)物、花花大世界。但這所有的萬(wàn)物其運(yùn)行、發(fā)展都是有規(guī)律可循的，最終都依然歸于“無(wú)”——那個(gè)創(chuàng)生“有”的無(wú)。而且道家認(rèn)為，這宇宙萬(wàn)物的存在是周而復(fù)始的“?！?，是動(dòng)而和諧的“靜”。認(rèn)為死亡是生命的另一個(gè)形態(tài)，是對(duì)“生”而老去的一個(gè)安頓。因此莊子說(shuō)“生死一條”，面對(duì)妻子的死亡鼓盆而歌。從道家的哲學(xué)觀去看上述終極之愛(ài)的死亡，就不難理解了，因?yàn)樵谖覀円詾槭恰八劳觥被蛎弧八劳觥钡氖聦?shí)上他們也許理解為他們的獨(dú)自的生命從此結(jié)合了，轉(zhuǎn)換成新的形式存在了。不管是西方宗教中的天國(guó)，還是中國(guó)道家中的虛無(wú)，在我看來(lái)都是人對(duì)自己的今生之后的安頓。

至于所謂的“死亡”，不過(guò)是一張通往那安頓處的門(mén)票而已(外國(guó)的神父、牧師們對(duì)頻死之人的祈禱儀式等就是來(lái)送門(mén)票的使者哈哈)。有何值得驚懼和痛苦的呢?所以，對(duì)死亡的體驗(yàn)是對(duì)“活”的最高、最深刻的體驗(yàn)。當(dāng)然，我所說(shuō)的“死亡的體驗(yàn)”是指死亡的過(guò)程中的體驗(yàn)，而不是“死”的那個(gè)結(jié)果。從廣義上說(shuō)，人自出生存在那一刻起就是不斷靠近死亡的過(guò)程，所以廣義的對(duì)死亡的體驗(yàn)，也可說(shuō)成是對(duì)“生”的體驗(yàn)——對(duì)整個(gè)人生的歡愛(ài)痛苦的體驗(yàn)。狹隘的死亡指的是明顯的肉體發(fā)生根本性變化的那一刻或一段時(shí)間。丁捷還談到宗教對(duì)人類(lèi)對(duì)死亡產(chǎn)生的恐懼和痛苦的安撫作用。他解析了《湯姆叔叔》的小屋中奴隸主的十二三歲的小女兒和奴隸湯姆的死前因宗教而產(chǎn)生的對(duì)痛苦的解脫。我認(rèn)為其宗教之所以能起到這樣的作用，本質(zhì)是因?yàn)樽诮痰男叛鲎屓水a(chǎn)生了不同于愛(ài)情的另外一種愛(ài)——對(duì)他人的愛(ài)，對(duì)上帝以及諸神的愛(ài)也是“愛(ài)他”的一種。丁捷作家特別向大家推薦《香水》——一部德國(guó)作家的小說(shuō)。我沒(méi)有讀過(guò)。小說(shuō)中一個(gè)殺人許多、罪惡累累殺人犯再被公決時(shí)從懷中拿出了自制的香水，打開(kāi)后迅速地使原本群情激奮、聲討怒罵他是殺人魔頭罪該萬(wàn)死的觀眾安靜了下來(lái)，對(duì)他不再怨恨，甚至是頂禮膜拜的崇拜和熱愛(ài)。那么這個(gè)神奇的“香水”是什么呢?原來(lái)是他殺死26個(gè)少女、用她們的肉體不斷實(shí)驗(yàn)、提取制造的。

這是一個(gè)虛幻的故事。但作者旨在說(shuō)明用美麗、善良、純潔無(wú)暇少女之身做成的香水代表著美好和愛(ài)，是愛(ài)讓人從死亡的恐懼和痛苦的窘境中解脫。因此，我理解的丁捷的這個(gè)講座，是他通過(guò)對(duì)自己和他人小說(shuō)的解析、點(diǎn)評(píng)，揭示、說(shuō)明文學(xué)對(duì)人性中愛(ài)的至歡至痛的表現(xiàn)。在講座之始，丁捷就說(shuō)本來(lái)講座的名稱(chēng)還有一個(gè)——就是至歡至痛，主辦方認(rèn)為還是輕松點(diǎn)叫“至歡至愛(ài)”吧。但“歡”是離不開(kāi)“痛”的，他說(shuō)講這個(gè)主題還是繞不開(kāi)一個(gè)“痛”字。他舉例說(shuō)，生活中我們一形容高興極了就說(shuō)成“高興死了”，表述快樂(lè)到極點(diǎn)就說(shuō)“欲仙欲死”。說(shuō)到這里，講堂里發(fā)出會(huì)意的笑聲。對(duì)此，我還是喜歡用古典哲學(xué)去解讀?！吨芤住分v否極泰來(lái)、亢龍有悔，說(shuō)的就是陰陽(yáng)轉(zhuǎn)化，一物兩面。人生的痛苦和快樂(lè)正是如此，二者何曾為須臾離開(kāi)過(guò)，至歡至痛的那個(gè)臨界點(diǎn)就是欲仙欲死啊!都是對(duì)現(xiàn)在的超越和解脫。講座最后，丁捷勉勵(lì)大家，愛(ài)是靈魂的發(fā)現(xiàn)自己。我們唯有愛(ài)，才能使我們的生活更溫暖、更美好，才能賦予我們的人生以意義。這個(gè)講座與我的意義在于：在這樣書(shū)香清雅的地方，聽(tīng)靈魂作家丁捷漫談“文學(xué)的至歡至愛(ài)”，學(xué)習(xí)讓心靈深度體驗(yàn)人生的歡樂(lè)和苦痛，最終圓融于平實(shí)的世俗的生活。

講座感悟心得篇4

星期一下午第三節(jié)，孫律師到我們學(xué)校開(kāi)法律講座，他用自己多年的見(jiàn)聞，舉了許多有關(guān)青少年違法犯罪的活生生的例子，使我們受到很大的教育。

聽(tīng)了講座后，我認(rèn)識(shí)到，凡事都是由小變大，積少成多。一些人從小犯了小錯(cuò)誤不及時(shí)改正，長(zhǎng)大了就會(huì)犯罪，身上的壞毛病不改，日久天長(zhǎng)壞毛病就越來(lái)越多，想改也改不了了。由于青少年的自我保護(hù)能力弱，辨別是非的能力差，再加上一些不法之徒的引誘、教唆，現(xiàn)在青少年違法犯罪現(xiàn)象呈上升趨勢(shì)，已成為一個(gè)嚴(yán)重的社會(huì)問(wèn)題。因此，青少年必須增強(qiáng)自我保護(hù)意識(shí)，提高自我保護(hù)能力，依法維護(hù)自身的權(quán)益，我們作為中學(xué)生應(yīng)當(dāng)做到以下三點(diǎn)：

第一，要依法自律，依法律己。法律提倡做的事情積極去做，法律不允許做的事情堅(jiān)決不做。要自覺(jué)做到：不吸煙、洶酒、打架、聚賭、吸毒、不進(jìn)營(yíng)業(yè)性舞廳等不適宜未成年人活動(dòng)的場(chǎng)所。

第二，要正確對(duì)待父母和學(xué)校的教育。未成年學(xué)生的獨(dú)立自主意識(shí)是很可貴的，但不應(yīng)當(dāng)同虛心接受成年人的正確教育對(duì)立起來(lái)。有些未成年中學(xué)生對(duì)家長(zhǎng)和老師的教育缺乏正確的態(tài)度。如果連家長(zhǎng)和老師的正確教育也不接受，就很容易在生活的道路上出現(xiàn)偏差。

第三，要勇于運(yùn)用法律武器保護(hù)自己的合法權(quán)益。未成年人要學(xué)會(huì)自我保護(hù)，這不僅是保護(hù)自己的合法權(quán)益不受侵害，而且還是在維護(hù)法律的尊嚴(yán)。

孫律師的講座使我受到了不少啟發(fā)。我們都是花季少年，前途一片光明，而一旦觸犯了法律，我們不僅僅斷送了自己的前途，更加傷害了疼愛(ài)自己的父母、親人和老師，對(duì)社會(huì)也會(huì)造成難以彌補(bǔ)的危害。青少年朋友，我們應(yīng)該努力學(xué)習(xí)法律知識(shí)，不僅保護(hù)自己，也為了保護(hù)他人。

另外，我還認(rèn)識(shí)到，現(xiàn)實(shí)生活中，網(wǎng)絡(luò)無(wú)處不在，許多家長(zhǎng)談網(wǎng)色變，其實(shí)網(wǎng)絡(luò)對(duì)中學(xué)生的幫助有很多：它可以開(kāi)闊視野，給學(xué)習(xí)、生活帶來(lái)巨大的'便利；加強(qiáng)對(duì)外交流，給我們一個(gè)新的交往空間和相對(duì)寬松、平等的環(huán)境；促進(jìn)中學(xué)生個(gè)性化發(fā)展，為創(chuàng)造性思維不斷地輸送養(yǎng)料；拓展中學(xué)生受教育的空間，有利于其身心的健康發(fā)展。但是，上網(wǎng)的弊端也是不容忽視的：網(wǎng)絡(luò)信息的豐富易對(duì)中學(xué)生造成信息污染，這些不良信息對(duì)于是非辨別能力、自我控制能力比較弱的中學(xué)生來(lái)說(shuō)，難以抵擋不良信息的負(fù)面影響。

總之，網(wǎng)絡(luò)社會(huì)已經(jīng)悄然而至，我們既不能因?yàn)槠鋸?qiáng)大的生命力和對(duì)中學(xué)生發(fā)展的巨大正面作用，而忽視它所帶來(lái)的種種問(wèn)題，也不能因?yàn)樗呢?fù)面作用而敬而遠(yuǎn)之。我們應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)中學(xué)生上互聯(lián)網(wǎng)的研究，探索新情況，創(chuàng)造新方法，解決新問(wèn)題，增強(qiáng)中學(xué)生上網(wǎng)的成效。

講座感悟心得篇5

說(shuō)句老實(shí)話，這次的講座對(duì)我的影響也是蠻大的，雖然說(shuō)畢業(yè)離我們還很遙遠(yuǎn)，但是多了解一點(diǎn)以后必須要了解的知識(shí)還是很有必要的，畢竟這些東西你現(xiàn)在不學(xué)以后遲早是要學(xué)的，也就是說(shuō)你應(yīng)該提前做好偉德準(zhǔn)備。

偉德這個(gè)東西我其實(shí)并不是特別在意，只是經(jīng)?？吹侥切┣叭ッ嬖嚨膶W(xué)長(zhǎng)學(xué)姐拿著厚厚的一沓資料，當(dāng)時(shí)我就很奇怪，自己有什么好寫(xiě)的，大多數(shù)人都是很普通的，基本上沒(méi)有什么大的成就，能拿出什么有價(jià)值的東西。當(dāng)時(shí)的我心里最真實(shí)的想法其實(shí)就是對(duì)那些拿著很厚的資料的學(xué)長(zhǎng)學(xué)姐感到羞愧。沒(méi)什么大的成就，就拿一些芝麻大小的事來(lái)充數(shù)，甚至還刻意的將其放大。總之，我就是覺(jué)得簡(jiǎn)歷這個(gè)東西不需要花費(fèi)太多時(shí)間，你只需要把重要的東西寫(xiě)上去就可以了?？墒钱?dāng)我聽(tīng)完這場(chǎng)講座以后，我就徹底改變了之前的對(duì)簡(jiǎn)歷的看法，這是我第一次真正感受到了簡(jiǎn)歷在自己的求職過(guò)程中所扮演的重要的角色。

兩位學(xué)長(zhǎng)學(xué)姐從他們自己的親身經(jīng)歷出發(fā)，不但給我們?cè)敿?xì)的講解了寫(xiě)簡(jiǎn)歷時(shí)的注意事項(xiàng)，還給我們分享了一些偉德簡(jiǎn)歷書(shū)寫(xiě)方面的技巧。他讓我明白了即使是一件很小的事，你也可以將它包裝的很壯觀。當(dāng)然了，這并不是欺騙，而是換一種方式來(lái)展現(xiàn)你的人生履歷。也許你很平凡，也許你很普通，但是每個(gè)人都有機(jī)會(huì)在簡(jiǎn)歷上面書(shū)寫(xiě)自己的青春。學(xué)姐和學(xué)長(zhǎng)們還為我們展現(xiàn)了幾份優(yōu)秀的簡(jiǎn)歷，當(dāng)我看到這些簡(jiǎn)歷時(shí)，我以為我不是在看某個(gè)材料而是在欣賞某個(gè)優(yōu)秀的作品，那一刻，我真的被震撼了。

整場(chǎng)講座我都在認(rèn)真仔細(xì)地聆聽(tīng)，全然沒(méi)有剛來(lái)時(shí)的那種煩躁和無(wú)所事事，我只是發(fā)自內(nèi)心的感覺(jué)到，這場(chǎng)講座我真正學(xué)到了一些有用的東西。這對(duì)我來(lái)說(shuō)真的是一個(gè)很大的幫助，我承認(rèn)我到目前為止確實(shí)是沒(méi)有做出什么比較大的成就，但是實(shí)際上大多數(shù)人都是和我們一樣的，大家都在同一個(gè)起跑線上。其實(shí)你可以細(xì)細(xì)觀察一下，沒(méi)有哪個(gè)人會(huì)比我們強(qiáng)很多，對(duì)手也許并沒(méi)有我們想象中的強(qiáng)大，只是我們把自己逼得太狠了。你總是拿自己的弱點(diǎn)去和別人的強(qiáng)項(xiàng)比，那么你將永遠(yuǎn)是一個(gè)失敗者，也許你應(yīng)該換一個(gè)角度，這樣你就對(duì)自己有了跟大的信心。

我身邊的好多人都比我要優(yōu)秀，可是我從來(lái)沒(méi)有因?yàn)檫@個(gè)就膽怯地退縮、逃避，我總是這樣安慰自己，他們只是比我好那么一點(diǎn)而已，人外有人，天外有天，這個(gè)世界上沒(méi)有一個(gè)人敢說(shuō)自己是最優(yōu)秀的。正所謂，優(yōu)秀只是一個(gè)相對(duì)的概念，喬布斯、比爾蓋茨的確是創(chuàng)造了傳奇，可是這樣人又有幾個(gè)呢，這個(gè)世上的絕大多數(shù)人都是很普通的，只有當(dāng)你真正明白了這一點(diǎn)的時(shí)候，你才可能取得很好的成就。

講座結(jié)束以后，我真是感慨良多，也許一件很小的事，但是只要你用心去做，一樣能取得非凡的成就。我還明白了一點(diǎn)，相信自己的實(shí)力，你才有能力去做一些事情。

講座感悟心得篇6

這星期我參加了學(xué)校組織的青年教師業(yè)務(wù)講座活動(dòng)，這次的學(xué)習(xí)活動(dòng)，王主任以他的親身經(jīng)歷給我們講述了她的成功歷程，我受益匪淺，其中感受最深的就是在平時(shí)的教學(xué)活動(dòng)中只有不斷的多聽(tīng)課，才能得到提高和進(jìn)步。

聽(tīng)課是提高自身教學(xué)能力的一個(gè)好方法，尤其是像我們這樣的青年教師，只有多聽(tīng)課才能夠逐漸積累經(jīng)驗(yàn)。所以對(duì)每一次聽(tīng)課的機(jī)會(huì)我都十分珍惜。每聽(tīng)一堂課都有或多或少的收獲，漸漸地，我也掌握了一些駕馭課堂的技巧。聽(tīng)完課之后，把自己和其他老師上課時(shí)講到的記在聽(tīng)課記錄上，然后進(jìn)行琢磨，將他們很多優(yōu)點(diǎn)和長(zhǎng)處應(yīng)用到我的課堂教學(xué)當(dāng)中去。聽(tīng)其他老師的課，我次次都有不同的領(lǐng)悟，都能收獲到很多東西，經(jīng)常有“聽(tīng)君一節(jié)課，勝思一整天”之感。

除了聽(tīng)課之外，平時(shí)我也經(jīng)常其他老老師請(qǐng)教教學(xué)上的問(wèn)題。這些老師都非常熱情的幫我解答，使我獲益匪淺。從中我也明白了，知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)不會(huì)自己從天上掉下來(lái)，必須發(fā)揚(yáng)勤學(xué)好問(wèn)的精神，把自己當(dāng)成學(xué)生一樣，積極吸取周?chē)渌蠋熞磺邢冗M(jìn)的東西，才能提高自己的水平。此外，學(xué)校組織的科研活動(dòng)，也使我明白了教學(xué)的目標(biāo)和方向。

總的來(lái)說(shuō)，無(wú)論是教育教學(xué)的思想理念，還是具體的課堂操作能力，個(gè)人基本素養(yǎng)等等，都有了明顯的進(jìn)步。

我深刻地體會(huì)到反思的重要性。所以我認(rèn)為，要提高自身的業(yè)務(wù)素養(yǎng)，提高課堂教學(xué)質(zhì)量，就要不斷反思。反思自己的教學(xué)行為，并認(rèn)真地做好記錄，便于今后教學(xué)時(shí)借鑒使用，也可以在此基礎(chǔ)上不斷完善。如：在課堂教學(xué)中，沒(méi)有照顧到學(xué)困生、合作學(xué)習(xí)沒(méi)有達(dá)到實(shí)效、對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)語(yǔ)不夠恰當(dāng)、沒(méi)有及時(shí)解決學(xué)生的提問(wèn)等，我會(huì)對(duì)這些問(wèn)題進(jìn)行分析，并請(qǐng)教其他老師，為今后進(jìn)一步的改進(jìn)作充分的準(zhǔn)備。

以上是我的一些體會(huì)，我想其他年青老師比我付出的時(shí)間和精力都多很多。每個(gè)年青老師都有一個(gè)信念：我要干出成績(jī)，做個(gè)好老師。我現(xiàn)在需要的是學(xué)習(xí)加方法加勤奮。踏實(shí)干，有藝術(shù)的干。希望在未來(lái)的日子里取得更好成績(jī)。