《白鹿原》是一部由劉進執(zhí)導，張嘉譯、秦海璐 、 何冰主演的一部劇情歷史類型的電影，小編為大家?guī)韼灼栋茁乖酚^后感供大家閱讀。

　　《白鹿原》觀后感一

　　過年期間大概有一個月時間吧，把《白鹿原》看完了，也算補課吧!想從前面幾個方面談談我的感受!(第一次寫劇評/影評，也是第一次在豆瓣上發(fā)言，不喜勿噴!)

　　一，演員方面：看完這部電視劇之后就被雷佳音這個“前夫哥”圈粉了!《白鹿原》是作家陳忠實的同名名著改編!很慚愧，名著我沒有讀過!不過這個電視劇我覺得還挺不錯的!我個人覺得演員演的真不錯，尤其是那些老戲骨，像何冰的鹿子霖，劉佩琦的朱先生，張嘉譯的白嘉軒!特別想為何冰打call，已經看完幾個月了，他扮演的鹿子霖時常還會浮現(xiàn)在我眼前，惟妙惟肖的!

　　二，劇情方面：這是一部發(fā)生在20世紀關中平原上農村50年變遷的波瀾壯闊的史詩。劇情與大時代背景重合，土地革命，十年內戰(zhàn)，抗日戰(zhàn)爭，解放戰(zhàn)爭一直到新中國成立!全局我覺得有兩條線索，以白嘉軒、鹿子霖為代表的老一輩以“祠堂”為線索;以他們的子女鹿兆鵬、白靈為代表的年輕人以“革命”為線索。白嘉軒是堂堂正正的中國傳統(tǒng)農民，勤勞勇敢，正直善良，仁慈寬厚，熱愛土地，同時也因循守舊，冥頑不化，誓死捍衛(wèi)他的“祠堂”。我覺得劇中封建思想病入膏肓、中毒最深的當屬郎中冷先生，活活葬送了他大女兒冷秋月的命!劇中獨白問是誰殺了冷秋月?我覺得是封建禮教，她根深蒂固的封建思想!秋月的死似乎讓冷先生從封建思想中蘇醒了!這一課上的真是太慘痛了!鹿子霖，用現(xiàn)在話說是不是典型的“中二少年”呀?!愛耍小聰明可是總是吃大虧，望子成龍，事實上他兩個孩子也的確出人頭地了，鹿兆鵬和鹿兆海，一個共產黨的領導，一個國民黨的領導!我覺得何冰把鹿子霖演的活靈活現(xiàn)!我最喜歡看鹿子霖和白嘉軒斗嘴的情景!劇中，白嘉軒和鹿子霖典型的相愛相殺，歡喜冤家!鹿兆鵬和白靈，進步青年，堅定的共產主義戰(zhàn)士!以白嘉軒、鹿子霖為代表的“傳統(tǒng)派”和以白靈、鹿兆鵬為代表的“先進派”像兩股格格不入的風!介于他們之間的是以田小娥、黑娃為代表的“中間派”可惜他們的命運都很悲慘，結局都是死!田小娥對愛情近乎偏執(zhí)的追求與沉溺，對傳統(tǒng)的反叛與向往;黑娃行為的叛逆和思想的守舊。劇中我最佩服的就是朱先生，真是“神人”一個!很清晰記得鹿兆鵬背他過河時，他問鹿兆鵬說共產黨有希望嗎?中國有光明嗎?鹿兆鵬說，只要有他這樣的先生在，共黨就有希望，中國就有光明!這也難怪他辭世后，白嘉軒說世上再無先生!當今現(xiàn)實社會中有他那樣的人嗎?!希望會有!

　　三，畫面方面：電視劇有些畫面特別唯美，尤其是切到原上的麥田，山川的黃昏，繁茂的大樹，紛飛的大雪!有些靜景都可以當屏保來用了!

　　四，不解情節(jié)：田小娥先勾引黑娃離開受盡委屈的舉人家，然后黑娃靠智慧幫助她擺脫她視財如命的父親，盡管眾人反對，不允許進被他倆最看重以及整個白鹿原最看重的——祠堂，他們還是結了婚，住進了窯洞!可是世事無常，黑娃被迫進山當了土匪，田小娥為了救黑娃，委身于鹿子霖，后來等待無望，以為黑娃死了，終于聽從鹿子霖的挑唆，去勾引白孝文。后來我感覺田小娥有點破罐子破摔的感覺，稀里糊涂的就和白孝文在一起了!難道她以為黑娃死后，她又遇到了真愛嗎?這個情節(jié)我一直沒看懂，我不知道田小娥是否是因為真的愛白孝文才和他在一起的，還是破罐子破摔，反正覺得黑娃已死，自己都無所謂了!或者我應該去原著里找找答案了!看完電視劇，第一感受，就是想把原著買來讀讀!

　　結局當然是代表希望代表未來的“先進派”勝利了，雖然付出了很慘痛的代價，“先進派”代表白靈犧牲!總之這個劇還是挺值得一看的!

　　《白鹿原》觀后感二

　　總的來說，劉進導演拍的這部大型電視劇很不錯。情節(jié)絲絲相扣，演員表演很到位，堪稱一部經典近代歷史劇，從一個小的鎮(zhèn)的日常變化，人情冷暖，折射出當時近半個世紀的動蕩年代。

　　與原著相比，電視劇對劇情進行了稍微的修改，使劇情更合理，更緊密，更能經得起推敲。

　　原著中，白孝文與田小娥的交集，是從田小娥被鹿子霖指使，去引誘白孝文開始的，之前對兩人的關系，并沒有任何鋪墊。

　　而電視中，黑娃領著田小娥回到原上的第一天，剛好撞上了白孝文的婚禮，并且還搶了婚禮的彩頭。從這里開始白孝文和田小娥就有了交集，白孝文看到田小娥的第一眼就喜歡上了田小娥，為之后的偷情埋下了伏筆。

　　這一點上，電視劇比原著更合情合理。

　　白孝文由于從小被白嘉軒管教很嚴，對于床對之事，就是一張白紙，甚至連女人是怎么懷孕都不知道。新婚之夜，是被媳婦引導著做的，嘗到甜頭后，就一發(fā)不可收拾，沉迷其中。后來就陽痿了，原著中沒有交代原因。

　　電視劇中給了緣由，白孝文做愛成癮，姥姥白氏苦口婆心進行勸阻，都不管用。最后每天夜里都守在白孝文的窗外頭，聽到屋里有動靜，就在窗外喊著阻止。受不了這種折磨，白孝文就帶著媳婦晚上睡到了學堂宿舍，就在祖廟的隔壁，在那里沒人打擾盡情享歡。

　　田小娥最大的愿望就是能進祠堂，能被別人正眼相看，但卻被族長無情的拒絕了。有一天，田小娥偷偷溜進祠堂，想燒柱香許個愿。剛巧白孝文領著媳婦回來了，田小娥來不及出去，就躲在桌子底下。

　　白孝文和他媳婦迫不及待的在祠堂里做起了男女之事，田小娥躲在桌子底下，聽的一清二楚。正當兩人達到顛覆之際，動靜太大，田小娥忍不住笑出了聲音。白孝文被嚇住了，以為是褻瀆了祖宗，祖宗顯靈怪罪了，從此就不舉了。是田小娥把白孝文嚇陽痿了，之后又是田小娥給弄好了，前后呼應。

　　從這點上也可以看出，電視劇比原著在情節(jié)上更聯(lián)系緊密，值得推敲一些。

　　原著中，白孝文把家產和地都買了，把自己的老婆活活給餓死了。這點應該是不太合理的，就算白孝文分了家，把家產都變賣了，遇到了饑荒，但白家是數一數二的大戶，在加上白家一家人都是善良之輩，不可能眼看著兒媳婦被餓死的。自己的請的長工，都沒少給糧食，怎么可能讓自己的兒媳婦餓死呢。

　　再者，白嘉軒為人好面子，耿直。自己的兒媳婦被餓死，拿不是在打他的臉嗎?所以說，原著中關于白孝文媳婦之死是講不通的。

　　電視中，白孝文的媳婦是被土匪給糟蹋了，然后就被送回了娘家，以躲避別人的閑話。正因為媳婦送回娘家了，白孝文身邊沒有女人，被田小娥稍微一誘惑，就一頭栽進去，不愿回頭了，這就比較符合常理。從這點來看，電視劇比原著更能經得起推敲。

　　所以這是一部很不錯的近代電視劇，可以跟《大宅內》相媲美。

　　《白鹿原》觀后感三

　　今晚看了電影《白鹿原》，感覺這部電影拍得還是不錯的。以前我沒看過小說原著，但故事情節(jié)還是聽說過。當然我看之前也聽其它人說過這部電影不太怎么樣，和原著比差得多。還是談談我個人的觀后感吧。

　　首先，我看的是內地版的電影，被剪輯了很多下去的版本。所以電影給我的第一印象就是節(jié)奏太快了，看得我眼花暸亂!一個情節(jié)剛被交待清楚，還來不及回味，立馬轉入下一個情節(jié)。想想可能是以下兩個原因造成的：一、經費制約，導致應該拍成像《魔戒》那樣分幾部講故事的電影類型給拍了一部。二、審查制度又讓導演在原來的基礎上拼命的剪，所以只能留下故事提綱?；谝陨蟽牲c，所以電影節(jié)奏快得讓人有點喘不過氣來。怎么說呢，這個做什么事都是在給定的制約條件下干的，所以導演有難處，這個可以理解。

　　漂亮的畫面和音樂讓人印象深刻。整部電影的畫面非常干凈且漂亮，這個就不用舉例了。因為音樂制作人是著名的趙季平，所以里面的音樂運用了大量的秦腔。而且運用的非常絲絲入扣，還給電影提升不少!電影開始不久后的一段武戲唱的驚天動地，真是如傳說中的那樣證明了秦腔是中國戲曲里的搖滾樂。粗曠、高亢、暢快淋漓。中間和最后的獨唱都蒼桑、蒼涼不已。電影中最驚艷的音樂就是白孝文和田小娥的那段情欲戲里配的秦腔。是一個老年男人唱的，聽起來非常香艷。一首充滿著軟綿綿的曲子居然由一個老頭演繹的肉欲橫肉溢且與畫面交融合一，實在驚奇呀!

　　衡量一部電影的好壞，它的思想性和藝術水準是核心標準。在這方面實在不能一句話簡單的評價這部電影。在看這部電影之前，我看了些介紹的文章，里面介紹了一些背景。小說本身是講了兩個家族在長達半個世紀的變遷，但只由一部2個多小時的電影來表現(xiàn)，反映了制作人的資金上的緊張。然后這部2個多小時的電影在內地上映時又被大量剪輯成一個多小時，最后就成了提綱性的東西了。什么情節(jié)都是緊湊的交待清楚了，馬上轉入下一段情節(jié)，根本來不及給人以回味的時間，又加上原著性描寫比較多，而在電影里只能暗示性的表示一下。所以讓人感動的瞬間不多，我個人印象里基本就沒有。不像看其它史詩類的電影，能讓人看后蕩氣回腸很長時間。反正這部片子沒有讓我太感動。不過這部片子由于主題的重要性和導演的才華，表現(xiàn)還是不錯的。不過我還是希望導演的資金和外部環(huán)境能夠寬松點，讓他能自由的發(fā)揮。那么這部電影我相信會拍成三到四部成一個系列片。那樣我們才能全窺導演的思想和才華，而目前我們只能猜測導演的想法了，所以不能簡單地就評價了。

　　好了，到最后我還是得回答一個根本的問題，那就是我到底推不推薦這部電影?回答是強烈推薦!因為到目前為止我個人還沒看到一部反映傳統(tǒng)農村在近代的現(xiàn)代化進程過程中逐步衰落的好電影，而這部片子不失為一部這種題材的好電影。但是理解這部片子有個前提，就是你得懂一句話：“三千年未有之大變局”(張之洞語)。

　　《白鹿原》觀后感四

　　看《白鹿原》之前我是有些既期待又忐忑的，因為我知道這個故事本身很精彩，這個戲會很有看頭，但又怕拍得走馬觀花或者以偏概全，但是今晚看了戲之后，我覺得還是挺不錯的。

　　1. 情節(jié)緊湊，書中的主要人物都出場了，主要故事都有不同程度的表現(xiàn)，不拖沓，聚精會神看全場無壓力。

　　2. 演員全程方言，臺詞都打在上方屏幕上，三個小時的臺詞，演員的功底一流，第一次看郭達演戲，我發(fā)現(xiàn)相聲小品二人轉演員功底都很棒，多才多藝。

　　3. 陜北農民伯伯嬸嬸的秦腔(老腔?)助陣，時不時穿在戲里，高亢嘹亮，熱鬧非凡。(有一位大叔的嗓子是不是壞掉了啊，給其他人比起來聽著特別啞好難受)

　　4. 濮存昕太敬業(yè)了，最后一幕他其實就是個背景，但是背過身去保持微彎著腰的姿勢在那兒一動不動站了好久，看了他那么多場戲，真是被他的敬業(yè)精神打動了。

　　5. 演員有很多精彩表現(xiàn)，比如被小娥附體的鹿山，向朱先生討書讀的黑娃。

　　6. 人藝的舞臺效果沒得說，漂亮又精致，我拿著望眼鏡東瞅瞅西看看怎么都看不夠，其中有場蝴蝶群飛的戲，演員們就拿著鐵絲上面拴著假蝴蝶在哪兒邊走邊抖，但是離遠了一看就是蝴蝶翩躚，四處翻飛啊，美!雪景也很美!

　　7. 話劇展現(xiàn)了白鹿兩家50年的盛衰，結合著不斷變換的時代背景，確實是鴻篇巨制，比電影那種單線的“田小娥傳”好太多，但是我認為受限于藝術形式，劇還是太匆忙，書比劇還要精彩很多的。

　　8. 臺詞可以再潤色潤色，《嘩變》和《茶館》都曾給我?guī)砼_詞方面的震撼，《白鹿原》相比之下還是差一些。

　　9. 白嘉軒和鹿子霖演得很有人物風骨，但是冷先生并沒有演出書中的冷，朱先生也沒有演出書中的神，這兩位先生在戲劇中基本就是推動劇情的，沒有什么特點，可惜了。

　　10. 這一場觀眾素質實在太差了，手機響不停，一場下來至少十次以上手機響，這還是看戲以來頭一次遇到。

　　好戲，值得一看，向演員致敬，向人藝致敬。

　　《白鹿原》觀后感五

　　如果“小說被認為是一個民族的秘史”，那《白鹿原》就是中華民族的某段秘史的再現(xiàn)。暫且不論它是否擔當得起中華秘史這一重要歷史角色，單從卷首引用巴爾扎克這句話來看，作者最原始的寫作初衷，已顯露一二。

　　小說中，無論是對歷史大背景的再現(xiàn)，還是對小人物在時代的洪流里的生存群像的描述;無論是對人物復雜個性的塑造、命運多舛的操控，還是對隱藏于人物背后的民族文化內涵和歷史價值的體現(xiàn);都充分印證了這一點——《白鹿原》足以堪稱是一部中華民族的秘史。

　　作者以凝練的語言，樸實而不乏浪漫的筆風，蒼涼抑郁的寫作基調，再現(xiàn)了渭河平原上一群農民的悲歡離合。小說著眼于白鹿村兩大家族的榮辱興衰，講述了以白嘉軒和鹿子霖為首的兩個家族，在截然不同的道德觀和價值觀的沖突融合中，白鹿兩家祖孫三代恩怨紛爭的故事。

　　經典的小說戲劇之所以被追捧不衰，與故事的戲劇性和人物的不可復制性不無關系。《白鹿原》也是如此。從清末的封建帝制到解放初期的政治斗爭，時間跨度約半個世紀。在這段局勢不穩(wěn)，政治勢力你未唱罷我登場的歷史時段中，白鹿村百姓的命運如洪流中的落葉，他們所能做的或許只有隨波逐流，有的因勢利導還能有個不錯的結果，但身心俱已傷痕累累。像白孝文。有的卻被水流吞沒，不得善終。像鹿子霖、白小娥、黑娃。唯白嘉軒和朱先生是個例外。白嘉軒執(zhí)拗地堅守著他的道德底線和做人的準則，他那“慎獨”的作風和硬直的腰板，無異于一面道德的旗幟，在那個癲狂混亂的年代，在大地涂金的渭河平原上，獵獵生風。而朱先生的特別在于他精神上的獨立性，如果說白嘉軒維護的是人倫道德的話，那朱先生捍衛(wèi)的則是良知和氣節(jié)。

　　“白嘉軒引以為豪壯的是一生里娶過七個女人”，只此一句就點出了白嘉軒的不同凡響，他那富有傳奇色彩的婚姻經歷，使小說在開頭就充滿趣味和懸念。先是六個女人的相繼離去，再后來父親也撒手人寰，因先后幾次娶親、出殯花費龐大，到了白嘉軒主持家務的時候，白家已是強弩之末。“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，餓其體膚”。白嘉軒受命于家族危難，雖不是什么天大的責任，但作為獨子的他已責無旁貸。

　　經過一次處心積慮的“換地計”后，白家的運勢已大有好轉，白嘉軒人格的獨立和社會地位也產生了質的飛躍，他的“慎獨精神”因這次的牛刀小試，亦得到了圓滿的回饋和完善。經歷過大起大落的白嘉軒越來越篤信唯有“仁德”，才是處于亂世中可獨善其身的根本。他對于宗族理念的秉承和倫理道德的維護似乎與生俱來，他自覺地遠離政治，淡泊名利，固執(zhí)地堅守著自以為是的道德秩序和行為規(guī)范，并時刻警惕著族人對這一神圣理念的侵犯和踐踏。當白孝文和白小娥的行為與他的觀念相悖時，他毫不姑息，親自用刺刷狠狠地刮刷著他們的肉體，并在白小娥死后，焚燒窯洞，筑塔壓身。由此可見他對自己信仰的維護的決絕與徹底。

　　作者在塑造白嘉軒這一人物時，賦予了他人性的雙重性，他不僅是封建禮教的維護者，有著殘酷無情的一面;還是溫厚寬容的長者，可信賴的朋友，具有人性光輝的一面。在他與長工鹿三的交往中，不以貧賤視人，講仁義，重人品，跟鹿三的結交純粹發(fā)乎真情，是一種超越友誼的男性之間的相互欣賞。而對于鹿子霖的加害，他以德報怨，他說,“人行事不在旁人知道不知道，而在自家知道不知道”。他做人低調，注重內省和自律，秉承做人但求問心無愧這一不變的人生信條。

　　小說在人物的刻畫上，采用了對比的手法，如果白嘉軒代表的是仁義正直的化，那鹿子霖則是卑鄙齷齪的代言人。他趨炎附勢，苦心鉆營，謀得“鄉(xiāng)約”一職，與白嘉軒的拒不做官形成了鮮明的對比。鹿子霖還利用職務之便引誘、霸占白小娥，并利用她勾引白孝文，使白嘉軒蒙羞，以泄他因妒生恨的怨氣。在對于兒媳的事情上，鹿子霖巧耍手段，使自己在亂倫的邊緣懸崖勒馬，卻讓兒媳因羞愧悔恨得了“淫風病”。論輩分，白小娥和兒媳都屬下輩，鹿子霖非但為老不尊，且窮盡心計害人利己。故事中鹿子霖的下場以慘淡告終，以前所有的恩怨紛爭，人前的風光招搖，人后的臥薪嘗膽，都不及他瘋掉后，手里挖得的一個“羊奶奶”來的實在。對于鹿子霖的結局，作者的處理方式如刀般犀利，言辭辛辣地諷刺了他扭曲的人性，也使得小說的批判味道更濃。

　　顯然，白嘉軒和鹿子霖都是悲劇人物。白嘉軒的悲在于他在堅守自己的信仰時，所面臨的來自親情和新勢力的挑戰(zhàn)與沖擊，他就像一面風雨中招展的旗幟，雖屹立不倒，卻也破敗斑駁?！耙诎茁勾寤畹南駛€人，心頭必須插著一把刀”，他這句話是對自身悲情角色的最有力的概括和詮釋。而鹿子霖的悲則體現(xiàn)在他的價值觀的錯位和倫理道德的喪失，在他身上，作者集中體現(xiàn)了因果循環(huán)，和偶然導致必然的自然規(guī)律。使小說的視角上升到一種自然的高度，從而擺脫中庸的窠臼，使得作品有了更深廣的內涵。

　　白小娥、黑娃這對苦命鴛鴦，在小說中也是悲劇人物，他們的經歷雖不同，可死亡卻同樣悲壯刻骨。白小娥不是潘金蓮式的人物，只一味的貪圖淫樂，她和黑娃的結合雖然始于偷情，但婚后的生活，卻燃起她對未來的希望與憧憬，她只想在白鹿村做個名正言順的媳婦。當她的這一美夢被白嘉軒徹底打碎的同時，也意味著她一廂情愿的與世俗格格不入的平靜生活已宣告結束。

　　白小娥是封建禮教的犧牲品已毋庸置疑，而究其本質，是她的無知和愚昧葬送了自己，她和白靈是兩種截然不同的女性，套用冷先生那句話“她身上但凡有白靈的三分氣性，也不至于如此”。

　　黑娃的死亡頗有幾分諷刺的意味，他短暫而跌宕的一生幾乎可以獨立成篇。先參加了共黨的農協(xié)暴動，后又上山做了土匪，然后被國軍整編，在后來的舉事起義成功后被白孝文陷害致死。青年的叛逆和盲從讓他一度陷入迷茫，從骨子里透出的自卑感，使他對白嘉軒的一副剛直不阿的樣子恨之入骨，他蔑視道德和規(guī)則，并不斷的挑戰(zhàn)著白嘉軒的信仰底線。隨著閱歷的增長，黑娃漸漸意識到自己的沖動和無知，自小討厭習字的他竟然投身朱先生門下，規(guī)規(guī)矩矩的學起了道德文章。與此同時，他與白嘉軒也前嫌盡釋，從最初的道德倫理的掘墓人，搖身變成了傳統(tǒng)觀念的維護者。

　　如果黑娃一度的放縱被理解為人性的解放的話，那后來他的皈依則是一種對既定秩序的回歸。之前人性的解放，那些快意恩仇，讓他的那段生活瀟灑而真實。后來的皈依給了他安穩(wěn)踏實的同時，卻葬送了寶貴的生命。孰是孰非，不得不讓人思考。

　　同樣發(fā)人深省的是白孝文的命運軌跡，他從人人眼中的喪家犬，到新中國的一縣之長，如何的大起大落!如果說黑娃和白小娥是被封建禮教這場看不見的大火，燒的灰飛煙滅的化，那白孝文則是浴火重生的鳳凰。他曾經是父親眼中的準接班人，是家族中新一輩的領頭人，因一念之差墮落到沿街乞討，無家可歸的地步，后又抓住時機，步步高升。

　　白孝文隨波逐流的個性最為鮮明，他身上不具備任何革命的特性，由非凡的生活經歷提煉出的世俗和油滑，使他在一切當權者面前都能游刃有余。作者對他的結局安排有著極深的寓意，有諷刺后的絕望的狂笑。

　　朱先生在小說中占的比重也相當大，作者對他的個性的刻畫也非常立體。他是一個典型的讀書人，秉承了儒家學說的精髓的同時揚棄了呆板與迂腐，他洞察世事，能預料禍福，他不親近任何黨派，在他眼中，政客都是一樣的，誰給的官他也不做，唯有在民生疾苦和民族大義面前，才挺身而出，且毫無懼色。

　　在閱讀過程中，我深深地被他的人格魅力所感動，并不斷質疑他在現(xiàn)實中的存在性。他的言行舉止確乎超出了常人的能力，而且他的死亡充滿了玄妙的神秘感，在他閉氣的那一刻，有一只通體雪白的鹿，從他身體上騰空而去。這浪漫的一筆賦予了朱先生神的特質，我覺得他更像是一個精神符號，是作者潛意識里的一種向往和追求。

　　從古至今，當權者統(tǒng)治和征服的野心是一脈相承的，無論封建帝制還是其他政權，變化的只是表象，不變的是骨子里的專制性。在這個經濟高速發(fā)展的今天，歷史已成為當權者手中的一本可任意篡改的教科書。當我們的話語和言行被限制的離真理越來越遠時，我們不得不去文學作品和影視劇目中，找尋真理的蛛絲馬跡。

　　有評論說，《白鹿原》是著重刻畫人物性格的，也有評論說，它更側重人物命運的曲折多舛的表達。個人以為，它只是借小說這一可編可造的文學載體，把一段鮮為人知的歷史真相大白于讀者面前。也正是基于這一點，《白鹿原》被稱作是中華民族的一部秘史，應當之無愧。