適合關(guān)于小學生讀的國學經(jīng)典書籍簡介
國學啟蒙的重要性不言而喻，孩子可以不只局限于類似百家姓、唐詩宋詞等幼兒的內(nèi)容，而是接觸更大范圍的國學，小編整理了適合關(guān)于小學生讀的國學經(jīng)典書籍簡介，希望能幫助到您。
適合關(guān)于小學生讀的國學經(jīng)典書籍簡介
《弟子規(guī)》：中國傳統(tǒng)的啟蒙教材之一，原名《訓蒙文》，其內(nèi)容標題出自《論語·學而篇》中的第六條：“弟子入則孝，出則弟，謹而信，泛愛眾，而親仁，行有余力，則以學文。”該書除總序外，分為七大部分，以三字一句、兩句一韻的文體方式編纂而成。
《三字經(jīng)》：中國傳統(tǒng)的啟蒙書籍之一，讀書以三字一句的方式，敘述了一些廣為人知的歷史故事和普遍為古代社會所接受的道德觀念。同時因其內(nèi)容通俗、順口、易記等特點，使其與《百家姓》、《千字文》同為中國古代私塾的初級入門課本，合稱“三百千”。
《千字文》：原名為《次韻王羲之書千字》，是用來教授兒童基本漢字的一首長韻文。該書是一篇由一千個不重復的漢字組成的文章，介紹了自然、天文、地理、倫理道德、歷史等方面的內(nèi)容。
《論語》：一本以記錄春秋時期思想家、教育家孔子和他的弟子及再傳弟子言行的匯編，是儒家重要的經(jīng)典之一。由孔子門生及再傳弟子輯錄整理，內(nèi)容涉及政治、教育、文學、哲學以及立身處世的道理等方面，是研究孔子及儒家思想的重要資料。
《禮記》：儒學經(jīng)典之一，所收文章是孔子的學生及戰(zhàn)國時期儒家學者的作品。全書內(nèi)容豐富，行文流暢，有的用短小生動的故事闡明某一道理;有的氣勢磅礴、結(jié)構(gòu)謹嚴;有的言簡意賅、意味雋永;有的擅長心理描寫和刻畫，書中還收有大量富有哲理的格言、警句，精辟而深刻。
《道德經(jīng)》：又名《老子》，由戰(zhàn)國時期道家學派整理而成，記錄了春秋時期思想家老子的學說。該書是道家哲學思想的重要來源，是中國歷史上首部完整的哲學著作。
《詩經(jīng)》：我國第一部詩歌總集，收錄了自西周初年至春秋中葉五百多年的詩歌，又稱《詩三百》，對后世文學產(chǎn)生了巨大的影響。
國學能解決什么問題?
就是國學的邊界在哪。國學并不能解決技術(shù)的問題(中國并不缺乏術(shù)，但是術(shù)作為一種謀生手段自然會加入了很多障眼法)，更多的解決的是人的問題，是你如何看待這個世界，如何看待自己、如何看待人、事、物，甚至包括如何看待科學技術(shù)、各種各樣的新生事物等等這些層面。
諸子百家，各種學說、西方哲學各個流派，其實都是我們一套看待世界的方法，本身并沒有優(yōu)劣之別，造成這些差別的是各自的自然環(huán)境、社會形成發(fā)展的過程，很多時候來自于偶然的小概率事件。
很多人批評國學是沒有邏輯，都是一些空話、大話、玄之又玄。首先說，符不符合邏輯本身并不是判斷一種學說，一個觀點的最終的真理，邏輯的自洽需要很多的前提假設(shè)，比如說經(jīng)典物理學定理在一定范圍內(nèi)都可以自洽，但是放到量子物理中，就不成立了。
這只是舉了一個比較學術(shù)化的例子，在我們?nèi)粘Ｉ钪?，這類的例子也有很多。再就是，我們受的學校教育都是西方式的教育，概念、邏輯、推理這些都是最基本的特征。而東方文化更重直覺，重視人與自然的和諧相處，更注重人本身，類象學說和邏輯推理也完全不同。所以，我們現(xiàn)代人學習經(jīng)典普遍都會比較吃力。
這里我想說的是，技術(shù)也好、科技也罷，如何學習、看待、運用這些技術(shù)、手段，背后是什么在支撐?是智慧，同樣的工具如何讓他發(fā)揮更好的價值和作用，把工具放在什么場景下使用，又如何去使用，決定于操作者的智慧，智慧有些來自于經(jīng)驗，有些來自于思考方式，有些來自于一些現(xiàn)成的方法論，應(yīng)用水平的高低決定了技術(shù)或者是工具能夠產(chǎn)生的價值，也可以稱之為格局。
很多人說學國學能夠讓人開啟智慧，但是具體是怎么開啟的，又語焉不詳，說不清楚。
如果說國學已經(jīng)失去了融入我們當代生活，已經(jīng)對我們的工作和生活失去了價值，只能被保護起來束之高閣，那就讓他消失吧，沒有什么好可惜的。
搞清楚了國學能給我們解決什么問題，并不是我們不需要天天埋頭故紙堆里皓首窮經(jīng)，目的還在于在我們低頭拉車的時候，有一盞燈、有一顆星給我們指引方向，學技術(shù)、研究科技、對新事物保持敏感，擁有更為包容的心態(tài)和看待問題的不同視角，我想我們的努力會更有價值。
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