何其芳，現(xiàn)代詩人、散文家、文學評論家，當選為第一、二、三屆全國政協(xié)委員，第三屆全國人大代表。下面是學習啦小編為你整理的何其芳簡介資料，希望對你有用!

　　何其芳簡介

　　何其芳，1912年2月5日生于重慶萬州，現(xiàn)代詩人、散文家、文學評論家。

　　1935年于北京大學哲學系畢業(yè)。1938年，到延安魯迅藝術(shù)學院任教，同年加入中國共產(chǎn)黨，為革命文藝作了大量拓荒工作。同年，發(fā)表作品《生活是多么廣闊》《我為少男少女們歌唱》。

　　何其芳曾任中國文學藝術(shù)界聯(lián)合會委員，中國作家協(xié)會理事和書記處書記，中國社會科學院文學研究所所長等職，當選為第一、二、三屆全國政協(xié)委員，第三屆全國人大代表。

　　1977年7月24日，因病醫(yī)治無效在北京逝世，享年65歲。

　　何其芳人物生平

　　何其芳，1912年2月5日生于重慶萬州。何其芳幼年時喜愛中國古代詩詞小說。

　　1929年到上海入中國公學預科學習，閱讀了大量新詩。

　　1931—1935年在北京大學哲學系學習。

　　1936年他與卞之琳、李廣田的詩歌合集《漢園集》出版，他的散文集《畫夢錄》于1937年出版，并獲得《大公報》文藝金獎。

　　大學畢業(yè)后，何其芳先后在天津南開中學和山東萊陽鄉(xiāng)村師范學校(現(xiàn)魯東大學)任教。

　　1935年于北京大學哲學系畢業(yè)，先后在全國各地任教，創(chuàng)辦刊物《工作》，發(fā)表過大量詩歌與政論文章，對國民黨消極抗戰(zhàn)表示了極大憤慨。他早期的作品如：《漢園集》《夜歌》《預言》《夜歌與白天的歌》等，深受讀者喜愛。

　　1938年，到延安魯迅藝術(shù)學院任教，同年加入中國共產(chǎn)黨，為革命文藝作了大量拓荒工作。建國后，歷任一、二、三屆全國政協(xié)委員，第三屆全國人大代表，中國文聯(lián)歷屆委員，中國作家協(xié)會書記處書記，中國社會科學院哲學社會科學部學部委員、文學研究所所長，《文學評論》主編。

　　抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)后，何其芳回到老家萬州任教，一面繼續(xù)寫作詩歌、散文、雜文等。

　　1938年北上延安，在魯迅藝術(shù)學院任教，同年加入中國共產(chǎn)黨，后任魯藝文學系主任，并做過朱德的私人秘書受到極大器重，文風大變，充滿時代的革命強音，此時代表作《生活是多么廣闊》《我為少男少女們歌唱》。

　　1944─1947年兩次被派到重慶，在周恩來的直接領(lǐng)導下從事文化工作。歷任中共四川省委委員、宣傳部副部長，《新華日報》社副社長等職。新中國成立后，基本放棄創(chuàng)作(但仍創(chuàng)作了像《我們最偉大的節(jié)日》這樣的作品)，主要從事文學批評，文學理論研究(紅學)以及教學工作，歷任中國文學藝術(shù)界聯(lián)合會委員，中國作家協(xié)會理事和書記處書記，中國社會科學院文學研究所所長等職，當選為第一、二、三屆全國政協(xié)委員，第三屆全國人大代表，同時擔任文藝界的領(lǐng)導工作。

　　1948年至1953年，在延安馬列學院任教。

　　1957年在對胡風的運動中，何其芳措辭激烈，與胡風激烈交惡。何其芳在““””中也不能幸免，被打為“走資派”，面對世人的誤解，他曾說過：“我相信，只要中國還有理解我的人，我就會繼續(xù)活下去”。

　　1977年7月24日，因病醫(yī)治無效在北京逝世，享年65歲。

　　何其芳思想觀點

　　在何其芳看來，做學問的方法，研究的方法，在本質(zhì)上是一種思想方法，是哲學的世界觀和方法論在具體學術(shù)研究領(lǐng)域的應用，他一再強調(diào)，學術(shù)研究方法其實是一種特殊的工作方法。在具體的研究對象上，何其芳非常重視占有和掌握資料，通過占有和掌握資料，盡可能詳細和周密地了解課題的歷史和現(xiàn)狀。例如，前人有些什么重要的、值得重視的研究成果，有哪些值得借鑒之處，存在著哪些局限，以及進展到什么程度，水平如何，難點何在，等等，他都要了解。他認為，只有這樣，才能找到自己進行研究的著力點，最終獲得創(chuàng)造性的實績。以對屈原的研究為例，他講，這并不是他非常熟悉的領(lǐng)域。為盡可能詳細地占有資料，了解屈原研究的歷史和現(xiàn)狀，他閱讀了能夠找得到的古往今來的全部《楚辭》的注本，特別是文學所圖書館館藏的屈賦注本。

　　何其芳認為，從事文學研究必須要有廣博的學識，不僅要廣博，而且要扎實。因此，他主張讀好書，多讀書。

　　何其芳讀書，有做批注的習慣，許多很重要的思想見解，就批在他自己的書上，它們大部分沒有被系統(tǒng)地整理過。整理這些批語，不僅對于何其芳研究，就是對于更廣的意義上的文學研究，也都是非常有價值的。從文化視野上來看，何其芳學術(shù)研究所關(guān)注的領(lǐng)域，也可以說涵蓋了古今中外。在他留下來的學術(shù)遺產(chǎn)中，屬于中國古代文學研究的，以1956年寫的長達8萬余字的《論〈紅樓夢〉》為代表。在這篇論文中，他不僅對《紅樓夢》作了全面的精細的思想分析和藝術(shù)分析，對其中一些主要的人物給予了準確的評價，對當時與以往紅學研究中的一系列重要問題，如“市民說”的問題，后四十回的真?zhèn)螁栴}等，都經(jīng)過縝密的研究，發(fā)表了自己的見解，而且，通過對這部封建時代社會生活百科全書式的作品的研究與評價，充分而全面地展示了何其芳的才情與學力、學風和品格。

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