2022寒食節(jié)是為了紀(jì)念誰(shuí)
2022寒食節(jié)是為了紀(jì)念誰(shuí)_寒食節(jié)的來(lái)歷
不少節(jié)日的設(shè)立都是為了紀(jì)念某個(gè)人物，比如端午節(jié)就是為了紀(jì)念屈原而設(shè)立的，寒食節(jié)也是一個(gè)紀(jì)念某人的節(jié)日，下面是小編整理的2022寒食節(jié)是為了紀(jì)念誰(shuí)，希望能夠幫助到大家。
2022寒食節(jié)是為了紀(jì)念誰(shuí)
寒食節(jié)是晉文公為了紀(jì)念介子推而設(shè)立的，也把為了找出介子推而放火燒山的那一天規(guī)定為寒食節(jié)，曉諭全國(guó)，每年這天禁忌煙火，只吃寒食，在北方，老百姓只吃事先做好的冷食如棗餅、麥糕等;在南方，則吃青團(tuán)和糯米糖藕。
介子推是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期重耳的臣子，在重耳躲避禍害的流亡期間，忠心耿耿的大臣介子推為了救重耳，從自己腿上割下了一塊肉，用火烤熟了就送給重耳吃。后來(lái)，重耳回國(guó)做了君主，就是著名春秋五霸之一晉文公，對(duì)那些和他同甘共苦的臣子大加封賞，唯獨(dú)忘了介子推。當(dāng)有大臣提及，晉文公心中有愧，馬上差人去請(qǐng)介子推上朝受賞封官。
可介子推閉門不見(jiàn)，帶著老母親躲入了深山。晉文公為了讓介子推主動(dòng)出來(lái)，下令火燒山。最后卻發(fā)現(xiàn)介子推母子倆抱著一棵燒焦的大柳樹(shù)已經(jīng)死了，還給晉文公留下一首血詩(shī)。為了紀(jì)念介子推,晉文公下令把綿山改為“介山”，在山上建立祠堂，并把放火燒山的這一天定為寒食節(jié)。
以后，晉文公常把血書袖在身邊，作為鞭策自己執(zhí)政的座佑銘，他勤政清明，勵(lì)精圖治,把國(guó)家治理得很好。
寒食節(jié)的來(lái)歷
寒食節(jié)的源頭，應(yīng)為遠(yuǎn)古時(shí)期人類的火崇拜。古人的生活離不開(kāi)火，但是，火又往往給人類造成極大的災(zāi)害，于是古人便認(rèn)為火有神靈，要祀火。各家所祀之火，每年又要止熄一次。然后再重新燃起新火，稱為改火。改火時(shí)，要舉行隆重的祭祖活動(dòng)，將谷神稷的象征物焚燒，稱為人犧。相沿成俗，便形成了后來(lái)的禁火節(jié)。
寒食節(jié)習(xí)俗
禁煙冷食：寒食節(jié)古代也叫“禁煙節(jié)”，家家禁止生火，都吃冷食。但因國(guó)人追憫先賢之情執(zhí)著，從東漢到南北朝屢禁屢興，唐代皇家認(rèn)可并參與。
拜掃祭祖：寒食節(jié)掃墓祭祖在南北朝到唐前被視為“野祭”。后演變?yōu)榛始壹懒?官府祭孔廟、祭先賢;百姓上墳等。時(shí)一家或一族人同到先祖墳地，致祭、添土、掛紙錢，然后將子推燕、蛇盤兔撒于墳頂滾下，用柳枝或疙針穿起，置于房中高處，意沾先祖德澤。
節(jié)日演變文化
歷史上，寒食節(jié)活動(dòng)由紀(jì)念介子推禁煙寒食為主，逐步演變?yōu)橐园輶呒雷鏋橹?，其中蘊(yùn)含的忠孝廉潔的理念，完全符合中國(guó)古代國(guó)家需要忠誠(chéng)，家庭需要孝道的傳統(tǒng)道德核心，成為家庭和諧、社會(huì)穩(wěn)定的重要載體。發(fā)展到現(xiàn)代，寒食節(jié)已成為緬懷革命先烈，教育青少年重要形式。同時(shí)，每逢寒食節(jié)，港澳臺(tái)同胞和海外華人回鄉(xiāng)掃墓祭祖，成為傳承中華民族根祖文化，體現(xiàn)民族認(rèn)同感和凝聚力的重要節(jié)日。
古代先民，對(duì)寒食節(jié)禁煙冷食的執(zhí)著，表達(dá)了對(duì)千古先賢介子推忠貞不渝的懷念之情。寒食食品和飲料達(dá)數(shù)十種，多數(shù)寓意深刻。如：祭食蛇盤兔，介休俗有“蛇盤兔，必定富”之說(shuō)，有企盼國(guó)富民強(qiáng)之意;祭食面燕，介休方言為教育后人“念念”不忘介公高風(fēng)亮節(jié);寒食節(jié)插柳，意為追求政治清明。
在元雜劇及明代小說(shuō)、晉劇、近代京劇、現(xiàn)代晉劇中，都有許多介子推暨寒食節(jié)的專門曲目和章回。從東漢以來(lái)，關(guān)于介子推的傳說(shuō)、故事及碑刻也成為研究三晉民間文學(xué)和金石藝術(shù)的重要史料。
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