2022為什么中秋節(jié)叫團(tuán)圓節(jié)
中秋節(jié)有祈求團(tuán)圓的信仰和相關(guān)習(xí)俗活動(dòng)，故稱“團(tuán)圓節(jié)”。 月亮屬陰，又有女子拜月的習(xí)俗，故稱“女兒節(jié)”。下面是小編整理的2022為什么中秋節(jié)叫團(tuán)圓節(jié)_中秋節(jié)是團(tuán)圓節(jié)嗎，歡迎大家閱讀分享借鑒。
每年的農(nóng)歷八月十五日是我國(guó)傳統(tǒng)的中秋節(jié)，也是我國(guó)僅次于春節(jié)的第二大傳統(tǒng)節(jié)日。八月十五恰在秋季的中間，故謂之中秋節(jié)。我國(guó)古歷法把處在秋季中間的八月，稱謂“仲秋”，所以中秋節(jié)又叫“仲秋節(jié)”。因?yàn)檫@天皓月當(dāng)空，象征團(tuán)圓，所以又叫“團(tuán)圓節(jié)”。
關(guān)于“團(tuán)圓節(jié)”的記載最早見(jiàn)于明代。《西湖游覽志余》中說(shuō)：“八月十五謂中秋，民間以月餅相送，取團(tuán)圓之意。”《帝京景物略》中也說(shuō)：“八月十五祭月，其餅必圓，分瓜必牙錯(cuò)，瓣刻如蓮花?！溆袐D歸寧者，是日必返夫家，曰團(tuán)圓節(jié)也?！?/p>
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遠(yuǎn)古時(shí)代，生產(chǎn)力低下，人們抵御自然災(zāi)害能力有限。自五月初五(端午節(jié))開(kāi)始，人們就要經(jīng)歷洪水、瘟疫等一百天的大難，許多人家妻離子散、陰陽(yáng)兩隔。而到八月十五，能夠重新團(tuán)聚的，理所當(dāng)然值得慶祝一番了。于是就有了中秋節(jié)。
中秋之夜，月色皎潔，古人把圓月視為團(tuán)圓的象征，因此，又稱八月十五為“團(tuán)圓節(jié)”。古往今來(lái)，人們常用“月圓、月缺”來(lái)形容“悲歡離合”，客居他鄉(xiāng)的游子，更是以月來(lái)寄托深情。節(jié)日期間有祈求團(tuán)圓的民俗，宋蘇軾有《水調(diào)歌頭》，說(shuō)明早在宋代，人們就借月抒發(fā)“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”的情感，賦予了中秋“祈盼團(tuán)圓”的主題。后世中秋節(jié)的主要民俗活動(dòng)都圍繞著“團(tuán)圓”這一主題來(lái)進(jìn)行，故中秋節(jié)又叫團(tuán)圓節(jié)。
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每逢中秋想伍福。中秋與伍福的共同點(diǎn)在于，兩者都是需要盼望才能得到，都能實(shí)現(xiàn)圓滿。中秋節(jié)又名團(tuán)圓節(jié)，取其圓滿之意，是孩童們盼望的節(jié)日。伍福，意在長(zhǎng)壽、富貴、康寧、好德、善終五種福分圓滿降臨，是所有人都期待的幸福。月亮圓滿，在農(nóng)歷八月十五日那天，月亮成為一個(gè)全圓形，圓圓滿滿。人生的圓滿，在伍福臨門之時(shí)，幸福美滿。
伍福臨門與中秋節(jié)不同的是，中秋團(tuán)圓節(jié)是節(jié)氣，時(shí)間到了月亮自然就圓滿;人生的伍福圓滿，則需要人們將伍福正能量永懷在心，腳踏實(shí)地，是人為努力才能實(shí)現(xiàn)的圓滿。而且，只要堅(jiān)持伍福信仰，有希望，有夢(mèng)想，圓滿的伍福臨門是可以一直相伴的。
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八月十五恰在秋季的中間，故謂之中秋節(jié)。我國(guó)古歷法把處在秋季中間的八月，稱謂“仲秋”，所以中秋節(jié)又叫“仲秋節(jié)”。因?yàn)檫@天皓月當(dāng)空，象征團(tuán)圓，所以又叫“團(tuán)圓節(jié)”。中秋為什么要團(tuán)圓?遠(yuǎn)古時(shí)代，生產(chǎn)力低下，人們抵御自然災(zāi)害能力有限。自五月初五(端午節(jié))開(kāi)始，人們就要經(jīng)歷洪水、瘟疫等一百天的大難，許多人家妻離子散、陰陽(yáng)兩隔。而到八月十五，能夠重新團(tuán)聚的，理所當(dāng)然值得慶祝一番了。于是就有了中秋節(jié)。中秋之夜，月色皎潔，古人把圓月視為團(tuán)圓的象征，因此，又稱八月十五為“團(tuán)圓節(jié)”。古往今來(lái)，人們常用“月圓、月缺”來(lái)形容“悲歡離合”，客居他鄉(xiāng)的游子，更是以月來(lái)寄托深情。節(jié)日期間有祈求團(tuán)圓的民俗，宋蘇軾有《水調(diào)歌頭》，早在宋代，人們就借月抒發(fā)“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”的情感，賦予了中秋“祈盼團(tuán)圓”的主題。后世中秋節(jié)的主要民俗活動(dòng)都圍繞著“團(tuán)圓”這一主題來(lái)進(jìn)行，故中秋節(jié)又叫團(tuán)圓節(jié)。
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中秋節(jié)是團(tuán)圓節(jié)，中秋節(jié)月亮圓滿,象征團(tuán)圓,因而又叫團(tuán)圓節(jié)。中秋節(jié)又稱“八月節(jié)”，與被稱為“五月節(jié)”的端午、正月初一的元旦并稱為一年中的“三大節(jié)”。
中秋節(jié)始于唐朝初年，盛行于宋朝，中秋之夜，月色皎潔，古人把圓月視為團(tuán)圓的象征，因此，又稱八月十五為團(tuán)圓節(jié)。
每逢佳節(jié)倍思親。中秋節(jié)這一份念想當(dāng)然會(huì)更深切，尤其是一輪明月高高掛的時(shí)刻;團(tuán)圓是中秋的主題，也是中國(guó)人文化心理的最終歸宿;無(wú)論是寄托給滿月的愿望，還是中秋夜各種有趣的風(fēng)俗，最終都在家人的笑臉中凝成永恒的快樂(lè)。中秋節(jié)、國(guó)慶節(jié)，抽出兩天時(shí)間回家看看老爸老媽，帶著一家妻兒老小去旅游，把國(guó)慶節(jié)、中秋節(jié)過(guò)成“旅游節(jié)”，更是一種幸福體驗(yàn)，一種獲得感。
人生中的“詩(shī)與遠(yuǎn)方”有很多，“在路上”始終不如“在一起”。千百年來(lái)，鄉(xiāng)愁之傷、念故之美，恰在于對(duì)團(tuán)圓與廝守的渴慕。在中秋，祭拜祈福也好，相聚慶祝也罷，能穿越千百年時(shí)光而始終停留在歷史“熱搜榜”上的，是“人月兩圓”四個(gè)大字。就像費(fèi)孝通先生在《鄉(xiāng)土中國(guó)》中所說(shuō)的，中國(guó)鄉(xiāng)村秩序是從血緣關(guān)系和地緣關(guān)系開(kāi)始的，此后時(shí)空流轉(zhuǎn)，縱使百轉(zhuǎn)千回，討生活也好、討理想也罷，走出去的中國(guó)人，還是會(huì)被故土的濃烈情思所牽絆。
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