四川高考語(yǔ)文題大全
近些年來(lái),對(duì)語(yǔ)文高考為何批評(píng)之聲不絕于耳呢?批評(píng)的矛頭所指一是高考制度,二是高考的試題,后者更是批評(píng)的焦點(diǎn)。下面是學(xué)習(xí)啦小編為你整理關(guān)于四川高考語(yǔ)文題的內(nèi)容，希望大家喜歡!
四川高考語(yǔ)文題
第I卷 閱讀題 (共7 0分)
一、現(xiàn)代文閱讀(3 5分)
(一)論述類文本閱讀(9分，每小題3分)
①夏商周三代，學(xué)在官府，那個(gè)時(shí)期文化知識(shí)的主體是由王室貴族壟斷的王官之學(xué);春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，文化下移，產(chǎn)生了脫離王室貴族壟斷的諸子百家之學(xué)。自漢代以來(lái)，學(xué)術(shù)界有一個(gè)影響很大的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)：諸子百家之學(xué)出于西周王官之學(xué)。班固《漢書(shū)?藝文志》轉(zhuǎn)引劉歆《七略》提出了諸子百家可能是來(lái)源于周朝官守的學(xué)問(wèn)，各學(xué)派均與西周王官之學(xué)有知識(shí)學(xué)問(wèn)上的淵源關(guān)系。但是，近代以來(lái)，這一觀點(diǎn)受到了挑戰(zhàn)，特別是胡適針?shù)h相對(duì)地提出“諸子不出于王官論”。他認(rèn)為諸子之學(xué)的產(chǎn)生是由于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代出現(xiàn)的政治和社會(huì)問(wèn)題，已經(jīng)脫離貴族統(tǒng)治集團(tuán)的天下之治的軌道，而為了解決這些問(wèn)題，士人提出了不同的解決方案，進(jìn)而就形成了不同學(xué)派。
②當(dāng)我們考察諸子起源問(wèn)題時(shí)，會(huì)發(fā)現(xiàn)近代以來(lái)學(xué)界將諸子起源簡(jiǎn)單歸結(jié)為“諸子出于王官之學(xué)，和“諸子不出于王官論”這兩種對(duì)立的觀點(diǎn)，其實(shí)是并不合適的。從學(xué)術(shù)資源、文化背景來(lái)考察諸子之學(xué)，應(yīng)該說(shuō)諸子之學(xué)確實(shí)是源于西周的王官之學(xué)。諸予百家不同學(xué)派的知識(shí)基礎(chǔ)和文化淵源，離不開(kāi)王官之學(xué)的學(xué)術(shù)文化母體。從這個(gè)意義上說(shuō)，“諸子之學(xué)出于王官”的說(shuō)法是有一些依據(jù)的。但另一方面，從諸子之學(xué)所欲解決的問(wèn)題意識(shí)、建立理論體系的思想焦點(diǎn)來(lái)考察諸子之學(xué)，可以發(fā)現(xiàn)他們提出的問(wèn)題和解決的方案，均是與春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的動(dòng)蕩、社會(huì)失范、諸侯爭(zhēng)霸的現(xiàn)實(shí)關(guān)懷有關(guān)，諸子之學(xué)提出的思想有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)針對(duì)性。從這個(gè)意義上說(shuō)，亦可以說(shuō)“諸子之學(xué)不出于王官”。
③這一個(gè)視角特別能夠說(shuō)明儒家的起源。強(qiáng)調(diào)“諸子之學(xué)出于王官’’，是肯定儒家有深厚的歷史文化、思想學(xué)術(shù)的淵源;強(qiáng)調(diào)“諸子之學(xué)不出于王官”，是肯定儒家有非常強(qiáng)烈的社會(huì)憂患意識(shí)和政治功利追求。儒學(xué)的形成離不開(kāi)這兩個(gè)方面的考察和探尋。在先秦諸子中，真正能夠?qū)⑽髦軙r(shí)期的王官之學(xué)與春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的諸子之學(xué)結(jié)合得最好的正是儒學(xué)。儒學(xué)推崇的“六藝之學(xué)”，就是源于三代時(shí)期的王官之學(xué);儒學(xué)本是諸子百家中的一家，儒家那些最為杰出代表人物的代表著作，其實(shí)就是儒家子學(xué)。將儒家的六藝之學(xué)與諸子之學(xué)結(jié)合起來(lái)，才構(gòu)成完整的儒學(xué)。儒學(xué)之所以能夠在諸子百家中取得最大的成功，一方面是因?yàn)槿寮覍W(xué)派是最為重視對(duì)夏商周的文明體系繼承的學(xué)派，他們自稱“述而不作”，通過(guò)“六藝之學(xué)”的整理、傳播，繼承了三代時(shí)期的優(yōu)秀華夏文化傳統(tǒng)。另一方面，儒學(xué)又最希望通過(guò)切近的血緣觀念、家族倫理來(lái)建立維護(hù)社會(huì)關(guān)系、國(guó)家秩序、天下安泰的價(jià)值體系、文化理想。
④因此可見(jiàn)，儒家的“經(jīng)”與“子”各有自己的思想特點(diǎn)和文化功能。從文化的淵源與地位來(lái)說(shuō)，“經(jīng)”是文化根本，“予”不過(guò)是文化枝葉;從思想創(chuàng)新與建構(gòu)來(lái)說(shuō)，“子”是思想主體，而“經(jīng)”則不過(guò)是思想資源。和其他諸子學(xué)派比較而言，儒家很好地解決了文化傳承和思想創(chuàng)新的結(jié)合。以這個(gè)觀點(diǎn)來(lái)考察儒學(xué)，可以找到儒學(xué)能夠在中華文明體系中居于核心地位的重要原因。
(改編自朱漢民《儒學(xué)的六經(jīng)、諸子與傳記》)
1.下列對(duì)文章①～③段內(nèi)容的表述，不正確的一項(xiàng)是
A.漢代以來(lái)，學(xué)者們都認(rèn)為諸子之學(xué)與西周王官之學(xué)存在淵源關(guān)系，諸子百家的主張皆出自王官之學(xué)。
B.近代以來(lái)，對(duì)“諸子出于王官之學(xué)”持懷疑態(tài)度的學(xué)者提出了諸子之學(xué)產(chǎn)生于解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題需要的新看法。
C.儒家那些杰出代表人物所著的包含強(qiáng)烈的社會(huì)憂患意識(shí)和務(wù)實(shí)的政治功利追求的代表著作都屬儒家子學(xué)。
D.相對(duì)于諸子百家，儒學(xué)能夠取得最大的成功是因?yàn)樗钪匾晫?duì)傳統(tǒng)文化的繼承，又重視思想的創(chuàng)新與建構(gòu)。
2.根據(jù)文章內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是
A.文章前兩段對(duì)“諸子出于王官之學(xué)”和“諸子不出于王官論”的辨析，為下文對(duì)儒學(xué)的論述提供了支撐。
B.對(duì)于“諸子之學(xué)”的產(chǎn)生，作者沒(méi)有簡(jiǎn)單傾向于諸子之學(xué)“出于王官’’或“不出于王官”，而是提出了自己認(rèn)為更合理的看法。
C.文章在第③段以儒學(xué)為例，證明了諸子百家之學(xué)的完整性取決于其將西周時(shí)期的王官之學(xué)與其他諸子之學(xué)真正結(jié)合的程度。
D.文章對(duì)儒學(xué)的闡述從歷史傳承和現(xiàn)實(shí)關(guān)懷兩個(gè)方面展開(kāi)，表明儒家的“經(jīng)’’與“子”各有特點(diǎn)，并闡明了兩者間的關(guān)系。
3.根據(jù)原文，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是
A.關(guān)于諸子的起源問(wèn)題，學(xué)術(shù)界一直沒(méi)有定論，漢代以來(lái)為學(xué)者普遍認(rèn)同的“諸子之學(xué)出于王官”，在后代受到了挑戰(zhàn)。
B.諸子百家的形成離不開(kāi)對(duì)春秋時(shí)代政治和社會(huì)問(wèn)題的關(guān)注，離不開(kāi)對(duì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的思考與解決，從這個(gè)意義上說(shuō)“諸子之學(xué)不出于王官”。
C.儒學(xué)在發(fā)展中致力于文化傳承和積累自己的思想資源，這是其學(xué)術(shù)思想體系在中華文明體系中居于核心地位的重要原因。
D.儒家的“經(jīng)”是其文化根本，代表了儒家的文化傳承，而“子”是其思想主體，代表了儒家的現(xiàn)實(shí)關(guān)懷，二者一起構(gòu)成了完整的儒學(xué)。
(二)實(shí)用類文本閱讀(1 2分)
閱讀下面的文字，完成4 ---6題。
材料一：
2 0 1 5年我國(guó)成年國(guó)民圖書(shū)閱讀率為58. 4%，較2 0 1 4年上升了0.4個(gè)百分點(diǎn)。從閱讀量來(lái)看，2 0 1 5年我國(guó)國(guó)民人均紙質(zhì)圖書(shū)閱讀量為4.58本，與2 0 1 4年相比增加了0. 02本，但對(duì)比2 0 1 3年的4. 77本還有微弱下降。報(bào)紙和期刊閱讀量分別為54. 76期和4.91期，與2 0 1 4年相比也出現(xiàn)了不同程度的下降。
移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)的蓬勃發(fā)展為人們提供了“任何時(shí)間、任何地點(diǎn)、任何內(nèi)容”的閱讀環(huán)境，隨著生活節(jié)奏加快，數(shù)字閱讀已成為人們?cè)谒槠瘯r(shí)間重要的閱讀方式。據(jù)林克艾普大數(shù)據(jù)，2 0 1 2年至2 0 1 5年，我國(guó)國(guó)民人均電子書(shū)閱讀量分別為2. 35本、2.48本、3.22本和3.26本，呈現(xiàn)出逐年增長(zhǎng)的趨勢(shì)。
受數(shù)字媒介迅猛發(fā)展的影響，數(shù)字化閱讀方式的接觸率較2 0 1 4年的58.1%上升至6 4。O%，提升了5.9個(gè)百分點(diǎn)，其中，手機(jī)閱讀增速最快。據(jù)統(tǒng)計(jì)，201 5年，我國(guó)成年國(guó)民人均每天手機(jī)閱讀時(shí)長(zhǎng)為62. 21分鐘，比2 0 1 4年的33. 82分鐘增加了28. 39分鐘。這是歷次統(tǒng)計(jì)中首次日均手機(jī)閱讀時(shí)長(zhǎng)超過(guò)1小時(shí)。
數(shù)據(jù)監(jiān)測(cè)發(fā)現(xiàn)，紙質(zhì)出版物閱讀仍是國(guó)民傾向的閱讀方式，而年輕人則更傾向于數(shù)字化閱讀形式。在數(shù)字化閱讀用戶中，9 0后成為了絕對(duì)的主力軍，占比達(dá)到53%;80后以2 2%的占比緊隨其后;其他年齡層占比2 5%，可以預(yù)見(jiàn)的是，未來(lái)OO后的數(shù)字閱讀潛力還有很大的發(fā)掘空間。
(摘編自林克艾普公司< 2016年最新國(guó)人閱讀大數(shù)據(jù)分析報(bào)告》)
材料二：
2 0 1 4年，我國(guó)1 5歲及以上人口的識(shí)字率較2007年增加了3.48個(gè)百分點(diǎn)，基礎(chǔ)教育進(jìn)一步普及，人口識(shí)字率持續(xù)上升;2014年6歲及以上人口中，大專及以上學(xué)歷人口較2007年上升4.97個(gè)百分點(diǎn)，高等教育發(fā)展有效提高了國(guó)民綜合文化素質(zhì)。
中國(guó)新聞出版研究院每年組織實(shí)施全國(guó)國(guó)民閱讀調(diào)查，并發(fā)布《全國(guó)國(guó)民閱讀調(diào)查報(bào)告》，對(duì)國(guó)民圖書(shū)閱讀量、閱讀習(xí)慣、數(shù)字閱讀發(fā)展趨勢(shì)等進(jìn)行統(tǒng)計(jì)研究。近5年來(lái)，成年國(guó)民圖書(shū)閱讀率與年均圖書(shū)閱讀量均穩(wěn)步上升，2014年人均圖書(shū)閱讀量4. 56研、成年國(guó)民圖書(shū)閱讀率為58.00%，反映了隨著消費(fèi)結(jié)構(gòu)升級(jí)、居民收入增加、受教育程度提高，國(guó)民逐漸養(yǎng)成閱讀習(xí)慣，不斷增長(zhǎng)的消費(fèi)需求支撐圖書(shū)市場(chǎng)穩(wěn)步發(fā)展。
與發(fā)達(dá)國(guó)家相比，中國(guó)人均讀書(shū)數(shù)量較低，發(fā)達(dá)國(guó)家不僅以經(jīng)濟(jì)手段支持圖書(shū)產(chǎn)業(yè)發(fā)展，也通過(guò)多種途徑營(yíng)造社會(huì)讀書(shū)氛圍，如韓國(guó)頒布《讀書(shū)振興法》、美國(guó)頒布《卓越閱讀法》，從立法層面鼓勵(lì)讀書(shū)。隨著國(guó)民經(jīng)濟(jì)的持續(xù)發(fā)展，國(guó)民閱讀習(xí)慣的養(yǎng)成與深化，中國(guó)圖書(shū)市場(chǎng)有進(jìn)一步的增長(zhǎng)空間。
(摘編自《2017 - 2022年中國(guó)圖書(shū)零售連鎖市場(chǎng)供需預(yù)測(cè)與投資戰(zhàn)略研究報(bào)告》)
材料三：
2015年我國(guó)國(guó)民人均紙質(zhì)圖書(shū)閱讀量為4.58本，這其中還包括教材教輔。而據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，猶太人以64本的年人均閱讀量雄踞世界首位。日本、法國(guó)、韓國(guó)的人均閱讀讀書(shū)量分別為40本、20本和11本。與日韓等國(guó)相比，我國(guó)紙質(zhì)圖書(shū)平均閱讀量差距不小。
造成這個(gè)問(wèn)題的原因有很多：其中一大原因是，確實(shí)沒(méi)時(shí)間讀書(shū)，首份《中國(guó)國(guó)民休閑狀況調(diào)查報(bào)告》顯示，中國(guó)人每天用于休閑的時(shí)間僅3.156個(gè)小時(shí)，經(jīng)濟(jì)合作與發(fā)展組織( OECD)18個(gè)國(guó)家平均值5.736小時(shí)，而中國(guó)人工作的時(shí)間則達(dá)到9.249小時(shí)。有限的休閑時(shí)問(wèn)，國(guó)人又大把扔進(jìn)了應(yīng)酬、交際中。相對(duì)于其他國(guó)家，我們中國(guó)人工作強(qiáng)度是全世界最大的。此外，網(wǎng)絡(luò)時(shí)代人們獲取信息的渠道日益增多，快餐化、娛樂(lè)化的閱讀方式也令人們很難靜下心捧一本書(shū)細(xì)細(xì)品味。
當(dāng)然，還有一個(gè)重要的原因就是應(yīng)試教育影響，從小學(xué)到大學(xué)，被強(qiáng)迫學(xué)習(xí)，讀死書(shū)，導(dǎo)致很多人對(duì)讀書(shū)都很抵觸，甚至害怕讀書(shū)。
(摘編自天下趣事網(wǎng)《2016年中國(guó)人讀書(shū)數(shù)據(jù)》等)
4.下列對(duì)上述材料的理解，準(zhǔn)確的一項(xiàng)是(3分)
A.根據(jù)材料一，雖然紙質(zhì)出版物閱讀仍是國(guó)民傾向的閱讀方式，但數(shù)字化閱讀更受年輕人的喜愛(ài)，數(shù)字化閱讀將會(huì)取代紙質(zhì)化閱讀。
B.根據(jù)材料一，2 0 1 5年成年國(guó)民人均每天手機(jī)閱讀時(shí)長(zhǎng)相比2 0 1 4年增長(zhǎng)了接近一倍，是 歷年統(tǒng)計(jì)中首次日均手機(jī)閱讀時(shí)長(zhǎng)超過(guò)1小時(shí)。
C.材料二認(rèn)為，閱讀習(xí)慣的養(yǎng)成與深化取決于受教育程度的提高，國(guó)民不斷增長(zhǎng)的閱讀消費(fèi)需求將支撐圖書(shū)市場(chǎng)進(jìn)一步發(fā)展。
D.材料三認(rèn)為，我國(guó)國(guó)民紙質(zhì)圖書(shū)人均閱讀量比日韓等國(guó)少的最直接原因，是中國(guó)人的工作強(qiáng)度全世界最大，導(dǎo)致國(guó)民沒(méi)有時(shí)間讀書(shū)。
5.下列針對(duì)三則材料的理解和分析，合理的兩項(xiàng)是(5分)
A.材料一顯示2013至2015年，我國(guó)國(guó)民閱讀方式中，紙質(zhì)圖書(shū)的閱讀量呈逐年下降的趨勢(shì)，而電子書(shū)的閱讀量呈逐年增長(zhǎng)的趨勢(shì)。
B.材料一顯示，2015年手機(jī)閱讀增速最快，這一趨勢(shì)與人們利用碎片化時(shí)間進(jìn)行“任何時(shí) 間、任何地點(diǎn)、任何內(nèi)容”閱讀的傾向一致。
C.材料二中發(fā)達(dá)國(guó)家通過(guò)經(jīng)濟(jì)手段、立法方式鼓勵(lì)國(guó)民讀書(shū)，營(yíng)造良好的社會(huì)讀書(shū)氛圍來(lái)促進(jìn)國(guó)民閱讀，這種做法值得我國(guó)借鑒。
D.材料三顯示我國(guó)人均紙質(zhì)圖書(shū)閱讀量中還包括了對(duì)教材和教輔的閱讀，這充分說(shuō)明了我國(guó)廣大中小學(xué)生對(duì)課外閱讀的抵觸。
E.三則材料從不同角度對(duì)我國(guó)國(guó)民的閱讀情況進(jìn)行了分析，都認(rèn)為我國(guó)國(guó)民的閱讀情況雖和發(fā)達(dá)國(guó)家相比有差距，但會(huì)越來(lái)越好。
6.請(qǐng)你對(duì)提高我國(guó)國(guó)民閱讀量提出兩條合理建議，并結(jié)合材料簡(jiǎn)要闡述。(4分)
(三)文學(xué)類文本閱讀(1 4分)
閱讀下面的文章，完成7～9題(1 4分)。
斯人獨(dú)憔悴
遲子建
創(chuàng)作是一種自我完善的過(guò)程。
每個(gè)人都有獨(dú)具個(gè)性的生命存在方式，每個(gè)人都盡可能地在生活的各個(gè)領(lǐng)域中比較充分地去實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值。我當(dāng)然也未能免俗。
細(xì)細(xì)算來(lái)，從我開(kāi)始小說(shuō)創(chuàng)作至今所發(fā)表的三十萬(wàn)字作品，百分之九十九都是寫下層人的生活的。這一回顧連我自己也略為吃驚。
我出生在北極村漠河，在那里度過(guò)了我孤獨(dú)寂寞的童年時(shí)光。那里有我的外婆和外祖父，他們?cè)?jīng)給我講過(guò)許許多多的民間故事。我現(xiàn)在還常?；貞浧甬?dāng)年講故事的情景來(lái)。
晚飯過(guò)后，農(nóng)人家里忙過(guò)了該忙的事情，就要聚在一起談天說(shuō)地。生活太單調(diào)，他們疲憊的呵欠聲常常同日頭一起落山。而且，那里一年難得看上一場(chǎng)電影，那么，晚飯之后的茶
水和故事就是生活中最好的消遣了。每逢這個(gè)時(shí)刻，我就帶著我心愛(ài)的狗(它叫傻子，后來(lái)我把它寫入第一部中篇小說(shuō)《北極村童話》)，和這條狗一起擠入聽(tīng)故事的人中，直聽(tīng)得心兒不知飛到哪里，仿佛魂都丟了似的。
那便是我最早的啟蒙文學(xué)。它不是唐詩(shī)宋詞，而是來(lái)源于民間的那種質(zhì)樸而又奇詭、光怪陸離的故事。
于是，我在十九歲那年坐在夕陽(yáng)西下的窗前，看著天邊飛涌的那一團(tuán)團(tuán)金色的晚霞的時(shí)候，我仿佛在絢麗的晚霞中又看到了童年生活的每一個(gè)片段，我的心難以平靜，我開(kāi)始斷斷續(xù)續(xù)地記載我的童年生活，二十歲那年把它整理成中篇小說(shuō)，發(fā)表在一九八六年第二期的《人民文學(xué)》上。
從此，我真正走上了文學(xué)創(chuàng)作的道路。
這實(shí)在不是一條坦途，這實(shí)在不是一個(gè)美差。
我需要讀大量的書(shū)來(lái)豐富自己的心靈，我需要走南闖北去看世界，而時(shí)間和日?，嵤掠殖３４騺y我的計(jì)劃。
因而我的創(chuàng)作有它不可否認(rèn)的局限性和狹隘性，它還沒(méi)有達(dá)到從一個(gè)宏觀領(lǐng)域的高度去把握和觀照生活的那種讓人嘆服的洞察力。
必須承認(rèn)，我將來(lái)如果不超越自己，只是在我的童話世界里流連忘返，那么我的藝術(shù)生命也就終止了。而超越自己是多么艱難。它要養(yǎng)精蓄銳幾時(shí)、苦苦求索幾時(shí)，才能獲得一個(gè)瞬間的輝煌。
但我仍要孜孜以求那輝煌。不管它最終實(shí)現(xiàn)與否。
今年五月，在泉州附近的靜峰寺山上，我看見(jiàn)了弘一法師的手書(shū)遺言：“悲欣交集”四個(gè)字。據(jù)說(shuō)，他的出家一直是個(gè)謎，他出家后他的妻子曾跪在寺門外三天三夜，眼淚哭干了他也不動(dòng)一絲惻隱之情。我以為他偉大。而他臨終的遺言卻使我對(duì)他的偉大產(chǎn)生了懷疑。因?yàn)檎嬲某黾胰耍瑹o(wú)所謂悲，無(wú)所謂喜，而他生命之終極之時(shí)，仍能感受到“悲欣交集”，可見(jiàn)凡心難泯，他未能來(lái)一個(gè)徹底的超脫留與后人傳說(shuō)。但我左思右想，仍然認(rèn)為他是偉大的。
他的偉大便在于他把自己難以超拔的心態(tài)毫不保留地饋予人間，還給人間一個(gè)真實(shí)。他便是不朽的了。
我又想起了一個(gè)故事，是法國(guó)著名作家巴爾扎克寫作的故事。巴爾扎克作為現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)大師，留給人間的十部不朽的作品，早已聞名世界。他一生中唯獨(dú)喜歡咖啡。每逢寫作之時(shí)，他總要把咖啡壺放在寫字桌旁，一杯一杯地飲下去。他創(chuàng)作的欲望和情緒在膨脹，而他的身體卻在一天天地垮下去。豐富的精神生活把他推到一個(gè)波濤洶涌的極致的境界，可漸漸衰竭的體力卻把一個(gè)血肉之軀慢慢地推向上帝的虎口。
創(chuàng)作是一種自我完善的過(guò)程，也是一種自我銷蝕的過(guò)程。
我們要完善自己，因而不怕銷蝕。
(選自《姹紫嫣紅開(kāi)遍》，有刪改)
7。下列對(duì)散文有關(guān)內(nèi)容的理解和賞析，不正確的兩項(xiàng)是(5分)
A。作者在偏遠(yuǎn)的山村長(zhǎng)大，熟悉下層人民的生活，這為她的創(chuàng)作提供了豐富的素材，激發(fā)了她創(chuàng)作的靈感。
B.“直聽(tīng)得心兒不知飛到哪里，仿佛魂都丟了似的”，生動(dòng)地寫出了質(zhì)樸的民間故事動(dòng)人心脾的藝術(shù)感染力。
C。時(shí)間的缺失和瑣事的干擾使作者沒(méi)有辦法全身心地投入創(chuàng)作前的準(zhǔn)備，無(wú)法超越自己，作者對(duì)自己的創(chuàng)作感到失望。
D。弘一法師的臨終遺言表明他尚且無(wú)法超越自己，更何況一般人，作者借弘一法師的例子旨在寬慰苦悶的自己。
E.本文回顧了自己文學(xué)創(chuàng)作的經(jīng)歷，認(rèn)為文學(xué)創(chuàng)作是一種自我完善與銷蝕的過(guò)程，行文看似閑散，實(shí)則緊湊有序。
8.文中寫道：“豐富的精神生活把他推到一個(gè)波濤洶涌的極致的境界，可漸漸衰竭的體力卻把一個(gè)血肉之軀慢慢地推向上帝的虎口?！闭?qǐng)解釋這句話的含意。(4分)
9。文章為什么以“斯人獨(dú)憔悴”為題目?請(qǐng)結(jié)合文本加以探析。(5分)
二、古代詩(shī)文閱讀(3 5分)
(一)文言文閱讀(1 9分)
閱讀下面的文言文，完成1 0~13題。
凡兵，不攻無(wú)過(guò)之城，不殺無(wú)罪之人。夫殺人之父兄，利人之貨財(cái)，臣妾人之子女，此皆盜也。故兵者，所以誅暴亂、禁不義也。兵之，所加者，農(nóng)不離其田業(yè)，賈不離其肆宅，士大夫不離其官府。由其武議在于一人，故兵不血刃而天下親焉。
夫?qū)ⅲ峁膿]袍，臨難決戰(zhàn)。接兵角刃，鼓之而當(dāng)，則賞功立名;鼓之而不當(dāng)，則身死國(guó)亡。是存亡安危在于袍端，奈何無(wú)重將也。
武王伐紂，師渡盟津，右旄左鉞，死士三百，戰(zhàn)士三萬(wàn)。紂之陳億萬(wàn)，飛廉、惡來(lái)身先戟斧，陳開(kāi)百里。武王不罷士民，兵不血刃而克商誅紂，無(wú)祥異也，人事修不修而然也。今世將合龜兆，視吉兇，觀星辰風(fēng)云之變，欲以成勝立功，臣以為難。
勝兵似水夫水至柔弱者也然所觸丘陵必為之崩無(wú)異也性專而觸誠(chéng)也。今以莫邪之利，犀兕之堅(jiān)，三軍之眾有所奇正①，則天下莫當(dāng)其戰(zhàn)矣。故日：舉賢用能，不時(shí)日而事利;明法審令，不占筮而獲吉;貴功養(yǎng)勞，不禱祠而得福。又曰：天時(shí)不如地利，地利不如人和。古之圣人謹(jǐn)人事而已。
吳起與秦戰(zhàn)，舍不平隴畝，樸樕②蓋之以蔽霜露。如此何也?不自高人故也。乞人之死不索尊，竭人之力不責(zé)禮。故古者甲胄之士不拜，示人無(wú)己煩也。夫煩人而欲乞其死、竭其力，自古至今未嘗聞矣。將受命之日忘其家，張軍宿野忘其親，援袍而鼓忘其身。吳起臨戰(zhàn)，左右進(jìn)劍。起日：“將專主旗鼓爾，臨難決疑，揮兵指刃，此將事也。一劍之任，非將事也。”
軍成行，一舍而后成三舍，三舍之余，如決川源。望敵在前，因其所長(zhǎng)而用之。敵白者堊之， 赤者赭之。吳起與秦戰(zhàn)，未合，一夫不勝其勇，前獲雙首而還。吳起立斬之。軍吏諫日：“此材士也，不可斬。"起日：“材士則是也，非吾令也。”斬之。
【注】①奇正：古代兵法術(shù)語(yǔ)。古代作戰(zhàn)以對(duì)陣交鋒為正，設(shè)計(jì)邀截、襲擊為奇。②樸樕：一種灌木類的小樹(shù)，泛指樹(shù)枝。
(節(jié)選自《尉繚子》)
1 0.對(duì)下列句中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是(3分)
A.陳開(kāi)百里 陳：陳列。
B.則天下莫當(dāng)其戰(zhàn)矣 當(dāng)：抵擋。
C.舍不平隴畝 舍：住宿。
D.援袍而鼓忘其身 援：持，取。
11.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是(3分)
A.勝兵似水/夫水/至柔弱者也/然所觸/丘陵必為之崩/無(wú)異也/性專而觸誠(chéng)也
B.勝兵似水夫/水至柔弱者也/然所觸/丘陵必為之崩/無(wú)異也/性專而觸/誠(chéng)也
C.勝兵似水/夫水至柔弱者也/然所觸丘陵/必為之崩/無(wú)異也/性專而觸/誠(chéng)也
D.勝兵似水夫/水至柔/弱者也/然所觸丘陵/必為之崩/無(wú)異也/性專而觸誠(chéng)也
1 2.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)
A.本文首先探討了作戰(zhàn)的道義問(wèn)題，指出戰(zhàn)爭(zhēng)的目的是平定暴亂、制止不義的行為，作戰(zhàn)應(yīng)該追求兵不血刃而獲得天下人信服的境界。
B.文章以武王伐紂為例，論證了國(guó)家存亡安危依靠將領(lǐng)，應(yīng)該重視將領(lǐng)的道理，強(qiáng)調(diào)作戰(zhàn)勝利依靠的是人事而不是占卜以知吉兇天象。
C.作者認(rèn)為戰(zhàn)爭(zhēng)取勝因素眾多，既需要決斷得當(dāng)、目標(biāo)專一、兵器鋒銳、戰(zhàn)術(shù)精妙，也需要舉賢用能，申明法令，獎(jiǎng)勵(lì)戰(zhàn)功，人心所向。
D.吳起是一代名將，他能與士兵同甘共苦，使士兵為自己而不惜生死;為嚴(yán)明軍法，維護(hù)將帥威嚴(yán)，他果斷斬殺擅自行動(dòng)而有功績(jī)的士兵。
13.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(1 0分)
(1)武王不罷士民，兵不血刃而克商誅紂，無(wú)祥異也，人事修不修而然也。(5分)
(2)如此何也?不自高人故也。乞人之死不索尊，竭人之力不責(zé)禮。(5分)
(二)古代詩(shī)歌閱讀(1 1分)
閱讀下面這首宋詞，完成14～15題。
滿庭芳
蘇軾
有王長(zhǎng)官者，棄官黃州三十三年，黃人謂之王先生。因送陳慥①來(lái)過(guò)余，因?yàn)橘x此。
三十三年，今誰(shuí)存者?算只君與長(zhǎng)江。凜然蒼檜，霜干苦難雙。聞道司州②古縣，云溪上、竹塢松窗。江南岸，不因送子，寧肯過(guò)吾邦? 摐摐③，疏雨過(guò)，風(fēng)林舞破，煙蓋云幢。愿持此邀君，一飲空缸。居士先生老矣，真夢(mèng)里相對(duì)殘釭④。歌聲斷，行人未起，船鼓已逢逢。
【注】①陳慥：字季常，眉州人。東坡至黃州，季常數(shù)從之游。②司州：唐代武德初以黃陂置南司州;王長(zhǎng)官時(shí)住黃陂。③摐摐：擬聲詞。④釭：燈。
14.下列對(duì)本詞的理解和分析，不正確的兩項(xiàng)是(5分)
A.上闋開(kāi)篇三句語(yǔ)出不凡，既包含著詩(shī)人歲月流逝、傲視天下的感慨，又將王長(zhǎng)官其人與長(zhǎng)江共論，有贊頌之意。
B.“古縣”表明歷史悠久，“云溪’’“竹塢’’“松窗”凸顯環(huán)境之幽，“江南岸”三句則寫與王長(zhǎng)官黃州會(huì)面的因由。
C.下闋轉(zhuǎn)入景語(yǔ)，描寫雨過(guò)風(fēng)起、煙云迷離的景象，借景邀王先生喝酒，側(cè)面表現(xiàn)了王先生高雅的志趣。
D.“居士先生老矣’’是勸酒之辭，意思是王先生雖然老矣，但相見(jiàn)如夢(mèng)，還是要把酒言歡，珍惜相逢，一醉方休。
E.“逢逢”是象聲詞，形容鼓聲，此處寫分手在即，“行人未起”而鼓聲催發(fā)，表現(xiàn)了相聚的愉悅和二人的相得。
1 5.詞作表現(xiàn)了作者怎樣的情感?請(qǐng)結(jié)合全詞簡(jiǎn)要分析。(6分)
(三)名句名篇默寫(5分)
16.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分(5分)
(1)杜牧在《阿房宮賦》中大量運(yùn)用對(duì)比描寫阿房宮的奢靡，其阿房宮所奏之樂(lè)與市井言語(yǔ)相比的兩句是：“ ， ”
(2)王灣《次北固山下》“ ， ”兩句，所表現(xiàn)出的生活哲理與“沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春”相似。
(3)辛棄疾在《永遇樂(lè)?京口北固亭懷古》中提醒統(tǒng)治者北伐當(dāng)有萬(wàn)全準(zhǔn)備，否則會(huì)像劉義隆一樣，落得“ ”的結(jié)局。
第Ⅱ卷 表達(dá)題 (共8 0分)
三、語(yǔ)言文字運(yùn)用(2 0分)
17.下列各句中加點(diǎn)成語(yǔ)的使用，全都正確的一項(xiàng)是(3分)
①一談到近日研發(fā)成功的一種新型抗電磁干擾材料，中科院合肥物質(zhì)科學(xué)研究院的研究員便會(huì)情不自禁地津津樂(lè)道說(shuō)個(gè)不停。
②市場(chǎng)監(jiān)管局在“春安行動(dòng)’’節(jié)日食品大排查中，幫助兩家臟亂差的饅頭店進(jìn)行規(guī)范整治、改頭換面，消除了食品安全隱患。
③作為軍工生產(chǎn)戰(zhàn)線的技能帶頭人，游洪建填補(bǔ)了國(guó)內(nèi)硬鋁合金薄板淬火矯正工藝的空白，他在這一領(lǐng)域的技能水平，達(dá)到了運(yùn)斤成風(fēng)的境界。
④2月3日是雞年首個(gè)交易日，中國(guó)央行聞雞起舞，全線上調(diào)公開(kāi)市場(chǎng)逆回購(gòu)操作利率0.1個(gè)百分點(diǎn)頻頻出手，引發(fā)國(guó)債期貨暴跌。
⑤在與瑞典的對(duì)決中，因德?tīng)柌ㄌ亓_和摩納哥受傷，阿根廷人的排兵布陣頓顯左支右絀，好在納爾班迪安尚能披掛上陣。
A.①⑤ B.②③ C.①④ D.③⑤
1 8.下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一句是(3分)
A.VR體驗(yàn)收費(fèi)較高，據(jù)調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，3 8%的消費(fèi)者能接受的VR體驗(yàn)價(jià)格在3 0元以內(nèi)，僅有1 4%的消費(fèi)者即使人均1 0 0元也愿意體驗(yàn)。
B.春節(jié)期間，打車需求量增加，正是網(wǎng)約車大顯身手的時(shí)候，可是頻頻出現(xiàn)的打車難、打車軟件亂加價(jià)，讓人心堵，也凸顯了供需矛盾。
C.環(huán)保和氣象部門將協(xié)商出臺(tái)一個(gè)更完善的機(jī)制，把重污染的預(yù)警、發(fā)布做得更完善、更有效，讓公眾和地方政府能更好應(yīng)對(duì)。
D.截至1 0月底，成都市各級(jí)法律援助機(jī)構(gòu)為市民和城鄉(xiāng)受援人群提供法律援助4 5 9 1 3人次，辦理法律援助案件4 9 2 2件，超額完成任務(wù)。
1 9.下列各項(xiàng)中，語(yǔ)意銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是(3分)
俗話說(shuō)：“人吃飯是為了活著，但活著不是為了吃飯?！?。 。 。 。 。
①未來(lái)社會(huì)，越來(lái)越多的體力勞動(dòng)密集型產(chǎn)業(yè)將升級(jí)為智力勞動(dòng)密集型產(chǎn)業(yè)。
②可以預(yù)測(cè)，隨著人工智能的發(fā)展，未來(lái)大量的人員將從事科學(xué)研究、創(chuàng)造發(fā)明、文化教
育和藝術(shù)行業(yè)。
③人類需求像階梯一樣從低到高分為五種:生理需求、安全需求、社交需求、尊重需求和
自我實(shí)現(xiàn)需求。
④為了滿足人類各層次的需求，必然會(huì)有相應(yīng)的行業(yè)被創(chuàng)造出來(lái)。
⑤尤其是，智能機(jī)器人的研究開(kāi)發(fā)、制造、銷魯和管理可望成為一大產(chǎn)業(yè)。
A.④③⑤②① B.①②④⑤③ C.③④②⑤① D.②①⑤③④
20.請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明下面漫畫(huà)的畫(huà)面內(nèi)容，并點(diǎn)明漫畫(huà)寓意。要求字?jǐn)?shù)不超過(guò)120字。(5分)
21.仿照下面這首短詩(shī)，續(xù)寫兩節(jié)文字，要求內(nèi)容貼切，句式基本一致。(6分)
示例：
一粒樹(shù)的種子
渴望沖破厚重的泥土
在熹微的晨曦中
綻放生命，努力生長(zhǎng)
四、寫作(6 0分)
22.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章o(6 0分)
據(jù)《錢江晚報(bào)》報(bào)道，2 00 6年內(nèi)蒙古地區(qū)理科高考狀元石悅，本科就讀于清華大學(xué)建筑系，研究生在北京大學(xué)深造。讀研期間拿到國(guó)家獎(jiǎng)學(xué)金，是一個(gè)名副其實(shí)的學(xué)霸。卻最終成為網(wǎng)絡(luò)游戲直播者，目前在某網(wǎng)絡(luò)直播平臺(tái)擁有1 0 9萬(wàn)的關(guān)注，新浪微博9 0萬(wàn)粉絲?；厥鬃约旱娜松?，她說(shuō)導(dǎo)師的話堅(jiān)定了她的信心?！八嬖V我，人生不是規(guī)劃出來(lái)的，人生是跟隨自己的靈感和直覺(jué)走出來(lái)的，這是一個(gè)水到渠成的過(guò)程。不要撲滅你心里的小火苗。"“一個(gè)不設(shè)限的人生，真的是會(huì)從你跟隨心聲走的每一步里開(kāi)出花來(lái)的。”
你如何看待她的人生選擇?請(qǐng)結(jié)合你的思考寫一篇作文。要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題，不要套作，不得抄襲。
2017四川高考語(yǔ)文題答案
第Ⅰ卷閱讀題(共70分)
一、現(xiàn)代文閱讀(35分)
(一)論述類文本閱讀(9分，每小題3分)
1.A(“學(xué)者們都認(rèn)為”說(shuō)法絕對(duì))
2.C(“諸子百家之學(xué)的完整性”一句原文無(wú)據(jù))
3.C(儒學(xué)在中華文明體系中居于核心地位的重要原因是“很好地解決了文化傳承和思想創(chuàng)新的結(jié)合”)
(二)實(shí)用類文本閱讀(12分)
4.B(A.“數(shù)字化閱讀將取代紙質(zhì)化閱讀”文中沒(méi)有根據(jù);C.“取決于”的說(shuō)法絕對(duì)。D.“最直接原因”錯(cuò)誤)
5.(5分)選B給3分，選C給2分(A.紙質(zhì)書(shū)圖2015年的閱讀量高于2014年;D.“抵觸”一句分析不恰當(dāng);E.“都認(rèn)為”錯(cuò)誤，材料一并沒(méi)有和其它國(guó)家進(jìn)行比較同時(shí)，材料三沒(méi)有任何信息表明“越來(lái)越好”。)
6.(4分)答案示例:①制定我國(guó)的《閱讀法》，從立法角度保障國(guó)民的閱讀時(shí)間和閱讀權(quán)利，鼓勵(lì)國(guó)民讀書(shū)。從材料看，發(fā)達(dá)國(guó)家通過(guò)立法途徑促進(jìn)全社會(huì)閱讀氛圍，如韓美均頒布讀書(shū)法，這值得我們借鑒。，而從現(xiàn)實(shí)環(huán)境看，我國(guó)尚未就閱讀立法，這方面的空白需要填補(bǔ)。
②大力發(fā)展教育，進(jìn)一步養(yǎng)成和深化國(guó)民的閱讀習(xí)慣。從材料看，普及基礎(chǔ)教育，提高國(guó)民識(shí)字率，大力發(fā)展高等教育，對(duì)國(guó)民的綜合文化素質(zhì)提高有積極的推動(dòng)作用。且我國(guó)國(guó)民人均紙質(zhì)圖書(shū)閱讀量還包括教材和教輔，如能在這方面下功夫，充分利用好教材、教輔的作用，會(huì)更有利于閱讀的推廣與深化。(答出一點(diǎn)2分;建議1分，結(jié)合材料闡述1分。如從其他角度作答，且能與材料提供的信息結(jié)合，言之成理即可)
(三)文學(xué)類文本閱讀(14分)
7.(5分)選C給3分，選D給2分(C.“作者對(duì)自己的創(chuàng)作感到失望”理解錯(cuò)誤;D.“旨在寬慰苦悶的自己”不當(dāng)，弘一法師之例強(qiáng)調(diào)即使不能自我超越，真實(shí)展現(xiàn)人生也是偉大的)
8.(4分)作者以“波濤洶涌的極致的境界”表現(xiàn)“精神生活”的富足與豐盈(1分)，以“一個(gè)血肉之軀慢慢地推向上帝的虎日”表現(xiàn)體力的“漸漸衰竭”(1分)，表明巴爾扎克在創(chuàng)作中獲得精神富足的同時(shí)也失去了健康的身體((1分);突出了創(chuàng)作是一種自我完善和自我銷蝕的過(guò)程((1分)。(言之成理即可)
9.(5分)①內(nèi)容上:以此為題統(tǒng)領(lǐng)全文?！八谷恕敝肝膶W(xué)創(chuàng)作者，“憔悴”是指文學(xué)創(chuàng)作的艱辛，自我超越的艱難，文學(xué)創(chuàng)作不只是自我完善也是自我銷蝕。標(biāo)題凸顯了文章主旨。(3分)②形式上:引杜甫詩(shī)句為題，更具文采，更有文化意蘊(yùn)。(2分)(意思相近即可)
二、古代詩(shī)文閱讀(35分)
(一)文言文閱讀(19分)
10.(3分)A(陳:軍隊(duì)作戰(zhàn)時(shí)的戰(zhàn)斗隊(duì)列)
11.(3分)A
12.(3分)B(“論證了國(guó)家存亡安危依靠將領(lǐng)，應(yīng)該重視將領(lǐng)的道理”分析錯(cuò)誤，武王伐封的例子主要闡述作戰(zhàn)依靠人事的道理)
13.(10分)
(1) (5分)武王沒(méi)有使士卒(或:士大夫、百姓)疲勞，沒(méi)有經(jīng)過(guò)激烈的戰(zhàn)斗(或:兵器上沒(méi)有沾染血跡)就打敗了商軍誅滅了封王，這并沒(méi)有特別的吉兆，而是由于人事治理得好與不好而這樣的。(大意正確2分，“罷”“克”“祥異”翻譯正確各1分)
(2) (5分)為什么像這樣呢?這是他不自視高人一等的緣故。要求人家為你效死就不能要求人家對(duì)你畢恭畢敬，要使人家竭盡全力就不能苛求那些禮節(jié)。(大意正確2分，“乞”“死”“責(zé)”翻譯正確各1分)
(二)古代詩(shī)歌閱讀(11分)
14.(5分)選A得3分，選D得2分。(A項(xiàng)“傲視天下”分析不當(dāng);D項(xiàng)“居士先生老矣”并不是勸酒之辭，是生命短促、人生無(wú)常的感嘆)
15.(6分)①對(duì)友人的贊頌之情?！吧n檜”之比，松竹云溪，贊頌友人不慕榮利、風(fēng)骨凜然，志趣高雅。②相聚的歡愉之情。相見(jiàn)恨晚的友人相會(huì)，要“一飲空缸”，酒逢知己千杯少，豪爽奔放。③惜別之情。主客相見(jiàn)恨晚而船鼓催發(fā)，表現(xiàn)了相互留戀、不忍離別的悵然。(答出一點(diǎn)2分，意思相近即可。如有其他答案，言之成理可酌情給分)
(三)名句名篇默寫((5分)
16.(5分)CZ管弦嘔啞多于市人之言語(yǔ);(2)海日生殘夜江春人舊年;(3)(贏得)倉(cāng)皇北顧(答對(duì)一空1分，有錯(cuò)字、漏字、添字則該空不給分)
第Ⅱ卷表達(dá)題(共80分)
三、語(yǔ)言文字運(yùn)用(20分)
17.(3分)D(①津津樂(lè)道:很感興趣地談?wù)?。此處與“說(shuō)個(gè)不停”語(yǔ)意重復(fù)。②改頭換面:原指人的容貌發(fā)生了改變?，F(xiàn)多比喻只改外表和形式，內(nèi)容實(shí)質(zhì)不變。此處詞語(yǔ)感情色彩不當(dāng)，與語(yǔ)境不符。③運(yùn)斤成風(fēng):比喻技術(shù)極為熟練高超。詞句使用正確。④聞雞起舞:聽(tīng)到雞叫就起來(lái)舞劍，后比喻有志報(bào)國(guó)的人即時(shí)奮起行動(dòng)或比喻意志堅(jiān)強(qiáng)，有毅力有耐心。此處不合語(yǔ)境。⑤左支右細(xì):原指彎弓射箭的姿勢(shì)，左手支持，右手屈曲。指力量不足，應(yīng)付了這方面，那方面又出了問(wèn)題。此句使用正確。)
18. (3分)C (A.句式雜揉，應(yīng)為“據(jù)調(diào)查數(shù)據(jù)”或“調(diào)查數(shù)據(jù)顯示”。B.成分殘缺，“加價(jià)”后應(yīng)加上“等現(xiàn)象”。D.并列不當(dāng)，“市民和城鄉(xiāng)受援人群”有包含關(guān)系)
19.(3分)C
20.(5分)答案示例:畫(huà)面中有四個(gè)學(xué)生正在過(guò)街，有的拿著電子產(chǎn)品在看，有的拿著電子產(chǎn)品在聽(tīng)歌，遠(yuǎn)處有一輛正朝學(xué)生行駛而來(lái)的汽車，正面上方有一排文字:“一定要看好孩子，因?yàn)樗麄兏静豢茨?”漫畫(huà)提醒人們不要沉迷于電子產(chǎn)品而忽略了交通安全(或:孩子沉迷于電子產(chǎn)品帶來(lái)的危害不容忽視)。(準(zhǔn)確說(shuō)明漫畫(huà)內(nèi)容3分，點(diǎn)明漫
畫(huà)寓意2分。意思相近即可)
21. (6分)答案示例:
一朵花的蓓蕾
盼望沖出層層屏障
在芳香的空氣里
燦爛盛開(kāi)，香溢四方
一只折翼的鳥(niǎo)
夢(mèng)想揮動(dòng)強(qiáng)壯的翅膀
在蔚藍(lán)色的天空中
自在滑行，優(yōu)雅飛翔
每節(jié)3分，內(nèi)容貼切2分，句式大體一致1分。
四、寫作(60分)
22.(60分)
作文等級(jí)評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)說(shuō)明:
(一)基礎(chǔ)等級(jí)評(píng)分，“題意”項(xiàng)主要看選擇角度是否符合材料內(nèi)容及含意涉及的范圍。選擇角度符合材料內(nèi)容及含意范圍的屬于“符合題意”。與材料內(nèi)容及含意范圍沾邊的套作，在第三等及以下評(píng)分(“發(fā)展等級(jí)”不給分)。
(二)發(fā)展等級(jí)評(píng)分，不求全面，可根據(jù)“特征”4項(xiàng)16點(diǎn)中若干突出點(diǎn)按等評(píng)分。
1.深刻:①透過(guò)現(xiàn)象深人本質(zhì)②揭示事物內(nèi)在的關(guān)系③觀點(diǎn)具有啟發(fā)性
2.豐富:④材料豐富⑤論據(jù)充足⑥形象豐滿⑦意境深遠(yuǎn)
3.有文采:⑧用詞貼切⑨句式靈活⑩善于運(yùn)用修辭手法⑩文句有表現(xiàn)力
4.有創(chuàng)意:⑩見(jiàn)解新穎⑩材料新鮮⑩構(gòu)思新巧⑩推理想象有獨(dú)到之處 ⑩有個(gè)性特征
(三)不足字?jǐn)?shù)，每少50個(gè)字扣1分;每1個(gè)錯(cuò)別字扣1分，重復(fù)的不計(jì);標(biāo)點(diǎn)錯(cuò)誤多的，酌情扣分。
(四)屬于套作的，適當(dāng)扣分;抄襲的，“基礎(chǔ)等級(jí)”在第四等之內(nèi)評(píng)分，“發(fā)展等級(jí)”不給分。
文言文翻譯參考
《尉繚子?武議?第八》
凡是用兵，不要進(jìn)攻無(wú)過(guò)的國(guó)家，不要?dú)⒑o(wú)辜的人民。殺害人家的父兄，掠奪人家的財(cái)物，奴役人家的子女，這些都是強(qiáng)盜的行為。戰(zhàn)爭(zhēng)的目的是平定暴亂，制止不義行為。對(duì)于被討伐的國(guó)家，要使農(nóng)民不離開(kāi)他們的土地，商人不離開(kāi)他們的店鋪，官吏不離開(kāi)他們的機(jī)關(guān)，因?yàn)橛帽哪康?，只在于懲罰禍?zhǔn)滓蝗?，所以能不必?jīng)過(guò)流血戰(zhàn)斗就可得到天下的擁護(hù)。
將帥擊鼓指揮軍隊(duì)，使其在危難情況下與敵決戰(zhàn)，當(dāng)兩軍短兵相接的時(shí)候，如果指揮得當(dāng)，就會(huì)建立功名，如果指揮不當(dāng)，就會(huì)身死亡。由此看來(lái)，國(guó)家的存亡安危，在于將帥的指揮是否得當(dāng)，這怎能不使人重視將帥的作用呢?
武王伐紂，統(tǒng)帥軍隊(duì)在盟津渡河，他右手執(zhí)白旄，左手執(zhí)黃鉞，指揮敢死之士三百人，士卒三萬(wàn)人同商軍作戰(zhàn)。這時(shí)商紂的軍隊(duì)有幾十萬(wàn)，而又有飛廉惡來(lái)這些勇將，身先士卒，不避戟斧，陣勢(shì)綿延百里不斷。但武王并沒(méi)有使士卒疲勞，也沒(méi)有經(jīng)過(guò)激烈的戰(zhàn)斗，就打敗了商軍，誅滅了紂王。這不是由于什么吉兇災(zāi)祥預(yù)兆，而是由于人善與不善的必然結(jié)果。如今一般庸將，只知道考究時(shí)辰判定方位，求神問(wèn)卜推測(cè)吉兇，以及觀察星辰風(fēng)云的變化來(lái)推斷戰(zhàn)爭(zhēng)的勝敗，想用這些方法來(lái)致勝立功，我以為是很難做到的。
勝利的軍隊(duì)象水一樣，水看來(lái)是最柔弱的，但它所沖擊的地方，山陵也會(huì)崩塌，這不是別的原因，而是由于水總是流向一個(gè)方向，不斷沖刷的結(jié)果。現(xiàn)在用莫邪那樣鋒利的武器，犀牛皮制成的堅(jiān)固鎧甲，裝備起來(lái)的大量軍隊(duì)，再加上奇正的靈活運(yùn)用，天下就沒(méi)有任何力量可以同他抗衡了。所以說(shuō)，只要任用賢能，不須選擇吉日良辰事情也會(huì)順利;只要法令嚴(yán)明，不須求神問(wèn)卜也會(huì)獲得吉祥;只要獎(jiǎng)勵(lì)戰(zhàn)功優(yōu)厚撫恤，不須祈禱也會(huì)得福。又說(shuō)，天時(shí)有利不如地形有利，地形有利不如人心和睦。古代的圣人，不過(guò)是重視人的作用罷了。
吳起與秦軍作戰(zhàn)，就睡在不加平整的田埂上，只用樹(shù)枝掩蓋以遮蔽霜露。為什么這樣呢?這是因?yàn)樗蛔砸暩呷艘坏鹊脑?。凡是要求人家為你效死，就不能要求人家?duì)你必恭必敬;要求人家竭盡全力，就不能講究那些繁文縟節(jié)。所以古時(shí)候穿戴盔甲的將士不行跪拜之禮，這是表示不愿因自己而增加別人的麻煩。給別人增添很多麻煩，而又要求人家為你效死盡力，是從古至今，沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò)的。將帥奉命出征的時(shí)候，就忘掉自己的家庭，帶領(lǐng)軍隊(duì)到達(dá)戰(zhàn)場(chǎng)的時(shí)候，就忘掉自己的親屬，臨陣指揮的時(shí)候，就忘掉自己的安危。從前吳起臨戰(zhàn)的時(shí)候，左右的人把寶劍呈送給他。吳起說(shuō)：“將帥的主要職責(zé)是發(fā)號(hào)施令。在危難的情況下，做出決斷，以指揮軍隊(duì)去作戰(zhàn)，這才是將帥的職責(zé)，直接拿起兵器與敵人格斗，不是將帥的職責(zé)?！比娬?duì)行軍，日行三十里，三天走九十里。軍行九十里以后，就要象決開(kāi)江河一樣勢(shì)不可當(dāng)?shù)厍斑M(jìn)。與敵人接近時(shí)，應(yīng)根據(jù)敵人特點(diǎn)來(lái)對(duì)付他，如果敵人使用白色標(biāo)記，我也用白色標(biāo)記來(lái)欺騙它，敵人用紅色標(biāo)記，我也用紅色標(biāo)記迷惑它。吳起與秦軍作戰(zhàn)，兩軍尚未交鋒，有一人自恃其勇，獨(dú)自沖向前去，斬獲敵人兩個(gè)首級(jí)回來(lái)。吳起要立刻殺他。軍吏請(qǐng)求說(shuō)：“這是個(gè)有本領(lǐng)的人，不可殺掉?！眳瞧鹫f(shuō)：“他誠(chéng)然是有本領(lǐng)的，但他違背了我的命令?！苯Y(jié)果還是把他殺了。
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