口才比文才更重要辯詞

　　下面是學(xué)習(xí)啦小編整理的一些關(guān)于口才比文才更重要辯詞的資料，供你參考。

　　口才比文才更重要辯詞一

　　我方底線： 我方承認(rèn)文才對(duì)人對(duì)社會(huì)都有很重要的作用，但是我方堅(jiān)持，由于口才有文才所不具有的種種更優(yōu)秀的特點(diǎn)，使其在社會(huì)中扮演更重要的角色。它們的共同基礎(chǔ)就是人的智慧、邏輯與思考。

　　謝謝主席，大家好，下面由我來(lái)闡述我方觀點(diǎn)。我方始終認(rèn)為，口才比文才更重要。

　　何謂口才?口才是指人們?cè)诮浑H中因時(shí)因地，因人因事憑借自己的知識(shí)和閱歷，力圖準(zhǔn)確表達(dá)自己思想的口頭表達(dá)才能?？诓攀且环N綜合能力，不僅包括表達(dá)，還包括聆聽(tīng)、應(yīng)變等多項(xiàng)技能。何謂文才?文才是指人們通過(guò)寫(xiě)作詩(shī)文的方式傳輸自己的見(jiàn)解、感情、充分發(fā)揮自己的書(shū)面表達(dá)才能。從二者的定義中，我們不難發(fā)現(xiàn)，口才與文才實(shí)質(zhì)上是具有共同基礎(chǔ)、一體兩面的兩種不同的表達(dá)方式。它們的共同基礎(chǔ)就是人的智慧、邏輯與思考(不存在誰(shuí)是誰(shuí)的基礎(chǔ)問(wèn)題)(對(duì)方如果將文才作為了口才的前提，那么對(duì)方論證他們的觀點(diǎn)就應(yīng)該以論證我們的觀點(diǎn)為前提!口才的基礎(chǔ)是人的反應(yīng)速度、文化水平、人格修養(yǎng)等一大堆東西，文才根本無(wú)法成為口才的基礎(chǔ))。今天我們要探討的問(wèn)題就是，在基礎(chǔ)相同，發(fā)揮空間相同的前提下，口才與文才誰(shuí)對(duì)我們的發(fā)展更有利、誰(shuí)更重要。我們之所以說(shuō)口才比文才重要是從現(xiàn)實(shí)生活中的用途出發(fā)，從現(xiàn)代社會(huì)的實(shí)用性、廣泛性、簡(jiǎn)便性等多方面看口才都比文才重要!為口才的使用限定了一個(gè)極其狹小的時(shí)空范圍，通過(guò)論證在這樣的范圍內(nèi)文才的重要性來(lái)論證在整個(gè)大環(huán)境下的文才比口才重要。 重申比較是應(yīng)當(dāng)建立在一個(gè)合理，公平的環(huán)境下的，這應(yīng)當(dāng)是蘊(yùn)涵在比較的標(biāo)準(zhǔn)中的。由此可以置疑對(duì)方設(shè)立的比較標(biāo)準(zhǔn)是否正確。

　　口才比文才更重要辯詞二

　　原因有二：

　　一、科技的發(fā)展、時(shí)代的進(jìn)步，人們的距離被迅速拉近，“地球村”的概念深入人心。人們面對(duì)面的交流更加頻繁，電視、廣播、電話等現(xiàn)代設(shè)備也向人們的口語(yǔ)表達(dá)能力提出了更高的要求。沒(méi)有相應(yīng)的口才，人們真是茶壺里煮餃子，滿(mǎn)肚子話說(shuō)不出?？诓乓欢ū任牟鸥咭换I，也更體現(xiàn)著一個(gè)人駕馭語(yǔ)言的能力和綜合素質(zhì)。口才是指人們?cè)诮浑H中因時(shí)因地，因人因事，憑借自己的只是和閱歷，力求準(zhǔn)確表達(dá)自己的思想，口頭表達(dá)才能。而這些都是文才所做不到的。運(yùn)用口才，能與對(duì)象直接進(jìn)行雙向交流，而文才往往只能單向輸出。雙向交流能及時(shí)反饋，其效果必然勝于單向輸出。口才不僅能借助語(yǔ)言，還能借助語(yǔ)音、語(yǔ)氣、語(yǔ)調(diào)、表情等等，多種力量并用，就能收到1+1>2的整體效果。再者，口才的使用比文才更為便捷，其運(yùn)用的時(shí)間，場(chǎng)合都大大勝過(guò)文才。

　　二、我方認(rèn)為，文才對(duì)于人們的工作生活、人際交往也起著重要的作用。當(dāng)文字的才能和訴說(shuō)的才能放在一起的時(shí)候，后者確是最容易被他人接受和理解的，如果一個(gè)人連說(shuō)話都不能讓別人信服，那么有再深厚的文筆有又何用呢?短信、網(wǎng)絡(luò)聊天、郵件、公函、便條，都需要一定的書(shū)面表達(dá)能力。但是，對(duì)于大多數(shù)人而言，除非你從事的記者、作家等文字工作，你只要具備初級(jí)的文才，就可以解決大多數(shù)書(shū)面問(wèn)題了。而人們對(duì)于口才的運(yùn)用范圍更廣泛、需求更大。在座多少人每天寫(xiě)字的字?jǐn)?shù)會(huì)超過(guò)你說(shuō)話的字?jǐn)?shù)?

　　西方世界已經(jīng)把“舌頭、金錢(qián)、原子彈”列為三大武器。“禍從口出”的古訓(xùn)已不再被人們奉為神明，社會(huì)的發(fā)展對(duì)我們提出了越來(lái)越高的要求。不管我們將來(lái)走上什么工作崗位，沒(méi)有良好的口才，做什么事都會(huì)事倍功半。從個(gè)人層面上講，具有口才的人擁有更強(qiáng)的說(shuō)服力，更能直接準(zhǔn)確地表達(dá)自己的思想，故能夠使主體更適應(yīng)于社會(huì)的需要。從社會(huì)層面上講，現(xiàn)代高度信息化的社會(huì)需要其主體之間有充分的交流，而口才是信息化社會(huì)交流的重要組成部分，優(yōu)秀的口才能使交流更加有效率，促進(jìn)社會(huì)分工合作的進(jìn)一步完善，從而為社會(huì)發(fā)展起推動(dòng)作用。這些都是建立在口才不同于文才的特點(diǎn)基礎(chǔ)上的。置身于社會(huì)中，應(yīng)當(dāng)更注重社會(huì)性這一方面的判斷。所以，我方堅(jiān)持認(rèn)為，口才比文才更重要。文才是人們用文字記錄下來(lái)的東西, 單純的歷史記錄并不等于文才，文字只是一種載體。而口才是存在人們靈魂深處的記憶。歷史的傳承其實(shí)應(yīng)當(dāng)是口才與文才共同作用的結(jié)果，兩者相輔相成缺一不可，因此，不能片面擴(kuò)大文才的作用而縮小口才的作用。其次，今天我們?cè)谶@里辯論如果你是一個(gè)文采飛揚(yáng)的磕巴你認(rèn)為你獲勝的幾率有多大，你在生活中說(shuō)的話多還是寫(xiě)的字多，最后我想提醒大家一個(gè)磕巴在日常生活中往往遇到很多困難，而不識(shí)字的人一樣活得津津樂(lè)道，想要證明兩者的重要性那么我們可以反過(guò)來(lái)思考失去那一種給你一個(gè)英語(yǔ)應(yīng)試能力超強(qiáng)的人，他的口語(yǔ)不一定強(qiáng)勁!帶來(lái)的不便更多一些呢

　　對(duì)方辯友既然認(rèn)為文才比口才重要，那么我想請(qǐng)問(wèn)對(duì)方同學(xué)的是，在今天的賽場(chǎng)上您怎樣才能讓評(píng)委和觀眾知道這一點(diǎn)呢?

　　文才切入點(diǎn)。將文才定義成內(nèi)才，寫(xiě)作，思考都要成為外延。文才有一個(gè)很重要的辯點(diǎn)，就是歷史的傳承。

　　口才切入點(diǎn)。有兩種定義方式，看你的對(duì)手屬于哪個(gè)層次，還有你對(duì)自身實(shí)力的認(rèn)知。文才毫無(wú)疑義會(huì)走內(nèi)才路線，把口才定義成表現(xiàn)形式。