錦囊妙計(jì)的典故是怎么來(lái)的
錦囊妙計(jì)是指周瑜為了囚禁劉備奪回荊州而以招親之計(jì)誘捕劉備，為了防備此事，諸葛亮給了劉備三個(gè)錦囊內(nèi)藏了三條妙計(jì)。下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的錦囊妙計(jì)的典故是怎么來(lái)的，希望大家喜歡!
錦囊妙計(jì)的典故
劉備利用周瑜、曹仁廝殺之際，乘虛襲取了南郡、荊州、襄陽(yáng)。周瑜十分氣憤，此時(shí)正值劉備喪偶，周瑜計(jì)上心來(lái)，想以招親之計(jì)，借此來(lái)囚禁劉備以索討荊州。趙云陪劉備前往南徐同孫權(quán)之妹孫夫人成親。臨走，諸葛亮給了趙云三個(gè)錦囊。吩咐到南徐時(shí)打開(kāi)第一個(gè)，到年底時(shí)打開(kāi)第二個(gè)，危急無(wú)路時(shí)打開(kāi)第三個(gè)。
趙云照吩咐到了南徐打開(kāi)第一個(gè)錦囊，大肆宣揚(yáng)婚訊，結(jié)果周瑜安排的假戲成真，周瑜心里叫苦不迭。當(dāng)劉備迷戀新婚生活時(shí)，趙云打開(kāi)第二個(gè)錦囊，與劉備說(shuō)曹軍要報(bào)赤壁之仇，荊州危急要他趕快回去，劉備和孫夫人借口去江邊祭祖，一路向荊州方向奔去。
被孫權(quán)、周瑜派出的軍隊(duì)攔住去路，趙云打開(kāi)第三個(gè)錦囊，劉備依計(jì)想孫夫人哭訴孫權(quán)、周瑜用美人計(jì)誘殺自己的陰謀，夫人大怒，斥退追兵。劉備安全回到荊州，周瑜派追兵追趕，被諸葛亮安排的伏兵殺得大敗，周瑜賠了夫人又折兵。
"錦囊妙計(jì)”中的三條妙計(jì)分別是什么
第一條：讓趙云一行先去訪問(wèn)喬國(guó)老。喬國(guó)老是周瑜和孫策的丈人，在東吳有一定的威望，而且和吳國(guó)太關(guān)系不錯(cuò)。訪喬國(guó)老一來(lái)可以把孫劉聯(lián)姻之事告訴吳國(guó)太(吳國(guó)太此前并不知道)，讓孫權(quán)周瑜陷于被動(dòng)。二來(lái)可以讓他在吳國(guó)太面前美言，增加孫劉聯(lián)姻的可能性。
第二條：騙說(shuō)曹操為報(bào)赤壁之仇，舉兵南下，讓劉備速回荊州。劉備在東吳整天花天酒地，樂(lè)不思蜀，這是周瑜設(shè)計(jì)想讓劉備玩物喪志。
第三條：用孫夫人來(lái)?yè)踝繁?。孫尚香好歹也是東吳郡主，她的話，東吳的將領(lǐng)還是得掂量掂量的。
諸葛亮與錦囊妙計(jì)
《三國(guó)演義》中的諸葛亮還有好多次使用錦囊妙計(jì)，使得下屬們摸不著頭腦，甚至連劉備也迷惑不解，只是按部就班地依計(jì)而行，到時(shí)候遵照丞相指示，拆閱錦囊妙計(jì)即可。
可以說(shuō)，諸葛亮的一個(gè)錦囊妙計(jì)，完全將下屬當(dāng)成了一種只會(huì)“依計(jì)而行”的工具，沒(méi)有了一點(diǎn)兒“將在外，君命有所不受”的做事自主性。誠(chéng)然，諸葛亮智謀過(guò) 人，但是，他畢竟不可能先知先覺(jué);即使好多事情通過(guò)仔細(xì)分析是能掌握其發(fā)展趨勢(shì)的，然而，必然之中還有偶然，智者千慮，必有一失。馬謖失街亭，可以認(rèn)為他 沒(méi)有依計(jì)而行，反過(guò)來(lái)，也給諸葛亮敲了一記悶棍——并不是有了錦囊妙計(jì)就會(huì)萬(wàn)無(wú)一失，有些出于意料的現(xiàn)象，不僅確定存在，而且也會(huì)改變整個(gè)局勢(shì)——錦囊妙 計(jì)怎么沒(méi)有注意到這一點(diǎn)呢?
同樣，諸葛亮當(dāng)時(shí)留關(guān)羽駐守荊州時(shí)，也給了他“北拒曹操，東和孫權(quán)”的八字言，然而，他不但沒(méi)有考慮到關(guān) 羽不可能依計(jì)而行，而且，他更是沒(méi)有考慮到后來(lái)的荊州形勢(shì)變化。至少，東吳趁漢中爭(zhēng)奪戰(zhàn)時(shí)，對(duì)荊州用兵也在一定程度上導(dǎo)致了關(guān)羽的敵對(duì)情緒。這一切，又豈 是一個(gè)簡(jiǎn)單的八字真言所能決定得了的。所謂“隨機(jī)應(yīng)變”，就是對(duì)“錦囊妙計(jì)”的最好反駁。
當(dāng)然，“錦囊妙計(jì)”只是對(duì)諸葛亮行事作風(fēng)的 一種藝術(shù)化描述，其實(shí)質(zhì)是他在領(lǐng)導(dǎo)下屬和制定決策，以及實(shí)際授權(quán)中的個(gè)人主義，而對(duì)下屬的實(shí)際情況，及事態(tài)的發(fā)展考慮不周?？梢哉f(shuō)，諸葛亮一生“積小勝而 不能成大功”的一個(gè)重要原因，就是在具體執(zhí)行中不能從長(zhǎng)遠(yuǎn)考慮，也不能“以變化的眼光”看待局勢(shì)，從而導(dǎo)致小范圍內(nèi)能發(fā)揮自如，但在大目標(biāo)上卻不能審時(shí)度 勢(shì)。從本質(zhì)上來(lái)講，這種將下屬當(dāng)成工具的個(gè)人主義，就是一種獨(dú)斷專行的處事作風(fēng)，下屬只是一個(gè)執(zhí)行者，沒(méi)有參加決策、發(fā)表意見(jiàn)的余地，甚至不能明白任務(wù)的 宗旨，也就沒(méi)法見(jiàn)機(jī)行事，其結(jié)果不外乎兩種，一是風(fēng)平浪靜，在毫無(wú)風(fēng)險(xiǎn)的情況下完成任務(wù);二是一旦出現(xiàn)意外，則結(jié)果與當(dāng)初的意愿背道而馳。
“一個(gè)人沒(méi)法兩次踩入同一條河流”，因?yàn)?ldquo;水”是流動(dòng)的，同樣，世間萬(wàn)事，無(wú)不處于運(yùn)動(dòng)和變化之中，運(yùn)動(dòng)是常態(tài)，是絕對(duì)的，而靜止則是相對(duì)的。所以，認(rèn) 識(shí)和目光只能隨著萬(wàn)物的變化而變化，而不能以靜止的目光看世界。同樣，任何一項(xiàng)工作任務(wù)，雖然領(lǐng)導(dǎo)者能從總體上把握它的發(fā)展趨勢(shì)，但是，其具體的細(xì)節(jié)只能 由員工在工作中把握，具體問(wèn)題具體對(duì)待，這樣才能既有效地完成工作，又能在工作中學(xué)會(huì)創(chuàng)新和突破。
領(lǐng)導(dǎo)者的任務(wù)并不是單純的使用員工的“手”去執(zhí)行工作，更重要的是教會(huì)員工怎樣工作。正是基于這一點(diǎn)，才派生出了員工培訓(xùn)，以及更為重要的團(tuán)隊(duì)建設(shè)。
傳統(tǒng)的領(lǐng)導(dǎo)典范，是讓人們知道工作需要計(jì)劃、組織、指揮、協(xié)調(diào)以及控制，進(jìn)而演變成一種“愚忠”和亦步亦趨。在許多公司中，的確存在著這樣的領(lǐng)導(dǎo)，他們 就是絕對(duì)的權(quán)威，他們追求“運(yùn)籌帷幄、決勝千里”的領(lǐng)導(dǎo)境界，所以，這樣的領(lǐng)導(dǎo)希望下屬們完全按照他的指示辦事，不打一點(diǎn)折扣，他們將其視為忠心耿職、全 心奉獻(xiàn)。
但是企業(yè)的運(yùn)作絕非某些領(lǐng)導(dǎo)者所希望的那樣，“運(yùn)籌帷幄、決勝千里”雖然重要，可是具體執(zhí)行者如果缺乏自主性，那么企業(yè)的運(yùn) 作就沒(méi)有了生機(jī)和活力，而且，長(zhǎng)期的體制僵化只能導(dǎo)致員工的依賴性增加，最終發(fā)展成對(duì)工作缺乏責(zé)任心和敬業(yè)精神。如果一個(gè)企業(yè)中的所有員工都坐等領(lǐng)導(dǎo)者去 指示和“手把手”地引導(dǎo)，這樣的企業(yè)又靠什么在激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中立足和發(fā)展!難道只靠領(lǐng)導(dǎo)者一個(gè)人的智慧嗎?
員工不是工具，他們需要自主和創(chuàng)新，需要用自己的智慧和能力去執(zhí)行具體的工作。當(dāng)工作出現(xiàn)困難時(shí)，哪一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者不希望員工自己去解決?沒(méi)有授權(quán)，員工就沒(méi)有自主性，就不能在困難而前調(diào)動(dòng)自己的潛能，而只是一味地沉迷于領(lǐng)導(dǎo)者“錦囊妙計(jì)”中，最終迷失方向。
聰明的領(lǐng)導(dǎo)者，不只是使用員工的雙手，更善于使用員工的大腦。他們?cè)谙騿T工指示工作時(shí)，只給員工一個(gè)總體的方向，而將具體的任務(wù)留給員工自己解決。這樣 的領(lǐng)導(dǎo)者會(huì)鼓勵(lì)和支持員工創(chuàng)新，要求員工發(fā)揮積極性和主動(dòng)性。他們絕不會(huì)認(rèn)為員工的自主行為會(huì)冒犯他們“運(yùn)籌帷幄、決勝千里”的領(lǐng)導(dǎo)力，反而將其視為一種 真正的高境界。
事實(shí)上，給員工相應(yīng)的自主權(quán)，是對(duì)員工的一種尊重，體現(xiàn)著一種人本思想。只有這樣，員工才會(huì)感受到心靈的滿足，也才會(huì) 更加努力和敬業(yè)。當(dāng)然，授權(quán)是一種風(fēng)范，那些瞻前顧后、心胸狹窄的領(lǐng)導(dǎo)者是不敢給予下屬自主權(quán)力的，他們即使明白“授人以魚(yú)，不如授人以漁”，也不愿意去 這么做;他們將領(lǐng)導(dǎo)力視為絕對(duì)的權(quán)力，總想牢牢抓在自己手中，最擔(dān)心員工的自主會(huì)顛覆自己的權(quán)威，所以，這種領(lǐng)導(dǎo)者甘愿下屬只是一種工具，而沒(méi)有自己的思 想。他們堅(jiān)信傳統(tǒng)的“御人”觀念，認(rèn)為“統(tǒng)治”下屬就必先“統(tǒng)治”他們的思想。這樣的領(lǐng)導(dǎo)者，永遠(yuǎn)也不會(huì)有突破和真正的成功。他們或許會(huì)取得暫時(shí)的成功， 卻終將被時(shí)代的潮流所淘汰。
時(shí)代在變，觀念也需要更新;體制在變革，領(lǐng)導(dǎo)者的管理方式也應(yīng)革新。新時(shí)代的管理者，不僅應(yīng)該擁有全能的 管理技能和領(lǐng)導(dǎo)力，而且應(yīng)該具備靈活的管理理念，深諳如何在特定環(huán)境中運(yùn)用自己的管理技能。經(jīng)驗(yàn)也需要改革，只有根據(jù)不同的市場(chǎng)需求，不斷改變和修正自己 的管理風(fēng)格和技能，才能適應(yīng)激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)和來(lái)自四面八方的挑戰(zhàn)，也才能在復(fù)雜的企業(yè)環(huán)境中左右逢源，并且建立和擁有一支強(qiáng)有力的團(tuán)隊(duì)，去迎接不斷而來(lái)的 機(jī)遇和挑戰(zhàn)。
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