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      十三經(jīng)是什么

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        十三經(jīng)是十三部儒家經(jīng)書的合稱,是儒學的核心文獻,包括《易》、《書》、《詩》、《周禮》、《儀禮》、《禮記》 、《春秋左傳》、《春秋公羊傳》、《春秋谷梁傳》、《論語》、《孝經(jīng)》、《爾雅》、《孟子》。以下是學習啦小編為你精心整理的十三經(jīng)是什么,希望你喜歡。

        十三經(jīng)的詳細解釋

        十三經(jīng)是指在南宋形成的十三部儒家經(jīng)典。分別是《詩經(jīng)》、《尚書》、《周禮》、《儀禮》、《禮記》、《易經(jīng)》、《左傳》、《公羊傳》、《榖梁傳》、《論語》、《爾雅》、《孝經(jīng)》、《孟子》。其形成過程為: 漢立《詩》、《書》、《易》、《禮》、《春秋》于學官,為五經(jīng);唐加《周禮》、《儀禮》、《公羊》、《谷梁》為九經(jīng);至開成間刻石國子學,又加《孝經(jīng)》、《論語》、《爾雅》為十二經(jīng);宋復增《孟子》,因有十三經(jīng)之稱。 清孔尚任《桃花扇·逮社》:“你看十三經(jīng)、廿一史、九流三教、諸子百家、腐爛時文、新奇小說,上下充箱盈架,高低列肆連樓。” 清昭梿《嘯亭續(xù)錄·石經(jīng)》:“雍正中,有生員蔣衡字湘帆者善書法,立志書十三經(jīng),十馀年乃成。”參閱清顧炎武《日知錄》卷十八;清錢泰吉《曝書雜記》卷上。此外,佛家與道家各有其十三經(jīng)的經(jīng)典著作,分別代表了佛與道理念。

        十三經(jīng)的緣起

        儒家的最早經(jīng)典,稱為六經(jīng),為《易》、《書》、《詩》、《禮》、《樂》、《春秋》,《樂經(jīng)》早佚,便只有五經(jīng)。其中《易》、《書》、《詩》在孔子之前早已流傳,《左傳》中曾多次引用,《禮》是對當時社會禮儀的總結,不知成書為何時。相傳孔子立學,曾以這四部書作為教材。(按,這四經(jīng)在當時都有實用意義,《易》卜筮,據(jù)《左傳》當時人在作重大決定前,均要卜筮;《書》,主要記載了古代先王的話語、政令、以及重要事跡,為史書;《詩》又稱《詩三百》,當時社交場合常常賦詩以言志,通過吟誦不同的詩來表達各自的意思;《禮》即《儀禮》,是對當時各種禮儀儀式的規(guī)定和說解,比如成年的冠禮、葬禮的喪服等等。都有實用意義,掌握這些,也是當時社會對一個合格的士所作的要求。)《春秋》本是當時各國史書的通稱,《春秋經(jīng)》即傳說為孔子刪改《魯春秋》而成,其中微言大義表達了孔子對歷史的褒貶。

        至漢武帝獨尊儒術,將儒家思想作為官方意識形態(tài),罷黜百家后,將五經(jīng)列為官學,設五經(jīng)博士?!兑住贰ⅰ稌?、《詩》、《禮》、《春秋》便由儒家的教材,升格為“經(jīng)”,正式稱為《五經(jīng)》。其中《春秋》一書,魏晉時,學人為了方便,將《春秋》的傳文(傳,即解經(jīng)的文字)附在《經(jīng)文》的后面,《春秋》經(jīng)便不再單行了。

        十三經(jīng)的確立

        十三經(jīng)是由漢朝的五經(jīng)逐漸發(fā)展而來的,最終形成于南宋。十三種儒家文獻取得“經(jīng)”的地位,經(jīng)過了一個相當長的時期。在漢代,以《易》、《詩》、《書》、《禮》、《春秋》為“五經(jīng)”,官方頗為重視,立于學官。唐代有“九經(jīng)”,也立于學官,并用以取士。所謂“九經(jīng)”包括《易》、《詩》、《書》、《周禮》、《儀禮》、《禮記》和《春秋》三傳。唐文宗開成年間于國子學刻石,所鐫內容除“九經(jīng)”外,又益以《論語》、《爾雅》、《孝經(jīng)》。五代時蜀主孟昶刻“十一經(jīng)”,排除《孝經(jīng)》、《爾雅》,收入《孟子》,《孟子》首次躋入諸經(jīng)之列。南宋碩儒朱熹以《禮記》中的《大學》、《中庸》與《論語》、《孟子》并列,形成了今天人們所熟知的《四書》,并為官方所認可,《孟子》正式成為“經(jīng)”。至此,儒家的十三部文獻確立了它的經(jīng)典地位。清乾隆時期,鐫刻《十三經(jīng)》經(jīng)文于石,阮元又合刻《十三經(jīng)注疏》。

        漢朝:五經(jīng)

        漢朝時,以《易》、《詩》、《書》、《儀禮》、《春秋》為“五經(jīng)”,立于學官。

        唐朝:九經(jīng)

        唐朝時,《春秋》分為“三傳”,即《左傳》、《公羊傳》、《谷梁傳》;《禮經(jīng)》分為“三禮”,即《周禮》、《儀禮》、《禮記》。這六部書再加上《易》、《書》、《詩》,并稱為“九經(jīng)”,也立于學官,用于開科取士。

        晚唐:十二經(jīng)

        唐文宗開成年間,在國子學刻石,內容除了“九經(jīng)”之外,還加上了《論語》、《爾雅》、《孝經(jīng)》。

        五代:十一經(jīng)(收入《孟子》)

        五代十國時后蜀國主孟昶刻“十一經(jīng)”,收入《孟子》,而排除《孝經(jīng)》、《爾雅》。

        南宋:十三經(jīng)正式形成。

        南宋時《孟子》正式成為“經(jīng)”,和《論語》、《爾雅》、《孝經(jīng)》一起,加上原來的“九經(jīng)”,構成“十三經(jīng)”。

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