韓非子，是戰(zhàn)國七雄之一的韓國人，是法家思想代表人物，戰(zhàn)國末期著名的思想家、哲學家與散文家。下面是學習啦小編搜集整理的韓非子的故事，希望對你有幫助。

　　韓非子的故事

　　韓非子原名韓非，韓非身世顯赫，是韓國的貴族，當時六國戰(zhàn)亂紛飛，為了躲避霍亂，他們一家只好逃到了駐馬店的一個村落中。作為貴族子弟的韓非從小立志要干一番大事業(yè)，振興家族，富強韓國，因此，小小年紀就單獨一人周游列國，一路上努力的學習各家的思想。

　　因為韓非特殊的身世以及經歷，使得韓非無法繼承孔子這樣大仁大義的儒家思想，相反的，與以儒家學說繼承者自居的荀子的思想中“人性本惡”論不謀而合，所以，拜入荀子門下。

　　我們研究韓非子的思想，不難發(fā)現韓非子所有的理論都建立在“人是自私的，人與人之間充滿利益”這一前提和基礎上。韓非子認為，治理國家不用講太多的仁義禮，建立一個國家的秩序要將“法，術，勢”三者結合起來。

　　韓非的思想與秦王嬴政不謀而合，李斯告訴秦王，韓非子乃是自己昔日同窗，韓國貴公子。秦王為了得到韓非子這個人才，出兵攻打韓國，韓王無能無遠見，為保殘國，交出韓非。然而韓非沒有縱橫捭闔的口才，無法討得秦王的開心。李斯害怕秦王終有一天看到韓非的才華而重用他，怕韓非威脅到自己的地位，毫不猶豫的設計陷害了韓非子，又用毒藥害死了韓非子。縱觀韓非子一生，只能用坎坷一詞形容。

　　不過韓非子的依法治國，雖然不完善，但是卻是有一定的依據，其中精華是可借鑒的。

　　李斯遺藥殺韓非的故事

　　歷史上對韓非的死有兩種說法，一種是李斯遺藥殺韓非，還有一種是秦王的疑心殺死了韓非。對于這兩種說法，學者們更傾向于第一種。

　　李斯決定為秦國效力，李斯的法家思想很快得到了秦王的重視。韓非子本來是效忠韓國的，但韓國君主對于他的言論并沒有采納，韓非受挫，見同窗李斯受到秦王的重視，決定前去試試。

　　李斯一直奉行的都是“老鼠哲學”害怕有人威脅到他的地位。秦王本來就十分欣賞韓非，而且韓非比李斯本領大，李斯怕韓非會威脅到他的前途，于是在秦王面前嚼韓非的舌根，而且韓非得罪了同樣受到秦王重視的姚賈，在兩人的陷害下，韓非不得已吃了李斯留下的毒藥，自殺而死。

　　還有一種說法是，作為同窗，李斯很想讓韓非留在秦國，但秦王雖然對韓非的思想表示贊同，但是卻不信任韓非，秦王對韓非的到來始終是疑惑的，而且朝臣姚賈又出言陷害，秦王派李斯將韓非子毒死。

　　韓非子的死因至今是個謎，但是學者們研究時，更傾向于第一種李斯遺藥殺韓非，他們認為，秦王賢明，一直想要得到韓非子，甚至為他出兵韓國。不應該不重用他。

　　在現代抽簽占卜中，第十七首便是李斯遺藥殺韓非，典故就是來源于此，預示著有人可能因為害怕自己被取代，而處心積慮的猜忌，應該引起重視，多加注意。

　　韓非子的思想主張

　　法家的代表人韓非子主張的思想就是“依法治國”，這也成為了秦始皇統一六國，獨霸中原的一個關鍵點，自秦國開始，就已經實行了唯一的君王制，后來逐漸演變成了現如今的民主社會體系，建立了中央集權制。

　　他認為推廣仁義都是在空談，他的“法治思想”反對著“儒家思想”，君主應該采用手段統一自己的權利，將所有的權利統一起來，治理國家應該制定法律，無規(guī)矩不成方圓，但是也因為他的輕罪重罰思想，導致了后來因為濫用權利的暴政，秦始皇在政時非常的重視并且重用韓非子的思想主張，并且推廣實施韓非子的政治政策，不幸的是，韓非子在收到重用后，也遭到了同門師兄弟李斯的嫉妒羨慕，李斯與韓非子出師同門，因此密謀毒死了韓非子。

　　但是也不得不說韓非子的“法治”也成就了現在我們的中國，法家思想成為了法律的起源點，它在一定程度上治理了國家政權，人口，環(huán)境之間的關系，但同時他也認為在追求利益的社會中是沒有道德可言的，兩千年的法治社會也和我們現在追求的法治有著很大的區(qū)別，在剛建立起的法律下還不是很成熟，很難做到人人平等，雖然說法治的思想跟本是“公平公正”。

　　因此，韓非子的思想主張有利也有弊!法律成為了當時統治國家的一種重要工具，不過秦國雖然因統一六國而強大，也因為了他的暴政走向了改朝換代。

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