伯夷、叔齊兄弟是商末孤竹國君之二子，那么關(guān)于伯夷叔齊的故事有哪些?下面是學習啦小編為你收集整理的關(guān)于伯夷叔齊的故事，希望對你有幫助!

　　伯夷叔齊和孤竹君的故事

　　商朝時期有一片封地被稱為孤竹國，該國的君主就是孤竹君，據(jù)《史記》記載孤竹君有兩個兒子，伯夷和叔齊兩兄弟，極為賢能，頗得孤竹君的器重，尤其是弟弟叔齊謙遜有禮，更受孤竹君的偏愛。

　　孤竹君年邁時，有意提拔叔齊來接受處理封地大小事務，叔齊在這個過程中意識到父王對他的特別用意，礙于不能觸怒父王的權(quán)威，只得盡心辦事，但卻從未在鞏固地位的事情上花心思，行為處事云淡風輕，盡量不與官員深交，叔齊認為自古子承父業(yè)都按照嫡長子世襲制，這是古制不能違背，盡管孤竹君有此意，但他自己一定要死守這道防線，萬不能犯下這大逆不道之罪。

　　孤竹君去世后，叔齊拒不接受王位，執(zhí)意舉薦兄長伯夷繼承，而伯夷也是恪守規(guī)章之人，既然叔齊是孤竹君臨終授命的繼承者，那么他便不可奪人之位，伯夷念及手足之情，不愿看到叔齊深陷囹圄，便不告知任何人，深夜收拾行囊遠走他鄉(xiāng)，叔齊得知后，便執(zhí)意追尋伯夷而去。

　　跋山涉水，翻越崇陵，兄弟二人終于市井之中相遇，伯夷被叔齊的執(zhí)念所動容，便答應叔齊拋棄家業(yè)重擔，相約不再回歸孤竹國，投奔周國，一起過上尋常百姓人家的生活。

　　伯夷叔齊不食周粟的故事

　　伯夷叔齊是商末周初人，商朝是中國鬼神論的頂峰時期，一切事情都要問卜后才作。在已天為大的原始社會，君王意識更是根深蒂固，因而周國舉兵討伐商朝是以下犯上大逆不道的行徑，伯夷叔齊因此對此事件極為抨擊。

　　當武王興仁義之師伐紂時，二人卻出來阻止武王滅商。周國最終攻克商朝，建立周朝。悲憤之下，伯夷叔齊以遺臣自居，拒絕與周人來往，不食用周國土地上種植出來的食糧，二人隱居于首陽山，終日采集微草過日，不多時日，便因營養(yǎng)不足而去世，流傳至今的史料記載中明確指出伯夷叔齊餓死的地方在首陽山。

　　在商周時期，商王被看作是上天的代表，他的統(tǒng)治是上天的意志，商王“賢”與“不賢”有上天判斷，凡人是不能反抗的。所以放在這樣的歷史局限下，伯夷和叔齊的作為就不難理解了。而且在儒學影響的中國古代思想中，伯夷叔齊的典故是被眾多文人學士推崇的，甚至在帝王將相階層中也是經(jīng)典之學，在這其中被賦予了更多封建思想，有利于統(tǒng)治階級強化集權(quán)力量。

　　但若放置現(xiàn)今，如此固執(zhí)己見、恪守陳規(guī)的做法，委實不符合歷史進程中優(yōu)勝略汰的步履，這樣看兩個人的眼光的確保守了一些，算是不識時務。

　　對伯夷叔齊的評價

　　古代對伯夷叔齊的評價極高，他們是備受先賢盛贊、品格高尚的隱士高人。他們的高風亮節(jié)被《論語》、《孟子》、《莊子》、《呂氏春秋》等典籍高度贊揚。太史公司馬遷把他們放在列傳之首，加以褒揚。

　　但將伯夷叔齊的事跡放置今日，并加以評頭論足，會有很多以當世思想難以理解的地方，我們會認為伯夷叔齊正是恪守陳規(guī)、不懂變通的教條主義者，是老古董，在歷史進程中是要被時代所淘汰的。不過正因為我們與他們所處的時代不同，中國古代封建社會自君王到臣子學士皆視伯夷叔齊為思想最高標準的理由，正是因為伯夷叔齊的思想符合了當世社會制度。

　　把伯夷、叔齊上升到“餓死不食周粟”的高度，使他們成為忠孝道德觀的典范，更有利于教育臣民，恪守君臣父子之道，嚴格遵守社會統(tǒng)治秩序，保證統(tǒng)治者牢牢把握政權(quán)。春秋戰(zhàn)國期間，各國王侯為爭王位，爭霸權(quán)而發(fā)生的子弒父、臣弒君的流血事件，層出不窮;如果都像伯夷、叔齊那樣謙虛讓位，與世無爭，逃離塵世，社會也就平安無事了。因此，伯夷、叔齊的結(jié)局很可能是諸子百家為說教諸侯，減少紛爭，而加以發(fā)揮利用的素材。

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