孔子是歷史上以為重要的人物，那么孔子是個(gè)怎么樣的人?下面是學(xué)習(xí)啦小編為你收集整理孔子是個(gè)怎么樣的人，希望對(duì)你有幫助！

　　孔子是個(gè)什么樣的人

　　孔子是個(gè)怎么樣的人，歷史上儒生都將孔子看作是極其偉大的圣人，對(duì)孔子的言行都極為推崇，就好比西方人信奉上帝那般信仰孔子。的確，孔子在各方面的成就之大足以被世人尊稱一聲圣人，然而其實(shí)孔子也是一個(gè)人，他也會(huì)有犯錯(cuò)，也有不足之處。

　　孔子是歷史上著名的偉大人物，在思想、教育等各方面的成就都無比巨大。他為實(shí)現(xiàn)政治理想堅(jiān)持游歷各國(guó)十余年，即使碰壁，即使多次差點(diǎn)喪命，他也不曾放棄他的政治理想，從中可以看出孔子是個(gè)堅(jiān)持、樂觀、積極向上的人;他主張與人為善、熱心助人的人生觀，從中可以看出孔子是個(gè)善良、富有同情心、熱心的人。他曾拜師于與他學(xué)識(shí)相差不遠(yuǎn)的老子為師，多次不遠(yuǎn)千里問禮于老子，據(jù)傳他還曾拜七歲兒童為師，從中可以看出孔子是個(gè)熱愛學(xué)習(xí)、虛心向?qū)W的人。

　　有關(guān)孔子成語

　　做為歷史上著名的歷史人物--孔子，他一生從事傳道、授業(yè)、解惑。被尊稱為“至圣先師，萬世師表。”在他去世后，他的弟子極其再傳弟子，把他的言行和思想記錄下來。其中關(guān)于出自于他的成語也是非常的多。

　　1、盡善盡美:就是形容好到極致，毫無缺陷。這個(gè)成語主要來自于孔子在齊國(guó)時(shí)期，那時(shí)的他有機(jī)會(huì)欣賞到他認(rèn)為比較美妙的音樂，于是發(fā)出感慨“盡善矣,又盡美也!”，一連好幾天總是想著它，無時(shí)不忘。后來這個(gè)成語可就用來形容孔子對(duì)音樂的癡迷。后來就被后人形容貧窮。

　　2、侃侃而談：表示不慌不忙的談?wù)撝虑?。在朝堂上的孔子是一個(gè)一舉一動(dòng)都立求符合周禮的人。在家鄉(xiāng)，他說話溫和恭順，就像是不會(huì)說話一樣，而不是向朝堂上一樣有些謹(jǐn)慎罷了。在君王不在的情況下，與同級(jí)官員說話總是侃侃而談，理直氣壯;君王在的時(shí)候就是和顏悅色的神情，有恭敬又有些不安生的情緒。

　　3、不舍晝夜：表示時(shí)間的不停的轉(zhuǎn)動(dòng)以及流逝之意。從這個(gè)成語就看的出孔子是個(gè)時(shí)間觀念很強(qiáng)的人，他還曾說過“逝者如斯夫,不舍晝夜”的話來感嘆時(shí)間的流逝。

　　4、道不拾遺：用來形容社會(huì)風(fēng)氣道德良好。當(dāng)時(shí)的孔子在魯國(guó)擔(dān)任了幾任官職，那時(shí)魯國(guó)的政治有很大的改良，像賣東西的都不會(huì)討價(jià)還價(jià)，掉了東西也不會(huì)驚惶。老百姓都有自己的人格。

　　孔子的理想

　　孔子的理想不是為了他自己，他的理想和追求是為了天下百姓的幸福，孔子一生的理想和追求是大同社會(huì)，天下大同。他的理想不是個(gè)人的，是對(duì)于整個(gè)社會(huì)的貢獻(xiàn),追求的是社會(huì)的進(jìn)步和人民生活的幸福。

　　那么何為大同社會(huì)呢?在孔子的眼中，大同社會(huì)不是一蹴而就的，它的實(shí)現(xiàn)是要經(jīng)歷一個(gè)過程的，先是要進(jìn)入小康社會(huì)，才能進(jìn)一步的過渡到大同社會(huì)，一蹴而就的社會(huì)是不穩(wěn)定的。那么在孔子的眼中，小康社會(huì)又是什么樣的呢?

　　孔子曾經(jīng)說過：“君子者，未有不謹(jǐn)于禮者也。以著其義，以考其信,著有過，刑仁講讓，示民有常。如有不由此者，在勢(shì)者去，眾以為殃，是謂小康。”這句話的大意就是，人民都懂禮儀，注重大義，如果犯錯(cuò)，能夠有法可依，而且沒有酷刑嚴(yán)罰，民眾生活溫飽，不必為了生計(jì)而東奔西走，這就是孔子眼中的小康社會(huì)。

　　那么更高一級(jí)的大同社會(huì)，又是什么樣的呢?在孔子的眼中，從古到他生活的時(shí)代，只有在夏商周的賢德時(shí)期，那時(shí)的社會(huì)才能稱為大同社會(huì)，可惜孔子都沒有能看到，這也成為孔子人生的一大憾事?？鬃有闹械拇笸鐣?huì)是這樣的：

　　天下為公，在那個(gè)時(shí)代，選賢能，講誠(chéng)信人們不獨(dú)親其所親，不獨(dú)撫養(yǎng)自己的子女，而是普遍相愛，使老者有所終，壯者有所用，幼者能夠順利成長(zhǎng),，寡、孤、獨(dú)及殘疾者生活都有依靠，男子有一定的職分，女子都能找到合適的人家。人們不必把財(cái)貨攫為已有，只怕貨財(cái)被丟棄而不用。人們?cè)趧趧?dòng)中都能各盡其力，但不是為自己，并且鄙棄那種只為自己而勞動(dòng)的行為。所以，奸邪之謀、盜賊之事都不會(huì)發(fā)生，夜不閉戶，這才是天下大同。

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