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      杜甫《望岳》中抒發(fā)詩(shī)人什么情感

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        《望岳》是唐代詩(shī)人杜甫創(chuàng)作的五言古詩(shī),想必大家都看過(guò)這首古詩(shī),那么有沒(méi)有朋友想知道它的抒發(fā)了詩(shī)人什么樣的情感呢?如果想知道就千萬(wàn)別錯(cuò)過(guò)這篇文章哦!

        《望岳》的抒發(fā)情感

        這首詩(shī)通過(guò)描繪泰山雄偉磅礴的景象,熱情贊美了泰山高大巍峨的氣勢(shì)和神奇秀麗的景色,流露出了對(duì)祖國(guó)山河的熱愛(ài)之情,表達(dá)了詩(shī)人不怕困難、敢攀頂峰、俯視一切的雄心和氣概,以及卓然獨(dú)立、兼濟(jì)天下的豪情壯志。

        一二句寫(xiě)泰山山脈綿延遼闊;三四句挾泰山雄峻磅礴;五六句是仔細(xì)愿望,見(jiàn)群峰云生,仿佛有歸鳥(niǎo)入谷。七八句想象將來(lái)登山所見(jiàn)景象,同時(shí)抒發(fā)自己的抱負(fù)。

        全詩(shī)以詩(shī)題中的“望”字統(tǒng)攝全篇,句句寫(xiě)望岳,但通篇并無(wú)一個(gè)“望”字,而能給人以身臨其境之感,可見(jiàn)詩(shī)人的謀篇布局和藝術(shù)構(gòu)思是精妙奇絕的。這首詩(shī)寄托雖然深遠(yuǎn),但通篇只見(jiàn)登覽名山之興會(huì),絲毫不見(jiàn)刻意比興之痕跡。若論氣骨崢嶸,體勢(shì)雄渾。

        作品原文

        望岳

        岱宗夫如何⑴?齊魯青未了⑵。

        造化鐘神秀⑶,陰陽(yáng)割昏曉⑷。

        蕩胸生曾云⑸,決眥入歸鳥(niǎo)⑹。

        會(huì)當(dāng)凌絕頂⑺,一覽眾山?、?。

        詞句注釋

       ?、裴纷冢禾┥揭嗝飞交蜥吩溃逶乐?,在今山東省泰安市城北。古代以泰山為五岳之首,諸山所宗,故又稱“岱宗”。歷代帝王凡舉行封禪大典,皆在此山,這里指對(duì)泰山的尊稱。夫:讀“fú”。句首發(fā)語(yǔ)詞,無(wú)實(shí)在意義,語(yǔ)氣詞,強(qiáng)調(diào)疑問(wèn)語(yǔ)氣。如何:怎么樣。

       ?、讫R、魯:古代齊魯兩國(guó)以泰山為界,齊國(guó)在泰山北,魯國(guó)在泰山南。原是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的兩個(gè)國(guó)名,在今山東境內(nèi),后用齊魯代指山東地區(qū)。青未了:指郁郁蒼蒼的山色無(wú)邊無(wú)際,浩茫渾涵,難以盡言。青:指蒼翠、翠綠的美好山色。未了:不盡,不斷。

        ⑶造化:大自然。鐘:聚集。神秀:天地之靈氣,神奇秀美。

       ?、汝庩?yáng):陰指山的北面,陽(yáng)指山的南面。這里指泰山的南北。割:分。夸張的說(shuō)法。此句是說(shuō)泰山很高,在同一時(shí)間,山南山北判若早晨和晚上?;钑裕狐S昏和早晨。極言泰山之高,山南山北因之判若清曉與黃昏,明暗迥然不同。

       ?、墒幮兀盒男?fù)u蕩。曾:同“層”,重疊。

       ?、蕸Q眥(zì):眥:眼角。眼角(幾乎)要裂開(kāi)。這是由于極力張大眼睛遠(yuǎn)望歸鳥(niǎo)入山所致。決:裂開(kāi)。入:收入眼底,即看到。

       ?、藭?huì)當(dāng):終當(dāng),定要。凌:登上。凌絕頂,即登上最高峰。

       ?、绦。盒稳菰~的意動(dòng)用法,意思為“以······為小,認(rèn)為······小”。

        白話譯文

        東岳泰山,美景如何?走出齊魯,山色仍然歷歷在目。

        神奇自然,會(huì)聚千種美景,山南山北,分出清晨黃昏。

        層層白云,蕩滌胸中溝壑;翩翩歸鳥(niǎo),飛入賞景眼圈。

        定要登上泰山頂峰,俯瞰群山豪情滿懷。

        名家評(píng)價(jià)

        宋·范溫《潛溪詩(shī)眼》:《望岳》詩(shī)云“齊魯青未了”,《洞庭》詩(shī)云“吳楚東南坼,乾坤日夜浮”。語(yǔ)既高妙有力,而言東岳與洞庭之大,無(wú)過(guò)于此。后來(lái)文士極力道之,終有限量,益知其不可及?!锻馈返诙淙绱耍氏仍?ldquo;岱宗夫如何”……無(wú)第二句,而云“岱宗夫如何”,雖曰亂道可也。

        明·高棅《唐詩(shī)品匯》:起句之超然者也。

        明·董其昌《畫(huà)禪室隨筆》:頃見(jiàn)岱宗詩(shī)賦六本,讀之既盡,為區(qū)檢討用儒言曰:“總不如一句。”檢討請(qǐng)之。曰:“齊魯青未了。”

        明·莫如忠《登東郡望岳樓》:“齊魯?shù)浇袂辔戳耍}詩(shī)誰(shuí)繼杜陵人?”

        明·鐘惺《唐詩(shī)歸》:三字得“望”之神(首句)。險(xiǎn)奧(“蕩胸”二句)。定用望岳語(yǔ)景作結(jié),便弱便淺(末句)。此詩(shī)妙在起,后六句不稱。如此結(jié),自難乎其稱,又今設(shè)身為作者想之。

        明·周珽《唐詩(shī)選脈會(huì)通評(píng)林》:“齊魯青未了”五字雄蓋一世。“青未了”語(yǔ)好,“夫如何”跌蕩,非湊句也。“蕩胸”語(yǔ),不必可解,登高意豁,自見(jiàn)其趣;對(duì)下句苦。郭浚曰:他人游泰山記,千言不了,被老杜數(shù)語(yǔ)說(shuō)盡。只言片語(yǔ),說(shuō)得泰岳色氣凜然,為萬(wàn)古開(kāi)天名作。句字皆能泣鬼磷而裂鬼膽。

        明·王嗣奭《杜臆》:“齊魯青未了”、“蕩胸生云”、“決眥入鳥(niǎo)”,皆望見(jiàn)岱岳之高大,揣摹想象而得之,故首用“夫如何”,正想象光景,三字直管到“入歸鳥(niǎo)”,此詩(shī)中大開(kāi)合也。······集中《望岳》詩(shī)三見(jiàn),獨(dú)此辭愈少,力愈大,直與泰岱爭(zhēng)衡。詩(shī)垂近千年,未有賞識(shí)者。余初亦嫌“蕩胸”一聯(lián)為累句,今始知其奇。鐘伯敬乃謂:“此詩(shī)妙在起,后六句不稱。”猶然俗人之見(jiàn)也,又謂:“定用望岳語(yǔ)作結(jié),便弱便淺。”請(qǐng)問(wèn)將用何語(yǔ)作結(jié)耶?


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