文學家托爾斯泰是誰
托爾斯泰是俄國歷史上偉大的文學家，思想家，作家，也是世界文學史上最杰出的作家之一。下面是學習啦小編搜集整理的文學家托爾斯泰，希望對你有幫助。
文學家托爾斯泰
列夫·尼古拉耶維奇·托爾斯泰，俄國作家、思想家，19世紀末20世紀初最偉大的文學家，19世紀俄國偉大的批判現(xiàn)實主義作家，是世界文學史上最杰出的作家之一，他被稱頌為具有“最清醒的現(xiàn)實主義”的“天才藝術(shù)家”。主要作品有長篇小說《戰(zhàn)爭與和平》《安娜·卡列尼娜》《復活》等，也創(chuàng)作了大量的童話，是大多數(shù)人所崇拜的對象。他的作品描寫了俄國革命時的人民的頑強抗爭，因此被稱為“俄國十月革命的鏡子”列寧曾稱贊他創(chuàng)作了世界文學中“第一流”的作品。他的作品《七顆鉆石》《跳水》《窮人》已被收入人教版和冀教版小學語文書。
托爾斯泰的文學影響
列夫·托爾斯泰是現(xiàn)實主義的頂峰之一。他的文學傳統(tǒng)不僅通過高爾基而為蘇聯(lián)作家所批判地繼承和發(fā)展，在世界文學中也有其巨大影響。從19世紀60年代起，他的作品開始在英、德等國翻譯出版。19世紀70至80年代之交以《戰(zhàn)爭與和平》的法譯本出版獲得國際上第一流作家的聲譽，成為當時歐美的“俄國熱”的主要對象。80至90年代法、英等國最早論述他的評論家，都承認他的現(xiàn)實主義創(chuàng)作對自己國家文學的振興作用。在19世紀末至20世紀初成長的進步作家法朗士、羅曼·羅蘭、亨利希·曼和托馬斯·曼、德萊塞、伯納·蕭、高爾斯華綏以及其他歐美作家和亞洲作家都受到他的熏陶。在中國，1900年就出現(xiàn)評價他的文字，1907年譯價過他的“宗教小說”(《主與仆》及民間故事)。1913年、1917年先后有《復活》(譯名《心獄》)和《安娜·卡列尼娜》(譯名《婀娜小史》)的不完全的文言譯本。“五四”前后，托爾斯泰的作品大量被譯成中文?？箲?zhàn)期間分別出版了郭沫若和周揚翻譯的《戰(zhàn)爭與和平》和《安娜·卡列尼娜》，以及其他作品的譯本。中華人民共和國成立以后，托爾斯泰的重要作品大多已翻譯出版，而且根據(jù)原文翻譯，不少名著都有幾種不同的譯本。
托爾斯泰的文學特色
托爾斯泰早期寫過文學論文，如《人們?yōu)槭裁磳懽鳌?1851)肯定文學的崇高使命;《在俄羅斯文學愛好者協(xié)會上的講話》(1859)反對暴露文學，但仍主張文學應當適應社會的要求。在19世紀60至70年代的論文中，主要強調(diào)應為人民而寫作。最值得注意的是晚年的論著?！赌瓷Ｎ募颉?1894)要求忠于現(xiàn)實主義藝術(shù)的原則;要求作家對所描寫的事物抱道德的態(tài)度，明確“善和惡之間的區(qū)別”?！妒裁词撬囆g(shù)》(1897～1898)批判“現(xiàn)實主義”的美學觀點，指出當時一些美學理論為統(tǒng)治階級的口味進行辯解的實質(zhì)，揭示頹廢派藝術(shù)反人民的本性及其哲學思想基礎(chǔ);同時提出藝術(shù)是人們交流感情的工具的論點。《論莎士比亞及其戲劇》(1906)指責莎士比亞的劇作反民主和不道德，但也能道出他的劇作的某些藝術(shù)特點。這些論著都闡明作者后期關(guān)于藝術(shù)實質(zhì)和作用、形式和內(nèi)容的關(guān)系、藝術(shù)的道德意義等問題的見解，后兩部還同時要求文藝傳達宗教意識。
首先，他以特有的概括的廣度，創(chuàng)造了史詩體小說。像《戰(zhàn)爭與和平》那樣的巨著，再現(xiàn)了整整一個時代，氣勢磅礴，場面廣闊，人物眾多(500以上)。歷史的事實融合著藝術(shù)的虛構(gòu)，奔放的筆觸揉和著細膩的描寫;在巨幅的群像中顯現(xiàn)出個人的面貌，史詩的莊嚴肅穆中穿插有抒情的獨白，變化萬千，蔚為奇觀。他善于駕馭多線索的結(jié)構(gòu)，千頭萬緒，銜接得天衣無縫;又能突破小說的“封閉”形式，波瀾壯闊，像生活那樣無始無終。
然而托爾斯泰的藝術(shù)魅力，不只在于再現(xiàn)宏觀世界，而且在于刻畫微觀世界。他洞察人的內(nèi)心的奧秘，在世界文學中空前地把握心靈的辯證發(fā)展，細致地描寫心理在外界影響下的嬗變過程;并且深入人的下意識，把它表現(xiàn)在同意識相互和諧的聯(lián)系之中。托爾斯泰的藝術(shù)力量是真實的，它突出表現(xiàn)在性格塑造上。他總是如實地描寫人物內(nèi)心的多面性、豐富性和復雜性，不只寫其突出的一面或占優(yōu)勢的一種精神狀態(tài)。他不隱諱心愛人物的缺點，也不窒息所揭露的人物心中閃現(xiàn)的微光。他不粉飾，不夸張，不理想化或漫畫化，總是借助真實客觀的描寫，展示其本來面目，從而于平凡中見偉大，或者相反，于平凡的現(xiàn)象中顯示其可怕。
他還善于描繪性格的發(fā)展和變化，自然渾成而不露斤斧痕跡。托爾斯泰的風格主要特點是樸素。他力求最充分最確切地反映生活的真實或表達自己的思想，因此，他雖然在藝術(shù)上要求嚴格，、像《戰(zhàn)爭與和平》就七易其稿，卻不單純以技巧取勝，不追求形式上的精致，也不回避冗長的復合句，而只尋求最大的表現(xiàn)力。
晚年，他的藝術(shù)有顯著的變化。在心理分析上力求簡潔，不寫感受的整個過程，只寫心理過程的各個階段的主要環(huán)節(jié);有時采取戲劇的方法，通過行動和對白來表現(xiàn)。不寫性格的順序發(fā)展過程，而寫突然事故引起的決定性轉(zhuǎn)變。在結(jié)構(gòu)上，為了表現(xiàn)人物的醒悟，常常采用倒敘的方法;為了集中，長篇小說也不再用多線索，而用單線索逐漸展開的方式。在語言上，則力求質(zhì)樸簡練和淺顯易懂，接近民間故事。
托爾斯泰的文學評價
列夫·尼古拉耶維奇·托爾斯泰是19世紀偉大的批判現(xiàn)實主義的杰出代表，俄國最偉大的作家。他以自己有力的筆觸和卓越的藝術(shù)技巧辛勤創(chuàng)作了“世界文學中第一流的作品”。
托爾斯泰思想中充滿著矛盾，這種矛盾正是俄國社會錯綜復雜的矛盾的反映，是一個富有正義感的貴族知識分子在尋求新生活中，清醒與軟弱、奮斗與彷徨、呼喊與苦悶的生動寫照。托爾斯泰的作品縱然其中有反動的和空想的東西，但仍不失為世界進步人類的驕傲，他已被公認是全世界的文學泰斗。羅曼·羅蘭的《名人傳》、茨威格的《三作家》中記述了他。
列寧：托爾斯泰是“俄國革命的鏡子”;是具有“最清醒的現(xiàn)實主義”的“天才藝術(shù)家”。
高爾基：不認識托爾斯泰者，不可能認識俄羅斯。
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