約翰·沃爾夫?qū)?middot;馮·歌德，德國(guó)戲劇家、文學(xué)家。1773年寫了一部戲劇《葛茲·馮·伯利欣根》;1774年發(fā)表了戲劇《少年維特之煩惱》而出名;1794年完成了個(gè)人代表作《浮士德》。你知道歌德一生中都有哪些名言嗎?下面是學(xué)習(xí)啦小編為你搜集到的相關(guān)內(nèi)容，希望對(duì)你有所幫助。

　　文學(xué)家歌德名言一

　　任何人都不笨但如果你不利用你的大腦你會(huì)發(fā)覺(jué)你很笨!

　　誰(shuí)是最幸福的人?乃是能感到他人的功績(jī)、視他人之樂(lè)如自己之樂(lè)的人。

　　最大的幸福在于我們的缺點(diǎn)得到糾正，我們的錯(cuò)誤得到補(bǔ)救。

　　能把自己生命的終點(diǎn)和起點(diǎn)聯(lián)結(jié)起來(lái)的人，是最幸福的人。

　　在蠢人感到人生困難的時(shí)候，賢人看起來(lái)容易;而當(dāng)蠢人感到容易的時(shí)候，賢者就感到困難。

　　人生一世不就是為了化短暫的事物為永久的嗎?要做到這一步，就須懂得如何珍視這短暫和永久。

　　雖然人人都企求得很多，但所需要的卻是微乎其微。因?yàn)槿松嵌虝旱?，人的命運(yùn)是有限的。

　　凡不是就著淚水吃過(guò)面包的人是不懂得人生之味的人。

　　生活也好，自由也好，都要天天去贏取，這才有資格去享有它。

　　只有這樣的人才配生活和自由，假如他每天為之而奮斗。

　　一個(gè)人只要宣稱自己是自由的，就會(huì)同時(shí)感到他是受限制的。如果你敢于宣稱自己是受限制的，你就會(huì)感到自己是自由的。

　　對(duì)別人述說(shuō)自己，這是一種天性;因此，認(rèn)真對(duì)待別人向你述說(shuō)他自己的事，這是一種教養(yǎng)。

　　真正的志同道合者不可能長(zhǎng)久地爭(zhēng)吵;他們總會(huì)重新言好的。

　　只要你告訴我，你交的是些什么樣的人，我就能說(shuō)出，你是什么人。

　　友誼只能在實(shí)踐中產(chǎn)生并在實(shí)踐中得到保持。

　　知道危險(xiǎn)而不說(shuō)的人，是敵人。

　　人應(yīng)該有愛(ài)好真理，一見(jiàn)真理就采納它那樣的心靈。

　　錯(cuò)誤同真理的關(guān)系，就像睡夢(mèng)同清醒的關(guān)系一樣。一個(gè)人從錯(cuò)誤中醒來(lái)，就會(huì)以新的力量走向真理。

　　斗爭(zhēng)是掌握本領(lǐng)的學(xué)校，挫折是通向真理的橋梁。

　　對(duì)真理的熱愛(ài)就體現(xiàn)在：知道怎樣去發(fā)現(xiàn)和珍惜每一件事物的好處。

　　我們對(duì)于真理必須經(jīng)常反復(fù)地說(shuō)，因?yàn)殄e(cuò)誤也有人在反復(fù)地宣傳，并且不是個(gè)別的人而是有大批的人宣傳。

　　關(guān)鍵在于要有一顆愛(ài)真理的心靈，隨時(shí)隨地地碰見(jiàn)真理，就把它吸收進(jìn)來(lái)。

　　把前人獲得的零星的真理找出來(lái)進(jìn)一步加以發(fā)展，就是當(dāng)之無(wú)愧理應(yīng)受到獎(jiǎng)賞的功勞。

　　聰明的年輕人以為，如果承認(rèn)已經(jīng)被別人承認(rèn)過(guò)的真理，就會(huì)使自己?jiǎn)适И?dú)創(chuàng)性，這是極大的錯(cuò)誤。

　　真理是一只火炬，而且是一支極大的火炬，所以當(dāng)我們懷著生怕被它燒著的恐懼心情企圖從它旁邊走過(guò)去的時(shí)候，連眼睛也難以睜開。

　　看出錯(cuò)誤比發(fā)現(xiàn)真理要容易得多;因?yàn)橹囌`是在明處，也是可以克服的;而真理則藏在深處，并且不是任何人都能發(fā)現(xiàn)它。

　　誰(shuí)接受純粹的經(jīng)驗(yàn)并且按照它去行動(dòng)，誰(shuí)就有足夠的真理。

　　知識(shí)的歷史猶如一只偉大的復(fù)音曲，在這只曲子里依依次響起各民族的聲音。

　　世界上有許多既美好又出類拔萃的事物，可是他們卻各不相依。

　　我們雖可以靠父母和親戚的庇護(hù)而成長(zhǎng)，倚賴兄弟和好友，借交游的扶助，因愛(ài)人而得到幸福，但是無(wú)論怎樣，歸根結(jié)底人類還是依賴自己。

　　我的遺產(chǎn)多么壯麗、廣闊、遼遠(yuǎn)!時(shí)間是我的財(cái)產(chǎn)，我的田畝是時(shí)間。

　　把時(shí)間用得節(jié)省些，我很可能把最珍貴的金剛石拿到手。

　　今天做不成的，明天也不會(huì)做好。一天也不能虛度，要下決心把可能的事情，一把抓住而緊緊抱住，有決心就不會(huì)任其逃去，而且必然要貫徹實(shí)行。

　　一個(gè)鐘頭有六十分鐘，一天就超過(guò)了一千分鐘。明白這個(gè)道理后，就知道人可作出多少貢獻(xiàn)。

　　誰(shuí)若游戲人生，他就一世無(wú)成，誰(shuí)不能主宰自己，永遠(yuǎn)是一個(gè)奴隸。

　　正當(dāng)利用時(shí)間!你要理解什么，不要舍近求遠(yuǎn)。

　　只要我們能善用時(shí)間,就永遠(yuǎn)不愁時(shí)間不夠用。

　　要做一番偉大的事業(yè)，總得在青年時(shí)代開始。

　　事業(yè)最要緊，名譽(yù)是空言。

　　一個(gè)人無(wú)論往哪里走，無(wú)論從事什么事業(yè)，他終將回到本性指給的路上。

　　事業(yè)是一切，名號(hào)只是虛聲。

　　勞動(dòng)可以使我們擺脫三大災(zāi)禍：寂寞、惡習(xí)、貧困。

　　你若要為你的意義而歡喜，就必須給這個(gè)世界以意義。

　　凡是自強(qiáng)不息者，最終都會(huì)成功。

　　一個(gè)人不能騎兩匹馬，騎上這匹，就要丟掉那匹。聰明人會(huì)把凡是分散精力的要求置之度外，只專心致志地去學(xué)一門，學(xué)一門就要把它學(xué)好。

　　幻想是詩(shī)人的翅膀，假設(shè)是科學(xué)家的天梯。

　　就科學(xué)來(lái)講，把前人獲得的零星的真理找出來(lái)進(jìn)一步加以發(fā)展，就是當(dāng)之無(wú)愧理應(yīng)受到獎(jiǎng)賞的功勞。

　　在今天和明天之間，有一段很長(zhǎng)的時(shí)間;趁你還有精神的時(shí)候，學(xué)習(xí)迅速地辦事。

　　人不光是靠他生來(lái)就擁有一切，而是靠他從學(xué)習(xí)中所得到的一切來(lái)造就自己。

　　經(jīng)驗(yàn)豐富的人讀書用兩只眼睛，一只眼睛看到紙面上的話，另一眼睛看到紙的背面。

　　誰(shuí)有用腦子去思考，到頭來(lái)他除了感覺(jué)之外將一無(wú)所有。

　　當(dāng)一個(gè)偉大的思想作為一種福音降臨這個(gè)世界時(shí)，它對(duì)于受陳規(guī)陋習(xí)羈絆的大眾會(huì)成為一種冒犯，而在那些讀書不少但學(xué)識(shí)不深的人看來(lái)，卻是一樁蠢事。

　　并非語(yǔ)言本身有多么正確，有力，或者優(yōu)美，而在于它所體現(xiàn)出來(lái)的思想的力量。

　　我們的生活就像旅行，思想是導(dǎo)游者，沒(méi)有導(dǎo)游者，一切都會(huì)停止。目標(biāo)會(huì)喪失，力量也會(huì)化為烏有。

　　異端是生活的詩(shī)歌，因此有異端思想是無(wú)傷于一個(gè)詩(shī)人的。

　　我們比較容易承認(rèn)行為上的錯(cuò)誤、過(guò)失和缺點(diǎn)，而對(duì)于思想上的錯(cuò)誤、過(guò)失和缺點(diǎn)則不然。

　　我們的生活就象施行，思想是導(dǎo)游者;沒(méi)有導(dǎo)游者，一切都會(huì)停止。目標(biāo)會(huì)喪失，力量也會(huì)化為烏有。

　　就婦女在其它方面的才能來(lái)說(shuō)，我倒是經(jīng)常發(fā)現(xiàn)婦女一結(jié)婚，才能就完蛋了。

　　世上最艱難的工作是什么?思想。凡是值得思想的事情，沒(méi)有不是人思考過(guò)的;我們必須做的只是試圖重新加以思考而已。

　　我這一生基本上只是辛苦工作，我可以說(shuō)，我活了七十五歲，沒(méi)有哪一個(gè)月過(guò)的是真正舒服生活，就好像一塊石頭上山，石頭不停地滾下來(lái)又推上去。

　　藝術(shù)家對(duì)于自然有著雙重關(guān)系，他既是自然的主宰，又是自然的奴隸，他是自然的奴隸，因?yàn)樗仨氂萌耸篱g的材料進(jìn)行工作，才能使人理解;同時(shí)他又是自然的主宰，因?yàn)樗惯@種人世間的材料服從他的較高的意旨，并且為這較高的意旨服務(wù)。

　　一個(gè)有真正天才能的人卻在工作過(guò)程中感到最高度的快樂(lè)。

　　沒(méi)有一種禮貌會(huì)在外表上叫人一眼就看出教養(yǎng)的不足，正確的教育在于使外表上的彬彬有禮和人的高尚的教養(yǎng)同時(shí)表現(xiàn)出來(lái)。

　　文學(xué)家歌德名言二

　　才能可以在獨(dú)處中培養(yǎng)，品格最好還是在世界上的洶涌波濤中形成。

　　甘居下位不算美德;能往下降才是美德，承認(rèn)低于我們的事物高于我們，也是一種美德。

　　慷慨，尤其是還有謙虛，就會(huì)使人贏得好感。

　　許多思想是從一定的文化修養(yǎng)上產(chǎn)生出來(lái)的，就如同幼芽是長(zhǎng)在綠枝上一樣。

　　一個(gè)人應(yīng)當(dāng)有良好的禮貌來(lái)突出他特有的天性。人人都喜歡出人頭地，但這不應(yīng)當(dāng)引起別人的討厭。

　　一個(gè)人的禮貌，就是一面照出他的肖像的鏡子。

　　接受忠告，就是增進(jìn)一個(gè)人自己的能力。

　　虔誠(chéng)不是目的，而是手段，是通過(guò)靈魂的最純潔的寧?kù)o而達(dá)到最高修養(yǎng)手段。

　　存在著一種出自內(nèi)心的禮貌。它是變換了形式的愛(ài)心。由此產(chǎn)生出一種外部表現(xiàn)出來(lái)的最適宜的禮貌。

　　智慧最后的結(jié)論是：生活也好，自由也好，都要天天去贏取，這才有資格去享有它。

　　所謂真正的智慧，都是曾經(jīng)被人思考過(guò)千百次;但要想使它們真正成為我們自己的，一定要經(jīng)過(guò)我閃自己再三思維，直至它們?cè)谖覀€(gè)人經(jīng)驗(yàn)中生根為止。

　　智慧只能在真理中發(fā)現(xiàn)。

　　什么是最好的政府?就是指導(dǎo)我們自己去治理自己的政府。

　　誰(shuí)若游戲人生，他就一事無(wú)成;誰(shuí)不能主宰自己，便永遠(yuǎn)是一個(gè)奴隸。

　　智者和愚人都沒(méi)有害，最危險(xiǎn)的倒是智愚參半。

　　一個(gè)杰出人物受到一伙傻瓜的賞識(shí)，是可怕的事。

　　如果一個(gè)聰明人干了一件蠢事，那就不會(huì)是一件小小的蠢事。

　　蠢人總是提出千百年前的聰明人已經(jīng)回答了的問(wèn)題。

　　身體對(duì)創(chuàng)造力至少有極大的影響。過(guò)去有過(guò)一個(gè)時(shí)期，在德國(guó)人們常把天才想象為一個(gè)矮小瘦弱的駝子。但是我寧愿看到一個(gè)身體健壯的天才。

　　十全十美是上天的尺度，而要達(dá)到十全十美的這種愿望，則是人類的尺度。

　　我不應(yīng)把我的作品全歸功于自己的智慧，還應(yīng)歸功于我以外向我提供素材的成千成萬(wàn)的事情和人物。

　　讀一本好書，就是和許多高尚的人談話。

　　決定一個(gè)人的一生，以及整個(gè)命運(yùn)的，只是一瞬之間。

　　天才所要求的最先和最后的東西都是對(duì)真理的熱愛(ài)。

　　如果是玫瑰，它總會(huì)開花的。

　　我們?nèi)家獜那拜吅屯厡W(xué)習(xí)到一些東西。就連最大的天才，如果想單憑他所特有的內(nèi)在自我去對(duì)付一切，他也決不會(huì)有多大成就。

　　一個(gè)有真正大才能的人卻在工作過(guò)程中感到最高度的快樂(lè)。

　　我的產(chǎn)業(yè)是這樣美，這樣廣，這樣寬，時(shí)間是我的財(cái)產(chǎn)，我的田地是時(shí)間。

　　善于利用時(shí)間的人，永遠(yuǎn)找得到充裕的時(shí)間。

　　我們對(duì)于真理必須經(jīng)常反復(fù)地說(shuō)，因?yàn)殄e(cuò)誤也有人在反復(fù)地宣傳，并且不是有個(gè)別的人而是有大批的人宣傳。

　　人們還往往把真理和錯(cuò)誤混在一起去教人，而堅(jiān)持的卻是錯(cuò)誤。

　　關(guān)鍵在于要有一顆愛(ài)真理的心靈，隨時(shí)隨地碰見(jiàn)真理，就把它吸收進(jìn)來(lái)。

　　誰(shuí)要游戲人生，他就一事無(wú)成，誰(shuí)不能主宰自己，永遠(yuǎn)是一個(gè)奴隸。

　　我們?yōu)樽鎳?guó)服務(wù)，也不能都采用同一方式，每個(gè)人應(yīng)該按照資稟，各盡所能。

　　你若要喜愛(ài)你自己的價(jià)值，你就得給世界創(chuàng)造價(jià)值。

　　在今天和明天之間，有一段很長(zhǎng)的時(shí)間;趁你還有精神的時(shí)候，學(xué)習(xí)迅速辦事。

　　你若失去財(cái)產(chǎn)，你只失去了一點(diǎn)兒;你若失去了榮譽(yù)，你就丟掉了許多;你若失去了勇敢，你就把一切都失掉了。