作曲家巴赫是誰(shuí)
巴赫是一位超越時(shí)空的作曲家，是西方現(xiàn)代音樂(lè)之父，下面是學(xué)習(xí)啦小編搜集整理的作曲家巴赫的簡(jiǎn)介，希望對(duì)你有幫助。
作曲家巴赫的簡(jiǎn)介
約翰·塞巴斯蒂安·巴赫(德語(yǔ)：Johann Sebastian Bach，1685年3月31日-1750年7月28日)，巴洛克時(shí)期的德國(guó)作曲家，杰出的管風(fēng)琴、小提琴、大鍵琴演奏家，同作曲家亨德?tīng)柡吞├章R名。巴赫出生于德國(guó)中部圖林根州小城艾森納赫的一個(gè)音樂(lè)世家，在有生之年是一位著名的宮廷樂(lè)長(zhǎng)，在德國(guó)萊比錫圣多馬教堂度過(guò)了最后27年的時(shí)間。巴赫被普遍認(rèn)為是音樂(lè)史上最重要的作曲家之一，并被尊稱(chēng)為“西方‘現(xiàn)代音樂(lè)’之父”，也是西方文化史上最重要的人物之一。在2005年德國(guó)電視二臺(tái)票選最偉大的德國(guó)人活動(dòng)中，他排名第六，僅次于第五偉大的西德維利·勃蘭特。
作曲家巴赫的生平
早年自學(xué)音樂(lè)
巴赫于1685年3月21日出生在今日德國(guó)中部杜林根森林地帶的愛(ài)森納赫。雖然這是一個(gè)小城鎮(zhèn)，可它的市民卻酷愛(ài)音樂(lè)。據(jù)說(shuō)該市古代的城門(mén)上竟刻著“音樂(lè)常在我們的市鎮(zhèn)中照耀”的字樣。并且中世紀(jì)的吟歌者經(jīng)常手執(zhí)豎琴，在這里吟唱詩(shī)歌并舉行歌唱比賽。瓦格納曾據(jù)此寫(xiě)了著名歌劇《唐~豪塞》。而十六世紀(jì)的宗教改革家馬丁路德，也在此將《圣經(jīng)》譯成德語(yǔ)。巴赫家族是地地道道的音樂(lè)世家，他的家庭早在他來(lái)世前許多年就已經(jīng)在音樂(lè)界赫赫有名了。他父親是一位優(yōu)秀的小提琴手，祖父的兄弟中有兩位是具有天賦的作曲家，叔伯兄弟姐妹中有幾位是頗受尊敬的音樂(lè)家。對(duì)于具有極高音樂(lè)天賦的小巴赫來(lái)說(shuō)，在這樣的家庭成長(zhǎng)原是十分幸運(yùn)的，然而命運(yùn)之神卻偏要找些麻煩：他9歲喪母，10歲喪父，只得靠大哥繼續(xù)撫養(yǎng)。
盡管家里存放著大量音樂(lè)資料，可專(zhuān)橫的兄長(zhǎng)就是不允許他翻閱學(xué)習(xí)，無(wú)論他怎樣苦苦懇求也無(wú)濟(jì)于事。巴赫只得趁哥哥離家外出與深夜熟睡之際，在月光下偷偷地把心愛(ài)的曲譜一筆一劃地抄下來(lái)，歷時(shí)長(zhǎng)達(dá)半年之久，因而大大損壞了他的視力。他的晚年在雙目失明中痛苦地度過(guò)，直至去世。
青年時(shí)代離家出走
巴赫15歲時(shí)，終于只身離家，走上了獨(dú)立生活的道路。他靠美妙的歌喉與出色的古鋼琴、小提琴、管風(fēng)琴的演奏技藝，被呂奈堡圣·米歇爾教堂附設(shè)的唱詩(shī)班錄取，同時(shí)進(jìn)入神學(xué)校學(xué)習(xí)。這里的圖書(shū)館藏有豐富的古典音樂(lè)作品，巴赫一頭鉆進(jìn)去，像塊巨大的海綿，全力汲取、融合著歐洲各種流派的藝術(shù)成就，開(kāi)闊了自己的音樂(lè)視野。為了練琴，他常常徹夜不眠，通宵達(dá)旦。每逢假日，他都要步行數(shù)十里去漢堡聆聽(tīng)名家的演奏。
畢業(yè)擔(dān)任演奏員
1702年他從圣·米歇爾畢業(yè)，翌年在一家室內(nèi)樂(lè)隊(duì)當(dāng)一名小提琴手。在隨后的二十年中，他干過(guò)許多行當(dāng)。巴赫在一生中主要是以一位卓越的風(fēng)琴家而聞名，雖然他還是一位作曲家、教師以及樂(lè)隊(duì)指揮。1723年巴赫三十八歲時(shí)開(kāi)始在萊比錫的圣·托馬斯教堂任歌詠班領(lǐng)唱，他在余生的二十七年中一直擔(dān)任此角。
魏瑪時(shí)代(1708-1717)
巴赫演奏了其清唱?jiǎng) 渡系凼俏业膰?guó)王，BWV71》,同年辭職去接受一個(gè)報(bào)酬更為豐厚的職位，任魏瑪公爵威廉.恩斯特的宮廷管弦樂(lè)師;1714年成為樂(lè)長(zhǎng)。在威瑪巴赫創(chuàng)作了大部分管風(fēng)琴作品，也首次發(fā)現(xiàn)了維瓦爾第的音樂(lè)，開(kāi)始了協(xié)奏曲的創(chuàng)作。1717年接受柯登的安哈爾特利奧波德親王的樂(lè)正職位;但其辭職被威廉.恩斯特所阻撓，在免除其義務(wù)之前甚至還把其關(guān)押在獄中。
柯滕時(shí)代(1717-1723)
在柯滕的日子是巴赫一生中的一個(gè)黃金時(shí)代。此間他創(chuàng)作了被譽(yù)為“鍵盤(pán)樂(lè)的舊約圣經(jīng)”的《平均律鋼琴曲集》第一卷和在管弦樂(lè)發(fā)展史上堪稱(chēng)里程碑的《勃蘭登堡協(xié)奏曲》等大量出色的世俗和宗教音樂(lè);同時(shí)巴赫還在柯滕宮廷任職，柯滕宮的鏡廳非常華麗，這里還供有巴赫像。
1723年，巴赫的主人柯滕親王對(duì)音樂(lè)的興趣似乎淡漠了，于是他辭去了宮廷中的職務(wù)，來(lái)到萊比錫出任圣托馬斯教堂學(xué)校的樂(lè)監(jiān)(音樂(lè)指導(dǎo))，在那里他度過(guò)了一生中余下的27年時(shí)間。
此后，柯滕鎮(zhèn)因?yàn)榘秃盏囊魳?lè)而充滿活力：其合唱團(tuán)自1908年起就沿用巴赫的名字、1935年創(chuàng)立的“巴赫音樂(lè)節(jié)”、1967年為紀(jì)念巴赫在這里供職250周年輪番舉辦了“巴赫音樂(lè)節(jié)”及“巴赫音樂(lè)比賽”，并將此作為傳統(tǒng)延續(xù)至今，而當(dāng)時(shí)的組織者也就此成立下來(lái)，即為今天的“柯滕巴赫社團(tuán)”。1983年柯滕歷史博物館專(zhuān)門(mén)開(kāi)放了“巴赫紀(jì)念館”。
萊比錫時(shí)代(1723-1750)
萊比錫時(shí)期是巴赫一生中最長(zhǎng)的一個(gè)時(shí)期，也是創(chuàng)作最多的時(shí)期。此時(shí)的巴赫無(wú)論演奏技巧還是作曲水平都已到了爐火純青的地步。他在萊比錫譜寫(xiě)的杰作，有感人至深的《b小調(diào)彌撒》和《馬太受難曲》，《平均律鋼琴曲集》第二卷和體現(xiàn)他高深作曲造詣的《賦格的藝術(shù)》等。1747年，這位無(wú)冕音樂(lè)之王去波茨坦旅行時(shí)被另一位國(guó)王—普魯士國(guó)王腓特烈召見(jiàn)，并表演了即興演奏，在座的觀眾無(wú)不為之折服。第二年，巴赫把這次演奏的主題加以發(fā)展，寫(xiě)成了另一部總結(jié)他作曲和演奏藝術(shù)的作品—《音樂(lè)的奉獻(xiàn)》。
在萊比錫，巴赫作為圣托馬斯男聲合唱團(tuán)的指揮度過(guò)了27年，由于他長(zhǎng)期用眼過(guò)渡，巴赫視力減退，晚年患白內(nèi)障失明了，但他仍用口授的方式堅(jiān)持創(chuàng)作。在逝世的前幾天，他還在口授一首眾贊歌《走向主的神壇》。樂(lè)曲每一個(gè)音符都表達(dá)出老人生前最后的虔誠(chéng)祈禱，最后在第二十六小節(jié)處嘎然而止，成了大師的絕筆之作。
1750年7月28日夜，巴赫的一生畫(huà)上了最后一個(gè)休止符，安然的走向了他心中的神壇。三天后，約翰·塞巴斯蒂安·巴赫在萊比錫圣約翰教堂墓地下葬。
作曲家巴赫的音樂(lè)特點(diǎn)
巴赫在音樂(lè)藝術(shù)上的最大成就是將復(fù)調(diào)音樂(lè)推上一個(gè)空前的高度(亨德?tīng)杽t偏重于主調(diào)音樂(lè))，在這個(gè)領(lǐng)地里，可以說(shuō)他已達(dá)到了爐火純青、登峰造極之境地。
由于他具有人道主義的崇高信念和對(duì)美好生活不屈不撓的追求，他的音樂(lè)往往生氣勃勃，富有人情味。
作曲風(fēng)格
巴赫篤信宗教，是個(gè)路德教徒。他希望他的樂(lè)曲為教會(huì)服務(wù)，他的大多數(shù)作品都是宗教音樂(lè)。他是最后一位偉大的宗教藝術(shù)家，他認(rèn)為音樂(lè)是“贊頌上帝的和諧聲音”，贊頌上帝是人類(lèi)生活的中心內(nèi)容。他的音樂(lè)最初就是從被稱(chēng)作贊美詩(shī)的路德圣詠而產(chǎn)生的。通過(guò)旋律可以看出作曲家結(jié)合了當(dāng)時(shí)流行的通俗之聲。在音樂(lè)形式上他無(wú)意創(chuàng)新，而是把現(xiàn)有的形式推上頂峰。
在約翰·塞巴斯蒂安·巴赫去世后的半個(gè)世紀(jì)里，他的音樂(lè)大體上無(wú)人問(wèn)津(但是值得注意的是那個(gè)時(shí)代的最偉大的音樂(lè)家──海頓·莫扎特和貝多芬極為欣賞巴赫的天賦)。新的音樂(lè)風(fēng)格在發(fā)展，巴赫的“舊式”樂(lè)曲一時(shí)聲消音滅。但是1800年以后，人們對(duì)巴赫樂(lè)曲重新發(fā)生了濃厚的興趣，從那時(shí)起，他的聲譽(yù)和名望與日俱增。在今天這個(gè)非宗教的時(shí)代里，巴赫遠(yuǎn)比他在世期間的名望更高。一位兩百年前在風(fēng)格和主題方面都被認(rèn)為是舊式的作曲家，今天卻受到了廣泛的頌揚(yáng)，這確是一件怪事，其原因何在呢?
首先，一般認(rèn)為巴赫是所有著名作曲家中水平最高的藝術(shù)家。他諳熟他的時(shí)代的所有音樂(lè)形式，并對(duì)其中任何一種都能運(yùn)用自如，達(dá)到了爐火純青的地步。例如他對(duì)旋律組合法(同時(shí)演奏兩種或兩種以上不同曲調(diào)的方法)在藝術(shù)上的精通程度堪稱(chēng)前無(wú)古人，后無(wú)來(lái)者。此外，他的管弦樂(lè)作品邏輯性強(qiáng)，變幻多樣，主題貼切感人，旋律豐富多姿，因此他愈加倍受贊頌。
大多數(shù)嚴(yán)肅的音樂(lè)學(xué)生感到，巴赫作品結(jié)構(gòu)的深刻性和復(fù)雜性比大多數(shù)其他作曲家那些更易理解的作品具有更加無(wú)窮的魅力。許多偶爾對(duì)音樂(lè)感興趣的人認(rèn)為他是陽(yáng)春白雪，但是應(yīng)該指出他的追隨者并非少數(shù)幾個(gè)音樂(lè)名流，他的唱片可能比除貝多芬以外的任何其他古典作曲家的都要暢銷(xiāo)。從長(zhǎng)遠(yuǎn)觀點(diǎn)來(lái)看，巴赫或貝多芬的作品遠(yuǎn)比一位風(fēng)靡一時(shí)的“流行”作曲家的作品擁有更多的聽(tīng)眾，因?yàn)?ldquo;流行”只不過(guò)是曇花一現(xiàn)，倏忽即逝。
古典音樂(lè)
巴赫在古典作曲家中的地位應(yīng)排在何處呢?單巴赫的作曲技巧以及對(duì)音樂(lè)的理解程度上，他足以馳騁在任何音樂(lè)家之上：貝多芬?guī)Ыo人們的是上帝的怒火，莫扎特帶給人們上帝的歡笑，所以他們的音樂(lè)更受到人們的歡迎;然而，巴赫帶給人們的卻是上帝的語(yǔ)言，華麗高雅而不做作，繁復(fù)的曲調(diào)之中蘊(yùn)含的作曲技巧幾乎在他后來(lái)的任何作曲家身上都找得到他的影子，卡拉揚(yáng)曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“每天清晨第一件事就是聆聽(tīng)巴赫的音樂(lè)，這好似清泉流淌經(jīng)過(guò)心靈的音樂(lè)有助于我校正聽(tīng)力。”誠(chéng)然，巴赫的音樂(lè)聽(tīng)上去是很“不友好的”，但是，如果您是位音樂(lè)愛(ài)好者的話，不聽(tīng)巴赫的音樂(lè)就好像錯(cuò)過(guò)了整個(gè)巴洛克。
巴赫的音樂(lè)如其人，清泉一般的音調(diào)總是含蓄地表達(dá)感情，當(dāng)你在仔細(xì)分析其樂(lè)式時(shí)，感情也許在你還沒(méi)有反應(yīng)過(guò)來(lái)時(shí)已經(jīng)到了你的心底。巴赫的音樂(lè)創(chuàng)作更是為后人做了鋪墊，就好像哲學(xué)家或數(shù)學(xué)家一般。當(dāng)貝多芬第一次聽(tīng)到巴赫的音樂(lè)時(shí)，他說(shuō)：“這哪是小溪(Bach)啊，這明明是大海呀!”
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與另一位巴洛克音樂(lè)大師亨德?tīng)栂啾龋麄冇心承┫嗨频牡胤?，但巴赫所走的道路，顯然要曲折許多。他們出生的時(shí)間僅相差26天，出生的地點(diǎn)僅相距150公里。亨德?tīng)栆蚋赣H反對(duì)他學(xué)習(xí)音樂(lè)而偷偷躲在閣樓上憑借月光練琴，而巴赫則因大哥不肯給他樂(lè)譜不得不悄悄地在月光下抄寫(xiě)。他們都成為巴洛克音樂(lè)的代表人物，而在晚年都雙目失明。
亨德?tīng)枑?ài)交際，好活動(dòng)，對(duì)周?chē)澜缬兄鴱V泛的興趣，并善于適應(yīng)環(huán)境。他不僅在意大利贏得了成功，而且在英國(guó)更是聲名顯赫，受人尊敬。相比之睛，巴赫內(nèi)向、安靜，終身為教會(huì)與宮廷服務(wù)，不出國(guó)門(mén)一步，生時(shí)默默無(wú)聞，死時(shí)悄然離去。正如法國(guó)音樂(lè)評(píng)論家保羅·朗杜爾所言：“巴赫創(chuàng)作的目的并不是為后代人，甚至也不是為他那個(gè)時(shí)代的德國(guó)，他的抱負(fù)沒(méi)有越出他那個(gè)城市、甚至他那個(gè)教堂的范圍。每個(gè)星期他都只是在為下一個(gè)禮拜天而工作，準(zhǔn)備一首新的作品，或修改一首舊的曲子;作品演出后，他就又把它放回書(shū)柜中去，從未考慮到拿來(lái)出版，甚至也未想到保存起來(lái)為自己使用。世上再也沒(méi)有一首杰作的構(gòu)思與實(shí)踐像這樣天真純樸了!”
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