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      高中生優(yōu)秀作文素材

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        高中生優(yōu)秀作文素材:理想

        1.理想是鑰匙

        理想失落,便是鑰匙丟棄,一切的美好都無法打開。沿著心靈的足跡找一找,你的鑰匙在嗎?(梁小斌《中國,我的鑰匙丟了》)

        2.理想貴高遠(yuǎn)

        為人類的幸福和我們的自我完善而選擇,他才是最幸福的人,才有可能成為最高尚的人。(馬克思《青年在選擇職業(yè)時(shí)的考慮》)

        傅雷先生告誡他的兒子,也是告誡所有的年輕人,要做新中國的鐘聲,響遍世界,響遍每個(gè)人的心!為能替祖囤爭(zhēng)光的人而快樂。(《傅雷家書》)

        魯迅夢(mèng)在濟(jì)世救國,喚醒沉醒的國民(魯迅《吶喊》);

        馬克思志在領(lǐng)導(dǎo)無產(chǎn)階級(jí)解放全人類(南帆《馬克思在倫敦》);

        愛因斯坦志在大膽懷疑、自由思考、探求真理(愛因斯坦《自述》);

        無知山谷中的智慧老人志在移風(fēng)易俗,變革現(xiàn)實(shí)(房龍《寬容》序言);

        布魯諾志在堅(jiān)持真理(鄭文光《火刑》)。

        3.踐行須堅(jiān)韌

        世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀,常在于險(xiǎn)遠(yuǎn),故非有志者不能至。然力不足,也不能至;無物以助之,亦不能至。所以,要志存高遠(yuǎn),即使力、物不備,盡其志,也無譏無悔。(王安石《游褒禪山記》)

        魯迅為圓夢(mèng),先是抉擇學(xué)醫(yī),繼而棄醫(yī)從文,沉寂反省之后,奮起吶喊,這才成為一代文豪,民族脊梁。

        馬克思在倫敦處于內(nèi)困外圍之中,困于極端貧寒與三個(gè)兒子和女兒相繼去世的致命性打擊,但他依然用革命理論引領(lǐng)著無產(chǎn)階級(jí)的革命斗爭(zhēng),成為影響20世紀(jì)十位名人之首。

        無知山谷的智慧老人,把人們引向了新的自由,自己卻被守舊勢(shì)力殺死。布魯諾捍衛(wèi)真理、不畏強(qiáng)暴,視死如歸,在烈火中獲得永生。

        “日幕聊為《梁甫吟》”的杜甫(《登樓》)

        “窮且益堅(jiān),不墜青去之志”的王勃(《滕王閣序》)

        “舉送西北浮云,倚天萬里須長劍”的辛棄疾(《水龍吟·過南劍雙溪樓》)

        夜探石鐘山下,不避艱險(xiǎn),只為求真。蘇東坡不迷信不盲從的求實(shí)精神,永遠(yuǎn)值得學(xué)習(xí)。“事不目見耳聞,而臆斷其有無,可乎”的提醒,永遠(yuǎn)回蕩在人們耳旁。(《石鐘山記》)

        為了生活得高尚,必須苦中求樂,不斷進(jìn)取。(朗費(fèi)羅《人生須》)

        高中生優(yōu)秀作文素材:人格

        1.不屈

        鯖鯊、犁頭鯊、星鯊,單一地上,兩條一起上,“跟它們斗”,“跟它們斗到死”。桑提亞哥老人演繹了在困難面前勇往直前、堅(jiān)忍不拔的品格,昭示著勇敢面對(duì),才有獲得成功希望的理念。(海明威《老人與?!?

        摒棄阿Q屈辱的生存狀態(tài)和虛幻的“精神勝利法”,自輕自賤,自欺欺人,這是自受其辱。阿Q的故事從反面告誡我們,學(xué)會(huì)自重,有尊嚴(yán)的活著。

        尊嚴(yán)無價(jià),不屈抗?fàn)?/p>

        無端受怨,生命遭踐,但尊嚴(yán)無價(jià)。為了維護(hù)清白,捍衛(wèi)人格的尊嚴(yán),竇娥的抗?fàn)幐刑靹?dòng)地,刑前的三愿一一應(yīng)驗(yàn)。生命可以奪去,但不屈的靈魂不可戰(zhàn)勝。(關(guān)漢卿《竇娥冤》)

        2.不媚

        “安能摧眉折腰事權(quán)貴,使我不得開心顏。”(《夢(mèng)游天姥吟留別》)

        牡丹花期到時(shí)盡情盛開,花落委地,依然奪目。它不茍且,不俯就,不妥協(xié),不媚俗,它富貴更高貴。做人一樣,擁有自己的品位,才有魅力。(張抗抗《牡丹的拒絕》)

        3.不息

        是激流,是荒林,是廢墟,是草屋,是云朵,只要是為了自己所愛,就該用整個(gè)身心去追求,即便是獻(xiàn)身也再所不惜。(裴多菲《我愿意是激流》)

        4.不爭(zhēng)

        淡利百味而不爭(zhēng),“大味必淡”,白菜的辯證法告誡我們:淡薄才會(huì)濃厚,無味才會(huì)甘美。人也一樣,清淡、自然、平常才會(huì)有為。(李銳《談白菜》)

        5.自樂

        “花香不在大,室雅何須大。”(鄭板橋語),“陋室”變“雅舍”,全在主人苦中作樂的雅趣情懷。人生苦難相伴,能夠苦中尋樂,以樂化苦,那是必須學(xué)問的功夫。(梁實(shí)秋《雅舍》)

        高中生優(yōu)秀作文素材:美德

        1.公而忘私

        藺相如先國家之急而后私仇,面對(duì)羞辱,敢于讓,安于讓;廉頗為國家大局出發(fā),知恥后勇,放下尊嚴(yán),負(fù)荊請(qǐng)罪。將相和好,一國平安,傳為千年佳話。(《廉頗藺柑如列傳》)

        魏征為國直諫,不計(jì)個(gè)人得失,提醒唐太宗居安思危、戒奢以儉,積德聚義,君臣攜手,天下長治久安。(魏征《諫太宗十思疏》)

        祁黃羊“外舉不避仇,內(nèi)舉不避子”,腹黃享“忍所私以行大義”,成為中華民族史上無私無愧的佳話,值得永遠(yuǎn)承傳。(《呂氏春秋·去私》)

        2.孝母為先

        李密婉拒皇上重用之命,堅(jiān)守與祖母相依為命,情真意切,譜寫了孝義的永恒篇章,成為千秋效仿的典范。(李密《陳情表》)

        3.誠信為本

        季扎不欺己心;子罕不以玉為寶,而以不貧為寶(劉向《新序》二則)。

        荀巨伯友情重于生命,庾公愛人勝于愛己,陳太丘自慚感悟與人交往守信重禮(《世說新語》)。

        國無信不強(qiáng),人無信不立。

        4.儉德之共

        儉,德之共也;侈,惡之大也。儉則寡欲,寡欲則不役于物,可以正道直行,謹(jǐn)身節(jié)用,遠(yuǎn)罪豐家??鬃又居诘蓝灰詯阂聬菏碁閻u,季文子節(jié)儉相三君而美名揚(yáng),宋代宰相李沆、張文節(jié)節(jié)儉而深得推崇。何曾日食萬錢,遺害子孫,傾家蕩產(chǎn);石奢暴富,而自絕于東市。由儉入奢易,由奢入儉難。以儉立名,以侈自敗,古往今來無不皆然。(司馬光《訓(xùn)儉示康》)

        5.團(tuán)結(jié)就是力量

        母子三人在背負(fù)債務(wù),衣食住行都極端困難的情況下,母親拼命打工,兄弟倆邊讀書邊做工,過年的時(shí)候,一家人也只能合著吃起一碗陽春面。那頭碰頭吃面的情景,便是日本民族精誠團(tuán)結(jié)、共渡危難的民族精神的象征,也是人類共同的精神財(cái)富。“北海道面館”2號(hào)桌便是這種精神的見證,老板專為母子三人留著,其他顧客眷顧這里,仰慕的正是這種精神,一碗陽春面的精神。(日本栗良平《一碗陽春面》)

        6.反省

        反省改革

        改革使農(nóng)民物質(zhì)上有了較大改善,但精神上仍然貧乏,如崇拜權(quán)勢(shì),隨遇而安等。改革的路還很長。(高曉聲《陳奐生上城》)

        反省交往

        習(xí)慣了以錢物交換的方式表達(dá)自己的時(shí)候,你是否能在精神上將其作為平等的朋友接受呢?精神上的默契遠(yuǎn)比物質(zhì)上的補(bǔ)償重要得多。楊絳對(duì)老王的“ 愧怍”教會(huì)我們?nèi)绾闻c處境不好的人交往,如何做一個(gè)問心無愧的人。(《老王》)

        反省虛榮

        追求脫離了自身實(shí)際,悲劇將不可避免。路瓦栽夫人的悲劇是偶然的,也是必然的,值得我們吸取教訓(xùn)。當(dāng)悲劇來臨,只有勇敢承擔(dān),用自己的艱辛付出,才能守住自尊。賠項(xiàng)鏈的路瓦栽夫人表現(xiàn)出的重義、誠信、堅(jiān)毅的品格,值得我們學(xué)習(xí)。(莫泊?!俄?xiàng)鏈》)

        反省戰(zhàn)爭(zhēng)

        老婦人的瘋畜瘋語,側(cè)顯出戰(zhàn)爭(zhēng)給平民百姓帶來的巨大災(zāi)難,昭示著珍惜和平,杜絕戰(zhàn)爭(zhēng)。(奧萊爾《在柏林》)

        7.勇退(責(zé)任)

        在權(quán)力的巔峰上,在百姓的擁戴中,為了實(shí)現(xiàn)民主社會(huì)的理想,為了讓更有才能的人脫穎而出,華盛頓毅然退位,將領(lǐng)袖與民眾,偉大與平凡,歷史與未來,完美地統(tǒng)一在瞬間,博得了流芳百世、永垂青史的光榮。(李輝《告別權(quán)力的瞬間》)

        8.憂國

        不施仁義必?cái)。缘轮螄脚d。(《過秦論》)

        為別人強(qiáng)勢(shì)所劫,行賄茍安必?cái)?,團(tuán)結(jié)抗?fàn)幨紕佟?蘇詢《六國論》)

        秦愛紛奢而官焚人亡,后人哀之而不鑒之,更為可悲。杜牧以此勸誡晚唐統(tǒng)治者節(jié)財(cái)愛民,不可重蹈秦王覆轍,表現(xiàn)出可貴的憂國之心,濟(jì)世之責(zé)。(《阿房官賦》)

        寵幸伶官逸豫必亡,憂勞興國。(《伶官傳序》)

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