談徐渭的大寫(xiě)意畫(huà)
如鄭板橋說(shuō)：“徐文長(zhǎng)、高且園兩先生不甚畫(huà)蘭竹，而燮時(shí)時(shí)學(xué)之弗輟，蓋師其意不在跡象間也。文長(zhǎng)、且園才橫而筆豪，而燮亦有倔強(qiáng)不馴之藝，所以不謀而合。”又有詩(shī)曰：“尚有一燈傳鄭燮，甘心走狗列門(mén)墻。”還刻了一顆“青藤門(mén)下走狗”的印章，可見(jiàn)其對(duì)徐文長(zhǎng)的崇拜。
現(xiàn)代寫(xiě)意畫(huà)大家齊白石亦曾說(shuō)：“青藤、雪個(gè)（朱耷）、大滌子（石濤）之畫(huà)，能縱橫涂抹，余心服之。恨不生三百年前，為諸君磨墨理紙。諸君不納，余于門(mén)外餓而不去，亦快事也。”還有詩(shī)曰：“青藤、雪個(gè)遠(yuǎn)凡胎，缶老（吳昌碩）衷腸年別有才；我欲九原為走狗，三家門(mén)下轉(zhuǎn)輪來(lái)。”可見(jiàn)，齊白石對(duì)徐文長(zhǎng)亦深情懷敬意。
自然徐文長(zhǎng)所以那樣地受到后人的崇敬和紀(jì)念，恐怕是由于他不僅有杰出的成就，而且有高尚的品格——傲骨錚錚，敢于反抗封建禮教，敢于同邪惡作斗爭(zhēng)和反抗外寇侵略的強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義精神。
徐文長(zhǎng)從小跟陳鶴學(xué)畫(huà)，奠定了他繪畫(huà)風(fēng)格的基礎(chǔ)。陳鶴字鳴野，號(hào)九皋，別號(hào)海樵山人，出身于紹興世襲百戶的軍官家庭，因少年病弱，辭去世襲軍職，在紹興怪山修建飛來(lái)山房和息柯亭，廣交賓客，他擅長(zhǎng)寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)，善制散曲，為紹興文壇的盟主。徐文長(zhǎng)自幼愛(ài)好繪畫(huà)、戲曲，可以說(shuō)是深受了他的影響的。
陳鶴的墨跡已難看到，據(jù)與他同時(shí)代一些人的記載，說(shuō)他作畫(huà)走筆如飛，潑墨淋漓。如姜二酉撰的《陳鶴傳》中說(shuō)：“慕山人者，每候山人飲宴興酣，載筆素以進(jìn)。山人則振髯握管，須臾為一擲，累幅或數(shù)十丈，各愜其所，乞而后止。”（姜二酉《無(wú)聲詩(shī)史》，另見(jiàn)《徐文長(zhǎng)全集》卷二十七《陳山人墓表》）徐文長(zhǎng)關(guān)于他的記載則更多，如他在《書(shū)陳山人九皋三卉后》說(shuō)：“予見(jiàn)山人卉多矣，曩在日，遺予者不下十?dāng)?shù)紙，皆不及此三品之佳。滃然而云，瑩然而雨，泫泫然而露也。”（《徐文長(zhǎng)全體》二十一）可以想見(jiàn)，陳海樵的繪畫(huà)風(fēng)格是一種潑墨大寫(xiě)意，而徐文長(zhǎng)繪畫(huà)的基本風(fēng)格亦正是這樣。
徐文長(zhǎng)的青少年時(shí)代就與著名畫(huà)家沈青門(mén)（仕）、謝時(shí)臣有很深的交誼，沈工詩(shī)善畫(huà)，兼工散曲，與徐文長(zhǎng)志趣相投，后來(lái)同在胡宗憲幕府。徐文長(zhǎng)有《題青門(mén)山人畫(huà)滇茶花》詩(shī)云：
武林畫(huà)史沈青門(mén)，把兔申藤善寫(xiě)生。
何事胭脂鮮若此？一天露水帶昆明！
（《徐文長(zhǎng)全集》卷十二）
從徐文長(zhǎng)的詩(shī)意看，沈仕是一位善于寫(xiě)生的高手。
謝時(shí)臣是吳中著名的山水畫(huà)大家，擅長(zhǎng)巨幅山水，因好用濃墨，筆墨粗放，受到吳中畫(huà)派的排擠。徐文長(zhǎng)住在杭州瑪瑙寺時(shí)（嘉靖二十九年至三十二年）曾受到謝時(shí)臣的指教。他在《書(shū)謝叟時(shí)臣淵明卷為葛公旦》中說(shuō)：“吳中畫(huà)多惜墨。謝老用墨頗侈，其鄉(xiāng)訝之，觀場(chǎng)而矮者相附和，十之八九。不知畫(huà)病不病，不在墨重與輕，在生動(dòng)與不生動(dòng)耳。”（《徐文長(zhǎng)全集》卷二十一）在當(dāng)時(shí)吳派畫(huà)風(fēng)靡畫(huà)壇的形勢(shì)下，徐文長(zhǎng)的看法確是一種卓見(jiàn)。
徐文長(zhǎng)在嘉靖二十五年（二十五歲），曾去當(dāng)時(shí)的文化中心蘇州，看到了沈周、唐寅、文征明、仇英、陳白陽(yáng)諸大畫(huà)家和祝允明、王雅宜等書(shū)家一些作品，眼界大開(kāi)。他說(shuō)：“世傳沈征君畫(huà)多寫(xiě)意，而草草者倍佳。”（《書(shū)沈征君畫(huà)》）“陳道復(fù)花卉豪一世，草書(shū)飛動(dòng)似之。”（《跋陳白陽(yáng)卷》《徐文長(zhǎng)佚稿》卷十六）“南京解元唐伯虎，小涂大抹俱高古。”（唐伯虎古松水壁，閣中人待客過(guò)畫(huà)、《徐文長(zhǎng)全集》卷十二）。又稱：“祝京兆書(shū)乃今時(shí)第一，王雅宜次之。 ”（《跋停云館帖》、《徐文長(zhǎng)佚稿》卷十六）徐文長(zhǎng)雖然失遇而返，但吳中的繪畫(huà)和書(shū)法成就對(duì)徐文長(zhǎng)的影響卻是很大的。
他對(duì)古人的畫(huà)亦很有研究，如他認(rèn)為夏珪的畫(huà)，“蒼潔曠迥，令人舍形而悅影”（《觀夏珪畫(huà)卷》）。評(píng)倪云林的畫(huà)是“一幅淡煙光，云林筆有霜”（《書(shū)倪云林畫(huà)》）等等。
從上面所論，我們可以窺見(jiàn)徐文長(zhǎng)獨(dú)特的藝術(shù)趣味，他欣賞陳海樵的如云如雨如露的潑墨寫(xiě)意畫(huà)法，沈仕、謝時(shí)臣的“生動(dòng)”，沈周的“草草者”，陳道復(fù)的“草書(shū)飛動(dòng)似之”，唐伯虎的“小涂大抹俱高古”，夏珪的“蒼潔曠迥”，“舍形而悅影”，倪云林的“筆有箱”等風(fēng)格。徐文長(zhǎng)的畫(huà)，就是吸收了前輩諸家的特點(diǎn)和優(yōu)點(diǎn)，逐步形成自己大寫(xiě)意的繪畫(huà)風(fēng)格的。
徐文長(zhǎng)作畫(huà)氣概不同凡響，如他題《劉雪湖梅花大幅》詩(shī)中說(shuō)到：“我與劉君初相見(jiàn)，較量長(zhǎng)短捋髭須。圈花少讓元章筆，發(fā)干元章不若吾。捉筆呼煤將發(fā)干，閉門(mén)自不令人看。須臾歇筆乃開(kāi)門(mén)，一掃槎枒三丈絹。”這種作畫(huà)的風(fēng)格，顯然是受陳鶴的影響，并且膽量和氣魄更為雄豪。他晚年有《又圖卉應(yīng)史甥之索》詩(shī)云：
陳家豆酒名天下，米家之酒亦甚亞。
史生親攜八升來(lái)，如椽大卷令吾畫(huà)。
小白連浮三十杯，指尖浩氣響成雷。
驚花蟄草開(kāi)間愁，何用三郎羯鼓催？
羯鼓催，筆兔瘦，
鰲蟹百雙，羊肉一肘，陳家之酒更二斗。
吟咿吾，迸厥口，為儂更作獅子吼。
（《徐文長(zhǎng)全集》卷五）
從今天留存的墨跡《葡萄圖》、《墨牡丹》和《雜花圖長(zhǎng)卷》等作品看來(lái)，確實(shí)使人感到有“指尖浩氣響成雷”，“一掃槎枒三丈絹”的氣魄。這種氣概不僅在當(dāng)時(shí)無(wú)人可與倫比，就是后來(lái)數(shù)百年間，也罕有人可與比者。
他這種作畫(huà)風(fēng)格與他的書(shū)法風(fēng)格和成就有著密切的關(guān)系。他擅長(zhǎng)行草書(shū)，小從著名書(shū)法家楊珂學(xué)，楊珂字秘圖，余姚人，據(jù)萬(wàn)歷《余姚縣志》說(shuō)：“楊珂幼摹晉人帖逼真，后稍別成一家。多作狂書(shū)，或從左、或從下、或從偏旁之半而隨益之。……筆法自中鋒者最難，帷秘圖為然。”徐文長(zhǎng)從楊珂處學(xué)得狂書(shū)，又兼學(xué)米芾而自成一家法。袁宏道就是在看了他的書(shū)法單幅之后說(shuō)徐文長(zhǎng)“強(qiáng)心鐵骨，與夫一種磊落不平之氣，字畫(huà)之中宛宛可見(jiàn)，意甚駭之。”徐文長(zhǎng)自稱“吾書(shū)第一、詩(shī)第二、文三、畫(huà)四。”可見(jiàn)，他對(duì)自己的書(shū)法是多么自信。他的書(shū)法風(fēng)格確實(shí)是奇特的，觀其筆意有如“天馬行空”，其筆勢(shì)如“渴驥奔泉”，章法、結(jié)體奔放多變，筆畫(huà)飛動(dòng)?？v恣中見(jiàn)沉雄，蒼頸中見(jiàn)姿媚。他的書(shū)法主在以情韻、氣勢(shì)見(jiàn)勝。他以行草書(shū)入畫(huà)，形成了他那大刀闊斧、縱橫睥睨的大寫(xiě)意畫(huà)法和風(fēng)格，似有一種 “推到一世之豪杰，開(kāi)拓萬(wàn)古之心胸”的氣概，令人驚心動(dòng)魄，一新耳目。
徐文長(zhǎng)的大寫(xiě)意畫(huà)風(fēng)格的形成，除了前輩畫(huà)師的藝術(shù)成就和書(shū)法成就的影響之外，還有更重要的原因，恐怕是他的獨(dú)有的生活道路和廣博的學(xué)識(shí)素養(yǎng)所造成的他的獨(dú)特的胸襟和思想情操。他的詩(shī)文、戲曲和書(shū)畫(huà)中的那股“磊落不平之氣”，與他英雄失路，一生潦倒，不得志的遭際，有著密切的關(guān)系。他的文藝思想的核心是主張“本色”，強(qiáng)調(diào)要抒發(fā)自己的真性情，反映社會(huì)的真實(shí)矛盾，以力挽明代文壇的頹喪之風(fēng)。他是文如其人，書(shū)如其人，畫(huà)如其人，嬉笑怒罵，皆成文章，而不失其真。他敢于發(fā)人所不敢發(fā)，為人所不敢為，具有狂傲不屈的斗爭(zhēng)精神。所以，重視繪畫(huà)的思想性，是形成他獨(dú)特畫(huà)風(fēng)的主要因素。據(jù)孔尚任跋徐文長(zhǎng)自制竹秘閣說(shuō)：“上刻雙鉤竹石，款僧悔。蓋文長(zhǎng)讀書(shū)瑪瑙寺中自稱僧悔時(shí)所用也。雙鉤竹石，皆文長(zhǎng)手畫(huà)，筆法圓活，竹根盤(pán)結(jié)出土外。曾見(jiàn)文長(zhǎng)絹幅雙鉤竹筱，其下盤(pán)根亦如是也。竹竿亭亭，節(jié)棱甚大，或取盤(pán)根錯(cuò)節(jié)之義。予購(gòu)之燕市，背刻小紀(jì)。（孔尚任《享鑮》、《美術(shù)叢書(shū)》刊本）從這段記載可以知道，徐文長(zhǎng)年輕時(shí)作畫(huà)不僅很注意寫(xiě)生和基本功（這在他的《四書(shū)繪序》中也有明顯的反映），而且就很注意繪畫(huà)創(chuàng)作的思想性。他畫(huà)的竹子是“竹根盤(pán)結(jié)出土外，”“竹竿亭亭，節(jié)棱甚大”?？咨腥握f(shuō)他“或取盤(pán)根錯(cuò)節(jié)之義”。這是對(duì)的，后來(lái)在他五十歲時(shí)《畫(huà)竹與吳鎮(zhèn)（兌）》的題畫(huà)詩(shī)中就明白地表明：
聚千垂梢凡幾重？只須用墨一分濃？
即令小節(jié)無(wú)此用，也自成林一壑中。
東坡畫(huà)竹多荊棘，卻惹評(píng)論受俗嗔；
自是俗人渾不識(shí)，東坡特寫(xiě)兩股人。
（《徐文長(zhǎng)全集》卷十二）
可見(jiàn)，他畫(huà)竹是在畫(huà)人，是在抒發(fā)胸中的塊壘。他畫(huà)牡丹、葡萄等也往往如此，他有題墨牡丹云：“牡丹為富貴花，主光彩奪目，故昔人多以鉤染烘托見(jiàn)長(zhǎng)，今以潑墨為之，雖有生意，終不是此花真面目，蓋余本窶人，生與梅竹宜，至榮華富麗風(fēng)，若馬牛宜弗相似也。”可見(jiàn)，他的潑墨牡丹不光是形式風(fēng)格上的一種創(chuàng)造，而是有著深刻的思想意義的藝術(shù)創(chuàng)新。
他一生的不幸遭際，使他同情勞苦人民，而恨富貴人，恨這個(gè)可詛咒的封建社會(huì)。他有題《畫(huà)蟹》詩(shī)云：
稻熟江村蟹正肥，雙螯如戟挺青泥。
若教紙上翻身看，應(yīng)見(jiàn)團(tuán)團(tuán)董卓臍。
他以畫(huà)蟹來(lái)咒罵那些如董卓一類(lèi)的橫行霸道的封建統(tǒng)治者。又有題《掏耳圖》云：
做啞裝聾苦未能，關(guān)心都犯癢和疼。
仙人何用閑掏耳，事事人間不耐聽(tīng)。
他以畫(huà)《掏耳圖》來(lái)揭露“事事人間不耐聽(tīng)”的日趨腐敗的明王朝，反映了他“做啞裝聾苦未能”的品格，他要把耳朵掏得更清爽些，“關(guān)心都犯癢和疼”，所以，“不耐聽(tīng)”則更要聽(tīng)，表現(xiàn)了他憂國(guó)憂民的高尚思想。他又有題《芭蕉石榴》詩(shī)云：
蕉葉屠埋短后衣，墨榴鐵銹虎斑皮。
老夫貌此誰(shuí)堪比？朱亥椎臨袖口時(shí)。
他以畫(huà)芭蕉，來(lái)反映社會(huì)階級(jí)矛盾之尖銳。短后衣是當(dāng)時(shí)貧苦的勞動(dòng)者的衣服，他以蕉葉比作人民的衣服，石榴比作鐵椎，說(shuō)人們會(huì)象戰(zhàn)國(guó)時(shí)朱亥用鐵椎擊晉鄙那樣來(lái)?yè)魵⒛切┛蓯旱臋?quán)貴們。他還有題《水墨牡丹》云：
墨染嬌恣淺淡勻，畫(huà)中亦足賞青春。
長(zhǎng)安醉客靴為崇，去踏沉香亭上塵。
他畫(huà)牡丹譏笑李白與皇帝打交道，寫(xiě)誦牡丹詩(shī)來(lái)討好楊貴妃與唐明皇，是沒(méi)志氣的表現(xiàn)。借以諷刺那些投機(jī)鉆營(yíng)、奉承拍馬的御用文人。
因此，徐文長(zhǎng)的畫(huà)與他的詩(shī)文、戲曲一樣，藝術(shù)創(chuàng)作與現(xiàn)實(shí)密切結(jié)合，總有一股磊磊落落的不平之氣躍然于紙上。
另外，徐文長(zhǎng)的繪畫(huà)風(fēng)格的形成，與他在藝術(shù)上敢于沖破藩籬、大膽創(chuàng)新的精神分不開(kāi)的。他有《畫(huà)百花卷與史甥，題曰“漱老濾墨”》詩(shī)云：
世間無(wú)事無(wú)三昧，老來(lái)戲筆涂花卉。
藤長(zhǎng)剌闊背幾枯，三合茅柴不成醉。
葫蘆依樣不勝楷，能如造化絕安排。
不求形似求生韻，根拔皆吾五指裁。
胡為乎，區(qū)區(qū)枝剪而葉裁？
君莫猜，墨色淋漓雨拔開(kāi)。
（《徐文長(zhǎng)全集》卷五）
他認(rèn)為“世間無(wú)事無(wú)三昧”，這個(gè)“三昧”就是“能如造化絕安排”，布置上要巧于剪裁，筆墨上要能“淋漓雨撥開(kāi)”，得之自然，對(duì)傳統(tǒng)，對(duì)物象不能如“葫蘆依樣，創(chuàng)作要以“不求形似求生韻”為原則，才能達(dá)到“根拔皆吾五指裁”的藝術(shù)效果。另在《寫(xiě)竹贈(zèng)李長(zhǎng)公》詩(shī)中說(shuō)：
山人寫(xiě)竹略形似，只取葉底瀟瀟意。
譬如影里看叢稍，那得分明成個(gè)字？
這些詩(shī)集中地反映了他繪畫(huà)創(chuàng)作的基本觀點(diǎn)，這一思想是對(duì)前代優(yōu)秀文人畫(huà)理論的繼承和發(fā)展，而且也是大寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)的理論基礎(chǔ)。
所以，徐文長(zhǎng)繪畫(huà)總的特點(diǎn)，是情勝于境，意勝于形，不拘泥于枝節(jié)，講究整體的氣勢(shì)，講究意境，隨性而發(fā)，隨情而動(dòng)，畫(huà)中有詩(shī)，詩(shī)中有畫(huà)。筆墨大膽潑辣，氣骨俱盛，運(yùn)筆縱恣，似草書(shū)飛動(dòng)，但暢快中有沉著，沉著中有暢快。用墨善潑墨、破墨，淋漓酣暢，墨分五彩，神韻煥發(fā)?？顣?shū)多行草書(shū)，書(shū)法一氣呵成，使畫(huà)面氣勢(shì)倍增。
明代繪畫(huà)名家，流派輩出，有浙派、吳派，成就卓著，但作為大寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)，在明代是一個(gè)新興的畫(huà)風(fēng)，林良、沈周、陳鶴、陳道復(fù)等都是當(dāng)時(shí)寫(xiě)意畫(huà)的高手，而徐文長(zhǎng)則在他們成就的基礎(chǔ)上，從思想性和藝術(shù)性兩方面進(jìn)一步地加以發(fā)展，成了晚明畫(huà)壇一位大寫(xiě)意畫(huà)的大師，他的繪畫(huà)風(fēng)格與成就，對(duì)此后四百余年的繪畫(huà)的發(fā)展，產(chǎn)生了巨大的影響。這一畫(huà)風(fēng)，經(jīng)過(guò)明代的陳老蓮、清代的八大、石濤，“楊州八怪”中的李鱓、鄭板橋、李方膺、羅聘，海派的趙之謙、虛谷、吳昌碩，以及現(xiàn)代畫(huà)家齊白石、潘天壽等人的不斷豐富和發(fā)展，形成了一個(gè)磅礴我國(guó)封建社會(huì)后期畫(huà)壇和近現(xiàn)代畫(huà)壇的強(qiáng)大的文人花鳥(niǎo)畫(huà)大寫(xiě)意派，而且至今仍在不斷地發(fā)展著。