藝術(shù)生的畢業(yè)論文代發(fā)
藝術(shù)具有現(xiàn)實(shí)美所無(wú)法替代的特殊審美價(jià)值。藝術(shù)能怡情養(yǎng)心,激活想象力和創(chuàng)造欲,使人受到感化和教育。下文是學(xué)習(xí)啦小編為大家搜集整理的關(guān)于藝術(shù)生的畢業(yè)論文代發(fā)的內(nèi)容，歡迎大家閱讀參考!
藝術(shù)生的畢業(yè)論文代發(fā)篇1
淺談電影《秋日傳奇》的藝術(shù)手法
一、無(wú)處不在的隱喻
《秋日傳奇》的英文名為《the Legends of Fall》，“Fall”在英文中不但代表秋天，同時(shí)又含有墮落的意思，一語(yǔ)雙關(guān)，體現(xiàn)了宗教中的原罪和人的墮落與救贖的觀念。崔斯汀出生在秋末，他的少年時(shí)代是在風(fēng)景如畫(huà)的蒙太拿州度過(guò)的，那里長(zhǎng)空湛藍(lán)，牧場(chǎng)廣闊，雪山巍巍，他和父親、兄弟過(guò)著平靜幸福的生活。但第一次世界大戰(zhàn)及隨后美國(guó)的政策卻打亂了這種平靜。這暗示著在大時(shí)代的變化下，個(gè)人無(wú)法把握自己的命運(yùn)。秋的英文“fall”在英語(yǔ)中還有“墮落”的涵義。山莫死后，崔斯汀詛咒上帝，失去了對(duì)上帝的信仰。與蘇珊娜的結(jié)合更加深了他對(duì)山莫的愧疚自責(zé)和負(fù)罪感。巨大的心理負(fù)荷使他惡夢(mèng)連連，睡夢(mèng)中驚醒后險(xiǎn)些將匕首刺向蘇珊。如果觀眾能從“墮落”這層含義上去解釋“fall”，就不難理解崔斯汀的出走。
影片中還幾次出現(xiàn)崔斯汀和熊在一起的畫(huà)面。熊也是一個(gè)很好的隱喻。崔斯汀出生時(shí)身體虛弱， 印第安人“一刀”用熊皮包裹他給他保暖。崔斯汀從小受到“一刀”的教誨，學(xué)會(huì)了印第安人的種種傳統(tǒng)及狩獵方式。少年時(shí)代他曾獨(dú)闖森林與熊搏斗并割下了一只熊趾。這一切都表現(xiàn)了他成為自然中強(qiáng)者的渴望和決心。按照“一刀”的說(shuō)法，崔斯汀在少年時(shí)代曾被熊抓傷，他的血與熊的血融合在一起，因此他已經(jīng)和熊認(rèn)同了。崔斯汀時(shí)?？梢栽趦?nèi)心聽(tīng)到熊的咆哮。這似乎也暗示著崔斯汀日后的命運(yùn)： 老年催斯汀在林中與棕熊再次相遇，他的馬被嚇跑了，他獨(dú)自與棕熊搏斗，最后死在熊爪下。
二、 寓意深刻的反諷
(一)反諷在人物身上的體現(xiàn)
影片中的父親威廉是美國(guó)的一位騎兵上校，在驅(qū)趕和屠殺印第安人的戰(zhàn)爭(zhēng)中，毅然扔下指揮刀，帶著全家到西部和印第安人一起過(guò)上了自由自在的放牧生活。一戰(zhàn)爆發(fā)后，單純熱情的兒子一腔熱血要上戰(zhàn)場(chǎng)，他卻試圖勸阻兒子叫他們不要相信政府和報(bào)紙。美國(guó)禁酒時(shí)期，他支持二兒子與政府對(duì)著干，并教導(dǎo)兒子們?nèi)绻姓l(shuí)欺負(fù)到頭上來(lái)，不管他是黑幫、還是政府，都是敵人，就得跟他干。威廉上校的言行對(duì)政府在人民心中的形象和地位進(jìn)行了深刻的諷刺。
影片對(duì)蘇珊和山莫的刻畫(huà)也有反諷手法的體現(xiàn)。蘇珊是一位受過(guò)高等教育的白人女子，虔誠(chéng)的__。作為山莫的未婚妻，卻愛(ài)上了二哥崔斯汀。山莫和小伊麗莎白死后，她又因內(nèi)疚而自殺。這可以說(shuō)是對(duì)人性亦善亦惡的反諷。山莫畢業(yè)于哈佛大學(xué)，是一位受過(guò)高等教育的年輕人，他不顧父親的勸阻，去保衛(wèi)自己未曾見(jiàn)過(guò)的英格蘭，卻成為戰(zhàn)爭(zhēng)的炮灰。無(wú)辜的青年成為非正義戰(zhàn)爭(zhēng)的犧牲品，這無(wú)疑是對(duì)當(dāng)時(shí)美國(guó)政府及血?dú)夥絼偠鵁o(wú)政治常識(shí)的青年的一個(gè)極大諷刺。
(二)情景反諷
情景一：老大愛(ài)弗諾在取得物質(zhì)財(cái)富后獲得了一定的社會(huì)地位。在紳士們的前擁后簇下，他躊躇滿(mǎn)志，驅(qū)車(chē)回家，希望父親能允準(zhǔn)為競(jìng)選國(guó)會(huì)議員一事征求父親的同意。父親對(duì)政府當(dāng)年對(duì)印第安人的血腥驅(qū)趕和屠殺耿耿于懷，不贊成兒子去競(jìng)選國(guó)會(huì)議員。愛(ài)弗諾跟父親對(duì)話(huà)時(shí)則顯得盛氣凌人和勢(shì)力龐大。聰明的觀眾可以看到這對(duì)本應(yīng)是長(zhǎng)輩與晚輩之間的對(duì)話(huà)已經(jīng)變味。這場(chǎng)對(duì)話(huà)實(shí)際上是高高在上的國(guó)會(huì)政府和勢(shì)單力孤的人民之間的對(duì)話(huà)。父親的抗議儼然是人民對(duì)政府的抗議，但這種抗議是無(wú)力的。因?yàn)檎畠H僅征求人民的意見(jiàn)或建議，不需要也沒(méi)有打算采納。
情景二：崔斯汀販酒回家，在山路上與競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手和警察狹路相逢。警察開(kāi)槍了，子彈擊中了無(wú)辜的小伊麗莎白。崔斯汀看著自己心愛(ài)的妻子被打死，憤怒地上前把行兇的警察打倒在地，卻因寡不敵眾眼睜睜地看著仇人揚(yáng)長(zhǎng)而去。艾佛諾告訴崔斯汀他將因毆打警察將被罰坐牢一個(gè)月，而縱兇者無(wú)罪。這些畫(huà)面令觀眾不難理解在美國(guó)當(dāng)時(shí)的體制下，國(guó)家的體制保護(hù)的只是少數(shù)有權(quán)有勢(shì)有財(cái)富的白人。小伊莎貝爾的死不足惜，因?yàn)樗且粋€(gè)印第安人。崔斯汀毆打白人警官，無(wú)疑要受到法律的制裁。影片對(duì)當(dāng)時(shí)美國(guó)社會(huì)種族制度和人權(quán)制度進(jìn)行了極大反諷。
三、情感的張力
影片最具張力的部分是威廉、愛(ài)弗諾、崔斯汀父子三人矛盾的發(fā)展。愛(ài)弗諾和崔斯汀因?yàn)樯侥乃篮蛯?duì)蘇珊的愛(ài)產(chǎn)生了隔閡。老威廉不滿(mǎn)愛(ài)弗諾當(dāng)上了國(guó)會(huì)議員并娶了弟弟的妻子，始終不肯原諒他。愛(ài)弗諾則抱怨父親的不公。他向崔斯汀抱怨：自己循規(guī)蹈矩、照章辦事、事業(yè)有成卻得不到父親的愛(ài)。崔斯汀胡作非為，放蕩不羈，父親卻處處偏袒于他。故事的最后，老威廉為了救兒子崔斯汀于槍口之下，以半身不遂之軀向敵人開(kāi)火，救下了崔斯汀。當(dāng)與黑幫勾結(jié)的警察舉槍瞄準(zhǔn)老威廉時(shí)，崔斯汀一躍而起，奮不顧身?yè)踉诹嗣闇?zhǔn)父親的槍口前。千鈞一發(fā)之際，槍身響起，倒下的不是崔斯汀而是警察。就在老威廉與崔斯汀詫異之際，愛(ài)弗諾提著槍微笑著走出來(lái)。這時(shí)的愛(ài)弗諾不但贏得了父親的愛(ài)，也贏得了弟弟的尊重。父子三人擁抱在了一起，再多的不和，再多的矛盾，也抵不過(guò)血濃于水的親情。父子三人的和解生成了張力的圓融之美。
藝術(shù)生的畢業(yè)論文代發(fā)篇2
淺談裝置藝術(shù)對(duì)現(xiàn)代公共空間的影響
1、裝置藝術(shù)
1.1 什么是裝置藝術(shù)
裝置藝術(shù)，是指藝術(shù)家在特定的時(shí)空環(huán)境里，將人類(lèi)日常生活中的已消費(fèi)或未消費(fèi)過(guò)的物質(zhì)文化實(shí)體、進(jìn)行藝術(shù)性地有效選擇、利用、改造、組合，以令其演繹出新的展示個(gè)體或群體豐富的精神文化意蘊(yùn)的藝術(shù)形態(tài)。簡(jiǎn)單地講，裝置藝術(shù)，就是“場(chǎng)地+材料+情感”的綜合展示藝術(shù)。
1.2裝置藝術(shù)的特征
裝置藝術(shù)是自由的藝術(shù)，不受藝術(shù)門(mén)類(lèi)的限制，是藝術(shù)家根據(jù)展出場(chǎng)地空間設(shè)計(jì)和創(chuàng)作的藝術(shù)。裝置藝術(shù)可以自由運(yùn)用各種材料，用繪畫(huà)、拼貼、建筑、雕塑、戲劇、影視等盡可能所使用的手段來(lái)表現(xiàn)，裝置藝術(shù)必須以環(huán)境空間為載體，又能在特定的環(huán)境中創(chuàng)造新的環(huán)境，給觀者營(yíng)造感受空間，展現(xiàn)另外一個(gè)世界，通過(guò)觀者親身體驗(yàn)，引發(fā)情感共鳴，觀眾的體驗(yàn)和參與是不可缺少的。裝置藝術(shù)是不斷變化的藝術(shù)，根據(jù)藝術(shù)家的想法和欲望，一件藝術(shù)作品在不同場(chǎng)地不同的時(shí)間是會(huì)改變的。
1.3裝置藝術(shù)的發(fā)展
1917年，馬塞爾杜尚從一個(gè)小商品店里買(mǎi)來(lái)一個(gè)男用小便池，簽上自己大名后便送入藝術(shù)館展出，這件有些怪誕的作品《泉》便是裝置藝術(shù)的源頭。隨后的幾十年中，裝置藝術(shù)經(jīng)過(guò)不斷的演進(jìn)，國(guó)外的裝置藝術(shù)已成為當(dāng)代藝術(shù)中非常時(shí)髦的藝術(shù)，很多的繪畫(huà)家、雕塑家不約而同地給自己新添加了“裝置藝術(shù)家”的頭銜。
2、裝置藝術(shù)與現(xiàn)代公共空間的影響
2.1 現(xiàn)代公共空間的涵義
公共空間也稱(chēng)作公共場(chǎng)所，狹義的是指提供城市居民日常生活和社會(huì)生活公共使用的室外空間，所有人都有權(quán)進(jìn)入的地方。它包括公園、廣場(chǎng)、街道、體育場(chǎng)、居住戶(hù)外場(chǎng)地等。廣義上指的不僅僅只是地理上的概念，更重要的是走進(jìn)空間的人們，以及展現(xiàn)在空間上的廣泛參與交流互動(dòng)。這些活動(dòng)大體上包括群眾自發(fā)的日常文化休閑活動(dòng)，和自上而下的政治集會(huì)。
公共空間的主要特征是公共性、開(kāi)放性、共享性。凡是人們居住和聚集的地方就要求有一定的公共空間。聚集性越強(qiáng)，對(duì)公共空間要求就越高，城市便具備這一特性，我們把它稱(chēng)為――城市公共空間。城市公共空間是由建筑物、道路、綠地、廣場(chǎng)和地面環(huán)境設(shè)施等要素構(gòu)成。現(xiàn)代公共空間是指由公共權(quán)力創(chuàng)建并持續(xù)提供所有公民使用和享受的空間、場(chǎng)所。是為人建造和服務(wù)的環(huán)境空間。隨著人們的精神文明和物質(zhì)文明建設(shè)的顯著提高，現(xiàn)代公共空間――城市公園，街道，廣場(chǎng)等不僅僅是城市的一個(gè)象征，更多的已成為市民休閑，強(qiáng)身，健體，交流，散步，溝通等場(chǎng)所。
2.2裝置藝術(shù)與現(xiàn)代公共空間兩者的關(guān)系
裝置藝術(shù)是從藝術(shù)形態(tài)學(xué)的角度闡述的一種藝術(shù)創(chuàng)作手段，它常是為特定的室內(nèi)或室外空間所做的藝術(shù)作品，不僅可以供人單獨(dú)欣賞藝術(shù)作品本身，更是與所處空間環(huán)境的集合。裝置藝術(shù)與現(xiàn)代公共空間密不可分，公共空間提供裝置藝術(shù)展出需要的場(chǎng)地，裝置藝術(shù)又展現(xiàn)出當(dāng)前的現(xiàn)代公共空間的文化、精神和藝術(shù)內(nèi)涵。 裝置藝術(shù)不但是一種硬質(zhì)的設(shè)施景觀也是一種軟質(zhì)的文化景觀。在現(xiàn)代公共空間設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)師們經(jīng)常使用各種小品藝術(shù)形式，如雕塑，這些通常是來(lái)源于人們的生活、社會(huì)、歷史等人們熟知的區(qū)域范圍。裝置藝術(shù)通過(guò)自身特有的形式、材料、色彩、質(zhì)感來(lái)表達(dá)環(huán)境的主題思想，它具有很強(qiáng)的表現(xiàn)力和視覺(jué)沖擊力，使它成為視覺(jué)的焦點(diǎn)。裝置藝術(shù)與現(xiàn)代公共空間的關(guān)系是互動(dòng)的、相輔相成的。
將裝置藝術(shù)融入現(xiàn)代公共空間，要有邏輯、有規(guī)律、符合規(guī)矩的進(jìn)行。在現(xiàn)代公共空間中裝置藝術(shù)的設(shè)計(jì)是不能脫離前人和原有的人文環(huán)境去憑空構(gòu)架，也不能簡(jiǎn)單地去重復(fù)過(guò)去。要與當(dāng)前環(huán)境有一種相互兼容、匹配、協(xié)調(diào)的關(guān)系。要尊重當(dāng)前城市歷史的同時(shí)也要去創(chuàng)造歷史，在更新文脈過(guò)程中去發(fā)展文脈。
2.3裝置藝術(shù)在現(xiàn)代公共空間的與人的互動(dòng)關(guān)系
現(xiàn)代公共空間給裝置藝術(shù)提供了開(kāi)放場(chǎng)地，讓裝置藝術(shù)呈現(xiàn)在大眾的面前，讓藝術(shù)走進(jìn)大眾的生活，人們通過(guò)對(duì)裝置藝術(shù)作品的真實(shí)體驗(yàn)更加了解裝置藝術(shù)，并在這個(gè)過(guò)程中感受裝置藝術(shù)在公共空間給人帶來(lái)的快樂(lè)和感動(dòng)。
在紐約時(shí)代廣場(chǎng)，丹麥?zhǔn)聞?wù)所BIG與Zumtobel合作，設(shè)計(jì)了一座發(fā)光的心形造型的燈箱裝置藝術(shù)品。這組裝置高達(dá)3米，使用400支透明的LED燈泡和亞克力管子組成，管子的半透明裝置折射了時(shí)代廣場(chǎng)周?chē)墓饩€(xiàn)。有風(fēng)吹過(guò)亞克力管子就會(huì)隨著風(fēng)擺動(dòng)，在心形的周?chē)纬砂鼑墓鈺?，?dāng)旁邊的觀眾觸碰心形裝置時(shí)，在半空中的“心”就像在跳動(dòng)一樣，這些觀眾觸碰的能量會(huì)轉(zhuǎn)化成光能，中間的“心”便會(huì)跳動(dòng)的更快，更加的明亮。使情人節(jié)當(dāng)天在車(chē)水馬龍的都市充滿(mǎn)了愛(ài)意的氛圍，因此也拉近的人們與現(xiàn)代公共空間的距離。
2.4裝置藝術(shù)與現(xiàn)代公共空間的融合
裝置藝術(shù)是公共環(huán)境藝術(shù)的重要構(gòu)成元素，使整個(gè)公共空間設(shè)計(jì)具有獨(dú)特的個(gè)性和魅力，并在現(xiàn)代公共空間中起著特殊的作用，具有融合性和公共性。這個(gè)叫做“Bourrasque”的裝置作品，是英國(guó)照明設(shè)計(jì)師Paul Cocksedge在2011年法國(guó)里昂燈光節(jié)上展出的作品，整個(gè)裝置是用導(dǎo)電材料制作而成的，就像黑夜中發(fā)光的紙片在空中飄落。此裝置長(zhǎng)25米，最高的紙片在15米以上，是由一種電擊發(fā)光材料，通過(guò)加在兩端的交流電壓而產(chǎn)生的電場(chǎng)激發(fā)熒光物質(zhì)發(fā)光的原理設(shè)的。200張A3大小的紙張，手工制作成型，然后用人眼幾乎看不到的線(xiàn)懸吊在半空中。人們伸手幾乎就能觸摸到，發(fā)光的紙張?jiān)诠爬系慕ㄖ燥h落著，使得這件裝置作品很好地融合在身后的環(huán)境背景下，帶給人一種神秘而浪漫的氛圍。
3、裝置藝術(shù)在現(xiàn)代公共空間今后的發(fā)展
3.1裝置藝術(shù)在現(xiàn)代公共空間的局限性
裝置藝術(shù)在現(xiàn)代公共空間雖然有著密切的聯(lián)系，但裝置藝術(shù)的后期維護(hù)也是很重要的一部分，觀眾在感興趣的同時(shí)可能會(huì)對(duì)藝術(shù)品造成不小心的損害，這樣裝置藝術(shù)就會(huì)被破壞。
裝置藝術(shù)中有很多形式都是大量的重復(fù)排列，很容易造成資源的一種浪費(fèi)，所以在展覽完之后這些資源的處理也是我們所要關(guān)注的。
3.2裝置藝術(shù)在現(xiàn)代公共空間的現(xiàn)實(shí)意義
城市空間融入裝置藝術(shù)的新鮮血液，多元化的到來(lái)，讓人們感受更多的快樂(lè)，現(xiàn)代公共空間的裝置藝術(shù)是一個(gè)公開(kāi)的、開(kāi)放型戶(hù)外形態(tài)，它能夠服務(wù)于大眾、方便大眾。拉近藝術(shù)與生活的距離，使老百姓真正參與到城市空間的美化運(yùn)動(dòng)中，同時(shí)，開(kāi)啟了藝術(shù)家與公眾進(jìn)行交流的平臺(tái)。藝術(shù)家通過(guò)城市的公共空間將作品呈現(xiàn)于公眾面前，傾聽(tīng)大眾的聲音，在大眾的質(zhì)疑和評(píng)判中獲得成長(zhǎng)。
3.3裝置藝術(shù)在現(xiàn)代公共空間今后的發(fā)展
裝置藝術(shù)是一門(mén)開(kāi)放的藝術(shù)形式，創(chuàng)作手段的多樣性，材料選擇豐富，在當(dāng)前社會(huì)日趨注重生態(tài)環(huán)保，對(duì)原有資源的再利用的時(shí)態(tài)下，裝置藝術(shù)便是現(xiàn)代公共空間設(shè)計(jì)表達(dá)自然生態(tài)的最有力的方式。
裝置藝術(shù)在高科技上應(yīng)用使表現(xiàn)形式并非物質(zhì)化，具有開(kāi)放的創(chuàng)作手段，比如電影、多媒體藝術(shù)、建筑、戲劇等等，都可以成為裝置藝術(shù)創(chuàng)作的方式和手法。裝置藝術(shù)高科技的運(yùn)用使城市空間不斷的革新和進(jìn)步。
裝置藝術(shù)在城市的發(fā)展中設(shè)計(jì)師們更加注重感情因素的投入，給人們帶來(lái)美的感受同時(shí)引發(fā)對(duì)藝術(shù)作品的共鳴，才能夠?qū)崿F(xiàn)作品自身的藝術(shù)價(jià)值。在強(qiáng)調(diào)內(nèi)涵和功能性的同時(shí)也推動(dòng)了城市審美的進(jìn)程。
結(jié)論：
裝置藝術(shù)已經(jīng)成為一種世界時(shí)尚藝術(shù)，但在中國(guó)的發(fā)展還是任重道遠(yuǎn)的，將裝置藝術(shù)融入到現(xiàn)代公共空間中是一種革新也是一種突破，盡管這門(mén)藝術(shù)的運(yùn)用還處于初級(jí)階段，很多方面還存在問(wèn)題，但在以后相信會(huì)往更成熟的方向發(fā)展。
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