淺談現(xiàn)代文學本科畢業(yè)論文
淺談現(xiàn)代文學本科畢業(yè)論文
現(xiàn)時代應該在更為開闊的視野上理解現(xiàn)代文學的現(xiàn)代性 。下面是學習啦小編為大家整理的淺談現(xiàn)代文學本科畢業(yè)論文，供大家參考。
淺談現(xiàn)代文學本科畢業(yè)論文篇一
《 中日現(xiàn)代文學比較分析 》
摘要：中國現(xiàn)代文學和日本現(xiàn)代文學經(jīng)過長期的發(fā)展已經(jīng)逐漸趨于成熟和完善，對二者之間的差異和共通性進行研究具有非常重要的現(xiàn)實意義。因此，本文結合筆者實踐經(jīng)驗，從現(xiàn)代文學的本質從發(fā)，分析了中日兩國現(xiàn)代文學的主要特征及其發(fā)展的基礎上，分別對中日文學的差異和比較意義進行了探討。
關鍵詞：中日;現(xiàn)代文學;比較;分析;思考
1、引言
中日現(xiàn)代文學之間一直有著特殊密切的關系，二者互相推進、互相影響，因此，無論對于中國現(xiàn)代文學來說，還是對于日本文學都具有非常重要的現(xiàn)實意義。中日現(xiàn)代文學都是在特定歷史時期下的產(chǎn)物，二者均經(jīng)過了社會的變革、時代的進步，在本國文學的基礎上，吸收了國外的先進文化并加以創(chuàng)新，而正是在新舊文學的傳承過程中，中日現(xiàn)代文學進行了交融和碰撞。
2、現(xiàn)代文學的本質
現(xiàn)代文學主要是指在國家社會內部發(fā)生歷史性變化的條件下，廣泛接受外國文學影響而形成的新的文學，它不僅用現(xiàn)代語言表現(xiàn)現(xiàn)代的某些思想，而且在藝術形式與表現(xiàn)手法上對現(xiàn)代文學進行了革新，建立新的文學體裁，創(chuàng)造新的文學內容，從而與世界文學潮流相一致，成為真正現(xiàn)代意義上的文學。文學主要以對社會的反映為基礎體現(xiàn)出一定的精神世界，而隨著目前社會的發(fā)展，其內容和形式等也在發(fā)生著改變，以中日現(xiàn)代文學為例，其經(jīng)過了長期的發(fā)展已經(jīng)形成了獨具特色的現(xiàn)代文學體系。
3、中國現(xiàn)代文學的特征及其發(fā)展
我國的現(xiàn)代文學最早可以追溯到上世紀的“五四新文化運動”與文學革命，當時中國正在遭受著帝國主義的入侵，民族危機日益加重，先進的知識分子受到西方先進文化的啟發(fā)，開始對我國的文學進行革新以達到喚醒中華民族的覺醒。因此，中國現(xiàn)代文學和人民群眾的結合比以往更深，是以現(xiàn)實主義革命為主體，同時包含有多種創(chuàng)作方法與文學流派的文學。在中國現(xiàn)代文學的發(fā)展過程中，文學大家魯迅的很多作品為我國現(xiàn)代文學開辟了廣泛的道路，隨后冰心、郁達夫、郭沫若、朱自清以及葉圣陶等眾多文學大家更是做出了非常重要的貢獻。因此，可以說我國的現(xiàn)代文學深受西方文學的影響，是我國文藝運動實踐與馬克思主義文學思想的深度融合，民族特色鮮明、藝術個性明顯，再加上以魯迅為代表的文學大家做出的突出貢獻，更是奠定了新文學的現(xiàn)實主義基礎。
4、日本現(xiàn)代文學的特征及其發(fā)展
日本的文學深受其地理條件和社會條件的影響而具有獨特的特點，在近代之前，其主要以短小、結構單純的短歌為主，而之后向著連歌發(fā)展。纖細和含蓄是該時期日本文學的突出特點，同時其文藝觀也是以真、艷、寂、哀為主，直到后來的大變革時期，日本向中國大陸全面開放。在漢字，漢語乃至漢詩，漢文，遠洋一至日本，便形成日本文學的重要分支———韓文學，繼而創(chuàng)造了獨具日本民族特色的文學作品。繼而出現(xiàn)了江湖元祿和奈良平安文學，同時日本的發(fā)展為日本資產(chǎn)階級文學的產(chǎn)生和發(fā)展創(chuàng)造了條件。
5、中日現(xiàn)代文學的比較分析
5.1中日文學的差異
中日文學由于處于不同的社會和時代環(huán)境下，表現(xiàn)出一系列明顯的差異性，首先，中國的文學是現(xiàn)實主義文學，而日本文學主要是玩物有情的文學，屬于超現(xiàn)實主義的范疇。其次，中國的現(xiàn)代文學更加注重風骨，對言志比較看重，主旨比較鮮明，而反觀日本文學，更加崇尚言情，輕快優(yōu)雅，比較喜歡朦朧微妙;第三，我國現(xiàn)代文學深受儒家思想的影響，而日本的現(xiàn)代文學則受佛道遁世思想的影響。最后，我國的很多文學都和政治息息相關，很多都是俯瞰社會，關注蕓蕓眾生，很少表露自己。相比之下，日本的現(xiàn)代文學卻是和政治的關聯(lián)性并不強，其關注的大多數(shù)角度都是宮廷婦女與隱逸者，余情與暗示經(jīng)常在作品中展現(xiàn)。
5.2中日文學比較的意義
雖然中日文學分屬于兩個獨立的體系，雙方的差異性比較明顯，但是仍然可以找尋到一些共通之處，究其原因，和雙方的發(fā)展背景相似有著直接的關系，兩國都是以接受歐洲近代文學為契機而建立的日中兩國近代文學，只是從明治時期開始逐漸拉大了距離。而隨著近現(xiàn)代文學差異大于類同，中國與日本現(xiàn)代文學也出現(xiàn)過趨同的傾向現(xiàn)象，對其兩國的文學比較也具有一定的意義，能夠為我國的文學積聚一定的文化底蘊，有著積極的歷史作用。不過，總體來說，中日兩國的現(xiàn)代文學雖是差異性明顯但是又各具特色，能夠互相融合，互相進步。
6、結束語
當前，中日現(xiàn)代文學也開始呈現(xiàn)多元化的發(fā)展趨勢，如何才能有效對比二者之間的差異性和共通性，對其背后的文化本質進行了解，體會先賢們的歷史，這樣才能在未來創(chuàng)造出新時期的文學新紀元，其同時也是本文所要表達的主要目的。
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淺談現(xiàn)代文學本科畢業(yè)論文篇二
《 中國現(xiàn)代文學語言變革發(fā)展影響 》
摘要：本文首先通過以中國現(xiàn)代文學發(fā)展史的簡要概述為切入點，引申出語言變革在中國現(xiàn)代文學形勢發(fā)展下的地位，進一步分析困境下中國現(xiàn)代文學形式的雙重構建，探討語言變革對現(xiàn)代文學形式的影響。
關鍵詞：語言變革;現(xiàn)代文學;文學形式
前言
：語言不僅是人類的交際工具和交流載體，更是人們進行思想傳遞與升華的重要媒介。而文學作為人類歷代思想藝術的結晶體，通過以語言文字為工具的形式，表達出每個文學作家內心的聲音，并且客觀的反映出了寫作現(xiàn)實。文學的類型有很多，不論是散文、小說、詩歌還是劇本等，都用不同形式的表現(xiàn)手法傳遞出作者的真實情感和心靈深處最想要說出的話。我國的現(xiàn)代文學家認為在現(xiàn)代文學語言中，既包括了加工后的書面語言形式的民族共同語，也包括在藝術層面上的文藝作品的語言。在這種理解中，現(xiàn)代文學是順應著民族發(fā)展歷史而共同前進的，二者是緊密聯(lián)系的，對現(xiàn)代我國民族整體構建中發(fā)揮著共同語建設的積極意義。語言會隨著時代的發(fā)展發(fā)生一定程度的改變，那么就會對文學形式的轉變產(chǎn)生影響，語言變革為我國文學發(fā)展奠定了堅實的基礎，扮演著助推者的角色同中國文學一起進步。語言變革為文學實現(xiàn)跨越出改變做出了生命跡象二次重現(xiàn)的關鍵影響，為中國現(xiàn)代文學的發(fā)展尋找出了更加具有現(xiàn)實意義和歷史意義的啟示。
一、關于中國現(xiàn)代文學發(fā)展史的簡述
中國現(xiàn)代文學史是一個漫長而又曲折的過程，中國現(xiàn)代文學的形成就是中國文學逐漸現(xiàn)代化的整體過程的成果。中文現(xiàn)代文學史的醞釀期在1840年至1898年，該期間段是近代先進的中國人發(fā)揚師夷長技以制夷思想的高度展現(xiàn)，積極學習西方先進的思想和技術，積極走在探索“中學為體，西學為用”的道路上。近代先進的中國人在學習西方先進技術的同時，積極轉變陳舊的中國傳統(tǒng)思想并努力尋找變革的各種渠道，發(fā)揚中國獨立自強和民主富強的主題，體現(xiàn)了主張變革人們的內心渴望獨立自強的愿望，反映出了強烈的反封建主義和反對帝國侵略的思想。在醞釀期中為中國文學的現(xiàn)代化進程發(fā)展滋生了萌芽，提供了先進的、優(yōu)良的思想前提。接著是發(fā)生期，該階段在1898年到1917年之間。在這段時期中式清朝末年到民國初年的發(fā)展歷程，該表了中國有傳統(tǒng)社會向現(xiàn)代社會轉型的第一步，也是文學發(fā)展的關鍵時期。在這一時期中，語言文字進行了很大程度的變化，文學語言的框架構建也進行了細致的研究與梳理，這對中國文學的現(xiàn)代化、為中國現(xiàn)代文學語言的生成提供了重要的基礎保障，為中國現(xiàn)代文學歷史演進增添了更多的價值與歷史意義。最后是發(fā)展期，時間段在1917年至1949年。首先，發(fā)展期中的第一部分是在1917年“五四”運動爆發(fā)之后到1927年國民大革命失敗的這一期間段;第二部分是1927年之后到1937年我國全面掀起抗日熱潮，抗日戰(zhàn)爭徹底爆發(fā)這一期間段;第三部分就是1937年之后到1949年新中國成立、建立中華人民共和國這一重大歷史事件的期間段[1]。
二、語言變革成為中國現(xiàn)代文學形勢發(fā)展的載體
(一)文學語言發(fā)展的豐富性
從中國文學的發(fā)展歷程來看，每個時期的文學發(fā)展都具有不同的特點和秉性，反映出的社會現(xiàn)實程度亦不盡相同，但是都共同體現(xiàn)出了文學語言的豐富性，都具有不同語言形式的表達方法和寫作手法。在二十世紀初期，我國的語言形式特點多偏向口語化，“五四”運動之后追求白話文形式的文學表達手法，體現(xiàn)的文學性質更加精準，對畫面和人物的描述也更加詳細，體現(xiàn)出很大程度的豐富性。同傳統(tǒng)文學語言表達方式的模糊性對比而言，文學語言的發(fā)展多傾向于意義層次鮮明、寓意深厚、象征性突出、功能特征強化等特點，而這些特點都統(tǒng)一的表達出了文學語言發(fā)展向豐富性轉變的性質。“五四”運動發(fā)生在民族危機沉重、社會危機不斷擴張的大背景下，很多哲學家、藝術家會更加追求西方民主制度的優(yōu)越性，從而大量的引進外來思潮，帶來了國內的哲學思潮涌動，進而推動了文學論壇發(fā)生了藝術思想的更替與轉變。五四新文學的質變早已經(jīng)蘊藏在文學的量變之中，每個層次的文學發(fā)生狀態(tài)上的激進都是由于藝術家的內心追求發(fā)生了升華，在大背景的轉變之下語言發(fā)生了豐富多樣的變革，而語言的變革就使得中國文學發(fā)生了質的改變[2]。
(二)人物語言的地方性
在文學發(fā)展的過程中會由于地域的不同發(fā)生文學作品的語言地方性特征。隨著時代的變遷，中國現(xiàn)代文學中體現(xiàn)出來的“地方性”不僅僅體現(xiàn)在了語言內容上，在文學中的地域文化、地方思想以及風土人情上都有很多地方區(qū)域的劃分表現(xiàn)，使得每個文學作品都有自身的個性與本真性。文學語言是文學家進行文學創(chuàng)作的重要工具，是文學作品得到展現(xiàn)的根本載體和構成基礎。隨著“五四”運動之后對白話文的普及，為現(xiàn)代文學使用標準普通話的形式打下了堅實的語言基礎。在普通話文學語言的時代中，在文學中的人物語言更加體現(xiàn)了“地方性”的特征，文學語言更加成為了人物語言的地域性表現(xiàn)。中國現(xiàn)代文學的整體特征表現(xiàn)都是建立在普通話的標準之上的，但是很多具有深厚地域色彩以及人情風俗的人物肢體語言的描寫中還是要依賴對地方語言的運用，這樣通過地方性語言的口語化特點，突出了文學作品中應要表現(xiàn)出來的情感與人物刻畫特征等，都能進一步增強了作品的中心思想表述，升華了文學要義[3]。
(三)五四之后的現(xiàn)代漢語
“五四”運動之后，在新時期的文學發(fā)展更加注重對小說的寫作，各個藝術家也更加推崇小說的發(fā)表，不論是針對作品中人物語言的描寫還是對社會現(xiàn)實的批判，都是對白話文的語言方式加以發(fā)揚?？偟膩碚f，在五四運動爆發(fā)之后，從客觀上推動了小說這種文學形式從邊緣化向中心化發(fā)展，也更加推動了語言變革的步伐，使白話語言方式得到進一步的普及與推廣。另外，從文學形式的獨特性來思考，小說這種文學形式也具有著自身的文體要求，并且以小說和童話這種文學類型來說，使用白話文的普通話形式與文言文相比，會更加通俗易懂，不論是想象空間還是情感表達都更加豐富直接，也更加感性和具有體驗性。五四運動的爆發(fā)使得國內思潮發(fā)生了翻天覆地的變化，為我國整體思想陣容中注入了新鮮學習，發(fā)對舊思想、就道德，追求民主制度，提倡新思想、新道德觀念，這些先進的思想進一步推動了語言變革，是現(xiàn)代漢語產(chǎn)生的助推之手[4]。
三、困境下中國現(xiàn)代文學形式的雙重構建
(一)民族背景下現(xiàn)代文學發(fā)展的順應
法國的語言學家索緒爾的主要觀點認為，文學語言不僅指的是文學作品中的語言形式，更是一般意義上的正式或非正式的語言。在二十世紀中期，我國的現(xiàn)代文學家認為在現(xiàn)代文學語言中，文學語言包含雙重概念，既包括了加工后的書面語言形式的民族共同語，也包括在藝術層面上的文藝作品的語言。在這種理解中，現(xiàn)代文學是順應著民族發(fā)展歷史而共同前進的，二者是緊密聯(lián)系的，對現(xiàn)代我國民族整體構建中發(fā)揮著共同語建設的積極意義。現(xiàn)代文學發(fā)展在民族情感的背景下，涵蓋了豐富的國家大義和民族之情，不論是“美學”、“文學”還是“語言學”，都是民族共同語下的產(chǎn)物，更是中國現(xiàn)代歷史發(fā)展和文學書寫進行雙重結構的相互作用。
(二)民族背景下現(xiàn)代文學發(fā)展的偏離
在民族發(fā)展的背景下，現(xiàn)代文學的演變會由于叛離思想的沖突而發(fā)生文學變革的偏離。從文學語言的發(fā)展規(guī)律來看，民族共同語同文學發(fā)展之間會產(chǎn)生于同一性相背離的發(fā)展方向，雖然都是語言變革的產(chǎn)物，但是同正面的、積極的、順應大環(huán)境發(fā)展的思想浪潮來說，是不利于社會發(fā)展和更替的。在時代進步的同時，會有順應時代發(fā)展的部分，就會有相悖的部分，二者共同作用、交接，促進時代的進一步發(fā)展[5]。
四、語言變革對現(xiàn)代文學形式的影響
(一)促使現(xiàn)代文學更加具有人文主義
中國文學現(xiàn)代化的步伐產(chǎn)生于五四運動，五四運動的各個主要人物都受到西方先進思想的啟發(fā)，對人文主義的追求程度更加高漲，提倡使用白話文作為寫作語言，摒棄了文言文的寫作手法，從而產(chǎn)生了語言變革。而語言變革的步伐對現(xiàn)代文學的發(fā)展起到了促進作用，其中強調發(fā)揚人的情感以及個性的發(fā)散，同時對文學人物的塑造也更加突出個性化趨向。隨著啟蒙思想對我國文學浪潮影響的不斷深入，從各個方面都更加提倡人文主義，進一步促進了新文學題材的創(chuàng)新和設計，極大了發(fā)揚了以人文主義藝術為中心的藝術描寫手法。
(二)促進現(xiàn)代文學向唯物主義形式發(fā)展
在五四運動的浪潮中，語言變革逐漸深入使得中國現(xiàn)代文學從唯心主義和唯物主義的形式發(fā)展，各個主要人物主張的中心思想同過去一代的哲學家相比，從“為了藝術而形成藝術”、“主張內心的追求”發(fā)展到了“時代的發(fā)展推動了思想的發(fā)展”、“把握住社會的前進腳步，發(fā)揚唯物主義觀念”。同時，由于受西方思想浪潮的影響較重，現(xiàn)代文學的發(fā)展形式雖然對傳統(tǒng)文化較為重視，但是更加講求傳統(tǒng)的突破和轉變，在文學的創(chuàng)作手法上更加提倡新穎和雜感，并從側面進行現(xiàn)實主義的批判和揭露[6]。
(三)促進現(xiàn)代文學手法多樣化
中國現(xiàn)代文學的發(fā)展受語言變革的影響，在寫作形式上更加多樣和多變。總的來說，現(xiàn)代文學的手法在不斷加工的道路上逐漸構建出了屬于中國獨有的現(xiàn)代文學體系，其中語言形式的轉變在以獨特的方式影響著現(xiàn)代普通話語言形式的前進步伐。在現(xiàn)代文學整體框架中，文學手法的形式越來越多樣，其中小說作為現(xiàn)代文學的熱門文學形式發(fā)展的最為高漲，還有散文、劇本、論述文、戲劇、詩歌、傳記、寓言等各種類型的文學手法紛紛出現(xiàn)，使得現(xiàn)代文學浪潮洶涌澎湃。那么總結來說，語言變革引起了現(xiàn)代文學的發(fā)展，而現(xiàn)代文學的茁壯成長也進一步推動了語言變革的步伐。
五、結論
綜上所述，文學作為人類歷代思想藝術的結晶體，通過以語言文字為工具的形式，表達出每個文學作家內心的聲音，并且客觀的反映出了寫作現(xiàn)實。中國現(xiàn)代文學是在“五四”運動爆發(fā)之后興起而出，產(chǎn)生于“五四”運動中提倡白話文代替文言文的改革浪潮之中，也正是因為正常語言變革，成就了中國現(xiàn)代文學的蓬勃發(fā)展，乃至達到了日新月異的高漲表現(xiàn)。“五四”運動中大量的引進外來思潮，帶來了國內的哲學思潮涌動，進而推動了文學論壇發(fā)生了藝術思想的更替與轉變，為中國文學的現(xiàn)代化進程發(fā)展奠定了堅實的基礎，提供了先進的、優(yōu)良的思想前提保障。優(yōu)秀的文學作品是基于文字的運用、時代的背景和個人的思想追求等很多因素綜合作用的成果，而語言變革為文學實現(xiàn)跨越出改變做出了生命跡象二次重現(xiàn)的關鍵影響，為中國現(xiàn)代文學的發(fā)展尋找出了更加具有現(xiàn)實意義和歷史意義的啟示。
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淺談現(xiàn)代文學本科畢業(yè)論文篇三
《 現(xiàn)代文學蠻性書寫分析 》
摘要：中國現(xiàn)代文學的“蠻性”書寫備受人們關注，主要是發(fā)現(xiàn)理解人和人性，不僅具有反封建革命的意義，還具有不同的風格，為讀者提供豐富閱讀體驗。但中國現(xiàn)代文學的蠻性書寫處于內憂外患的特殊時期，因此同其他國家和時代關于蠻性書寫書籍之間具有顯著差異性。筆者通過梳理分析中國現(xiàn)代文學的“蠻性”書寫，來尋找蠻性同啟蒙、文明以及人性之間的關系，進一步了解中國現(xiàn)代文學蠻性題材美學價值發(fā)展。
關鍵詞：中國;現(xiàn)代文學;蠻性
前言
在中國現(xiàn)代文學史上，“蠻性”書寫備受人們關注，基于作家的經(jīng)歷、創(chuàng)作思想和思想資源各不相同，同時，加上環(huán)境和文學語境的不斷變化，創(chuàng)作出來的作品也各具特色，內涵復雜多樣，不僅是對啟蒙和救亡的訴求及焦慮，還承載著作家對人和社會的烏托邦理想，為作家們提供特殊的現(xiàn)代性審美價值及體驗，并且能進一步探索人性和人的深層次心理狀況。
1、中國現(xiàn)代文學“蠻性”書寫的類型及特點
1.1植根鄉(xiāng)土—書寫“蠻性”之美
在中國新文學開始時，鄉(xiāng)土農(nóng)村就出現(xiàn)蠻性這一特征，作家對故鄉(xiāng)和農(nóng)村的風俗習慣用批判的眼光進行審視，并揭示和批判農(nóng)村的蠻荒愚昧及落后。早在鄉(xiāng)土文學第一個十年時期就出現(xiàn)了“蠻性”書寫作品，但數(shù)量不多，且立意和宗旨同鄉(xiāng)土小說較為相似。研究顯示，值得人們關注的是“蠻性”作品具有鮮明的地域色彩，其中，東北和西南為兩個濃墨重彩的版塊。不管作家是東北的還是西南的，其筆下的地域不僅為故事的發(fā)生地，同時，還為作品提供復雜的背景，在一定程度上增強作品的感染性及可讀性。且作家能通過特定地域，讓人們認識蠻性和人性理論，合理的批判道德等，最后將“蠻性”的生存及生命價值發(fā)揮得淋漓盡致。
1.2觸碰心靈—對個體解放的意義
研究顯示，中國現(xiàn)代文學的“蠻性”書寫，不僅是表現(xiàn)中國農(nóng)村邊遠地區(qū)的野蠻生存狀況及原始旺盛的生命力，還希望通過書寫中國現(xiàn)代文學的“蠻性”來窺探人性及心靈深處的隱私，便于很好地理解人性內涵，觀照人生存困境的詩性和質詢人為解放自身的途徑方法。說到蠻性的這個特點，很多作家便會提高曹禺先生的《雷雨》，該作品為中國現(xiàn)代文學“蠻性”書寫的最高成就。事實上，曹禺先生的創(chuàng)作也很好地將關于現(xiàn)代文學“蠻性”書寫的事實折射出來，該事實為“蠻性”書寫的大量出現(xiàn)同當時政治文化之間具有直接關系，在發(fā)展中受到政治、傳統(tǒng)和地域文化的影響，其中影響較為嚴重的為政治、地域文化，其對大多數(shù)作品藝術風貌和思想水準起到?jīng)Q定作用。在中國現(xiàn)代文學的“蠻性”書寫潮流前一些成就比較高的作品，試圖超于潮流，他們不僅辨析整合倫理，不依賴于抒寫特定地域風情，同時，還用一定方法碰觸人性深處，尋找“蠻性”的無限可能，最終擺脫概念束縛。
1.3轉向革命—“蠻性”的升華及純化
早在上世紀20年代初，部分作家的眼光便轉向鄉(xiāng)土中國的蠻荒，在人們生存的蠻荒中具有一定的力量之美，但沒有人能明確這股力量的來龍去脈。直至20年代中后期，人們發(fā)現(xiàn)蠻性同鄉(xiāng)土聯(lián)系暫時被分割。“蠻性”為一種讓人們在受到迫害或是不公時自發(fā)發(fā)出的殊死反抗力量，該種力量已經(jīng)被納入到革命視野中，具有明確的合法指向性，在一定程度上推動社會變革和階級革命。
2、中國現(xiàn)代文學“蠻性”書寫的價值
2.1連通“啟蒙”與“救亡”兩大主題
中國思想史上的重要特點為啟蒙和救亡雙重變奏，換言之，啟蒙和救亡二者一會相互促動，一會又相互壓倒。同時，啟蒙和救亡還相互交纏滲透，出現(xiàn)了像“蠻性”書寫這樣的鈕結點。通過上文所述，便會發(fā)現(xiàn)“蠻性”作為一種書寫題材，不僅是啟蒙者借用的“辟人荒”和“立人”途徑，同時，還是救亡者號召“革命”及“反帝”的方式。因此，中國現(xiàn)代文學的“蠻性”書寫不僅指明對感情和人性國民性的思考，同時還受政治因素的影響。將“蠻性”書寫放在鈕結點上能幫助人們更好的認識蠻性的價值。
2.2新的審美品格極端體驗
中國現(xiàn)代文學的“蠻性”書寫不僅限于思想內涵上，“蠻性”作為一種寫作題材，在現(xiàn)代文學發(fā)展后兩個十年中，該種題材承載的啟蒙和救亡內容有限，鈕結點為主要貢獻價值。在促成審美風格多樣化上，“蠻性”書寫具有一定的成就和價值，并且該種成就及價值是其他題材作品難以替代的。隨著時間的推移，“蠻性”書寫逐漸深沉博大凝厚，呈現(xiàn)出攝人心魄的“極端體驗”之美以及雄健壯闊的“力之美”。
3、總結
“蠻性”在中國現(xiàn)代文學上作為一種創(chuàng)作題材，并不是只有出現(xiàn)在中國文學史上，只是當時中國環(huán)境較為特殊，因此，關于“蠻性”創(chuàng)作風貌較為獨特。不管是啟蒙訴求還是救亡迫切需求，作家均將眼光轉向“蠻性”，逐漸深入認識“蠻性”，并探索和嘗試表現(xiàn)內容及方式，為創(chuàng)作提供多樣化新質，代表中國現(xiàn)代文學“蠻性”書寫成就。
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