建筑工程論文例文

　　建筑工程論文例文篇2

　　淺談建筑空間中的形式與秩序

　　建筑的發(fā)展是一個非常矛盾而又復雜的過程。但其發(fā)展過程又有著一定的規(guī)律：功能要和內容相結合;要滿足人們對它的審美需求和精神需求;一定的技術條件支持結構的需要。

　　講到空間，人們第一個想到的是老子說的：“埏埴以為器，當其無，有器之用，鑿戶牖以為室，當其無，有室之用……”這里講到的是建筑不是圍合的墻壁，而是圍合而成的空間。當然圍合需要適當的材料，建造又需要一定的技術條件支持。

　　一、從功能角度看

　　建筑，首先得滿足功能的需求。雖說結構和形式美也是每個建筑組成的條件，功能依然無可厚非地是它的第一要求。

　　建筑形式滿足于功能，學校不同于建筑廠房，音樂廳不同于操場，圖書館不同于辦公樓，就連一般的居室也有不同的功能。廚房因功能需求可以窄而長，客廳因為會客要大而方，臥室因私密空間不宜過大，衛(wèi)生間可滿足一兩人的使用空間即可。使用功能的不同導致了房屋的形式有所不同，教室太長座位遠的學生聽不到，太寬則兩側的學生看不清，所以一般設計成6*4或5*5比例的房型;幼兒園因為要滿足小朋友玩耍以及老師要照顧周全的要求，設計成正方形為宜;音樂廳因音響等效果要求，需設計成扇形的結構……

　　同樣，居室、教師、觀眾廳、大會堂等的面積也不是相同的。這是針對不同人數來加以衡量的。對于一個空間來說，采光、通風、日照條件是基本的要求。比如閱覽室要求很高，開窗面積很大;而居室則要求南面開窗或者是轉角窗;博物館陳列室對光要求又要光線均勻柔和;教室則是大面積的單側或者雙側開窗通風;工業(yè)廠房也是如此。

　　不同的功能滿足不同的建筑形式，但這種形式也不是不變的。如果按古代皇宮貴族或者歐洲別墅級別的要求，如今的建筑空間與形式無疑是不能夠接受的。這和社會發(fā)展有著不可分割的關系，也帶動著人們的精神需求。如今的建筑形式同樣也不是完美的，社會在發(fā)展，審美在變化，新的建筑風格來臨，舊的建筑形式就會被取代，這也無可厚非。建筑要求推進著新的建筑形式，而新的建筑形式又滿足更多的功能需求，內容對于形式是有決定性作用的，但是形式對于內容也是有反作用的。新的內容推動著形式的發(fā)展，同樣，新的建筑形式對于內容又有了新層次的要求。無限的正向循環(huán)才是建筑功能與形式的終極追求。

　　二、從結構技術角度看

　　前文說到，建筑形式滿足于功能，但是滿足于功能的建筑形式是要依靠一定的技術手段的。古代，人們蓋房子使用的是磚石結構，我們所看到的教堂，立柱密集地分布著，這不僅僅是滿足人們對教堂神圣的期望而建造，同樣也是技術條件限制。當時的磚石結構沒辦法達到過寬的面積，只能靠立柱來支撐。之后的木質結構也是同樣的原理，但是由于木頭很輕，可以采用框架結構將力量分散。很早以前的建筑如同古老的金字塔一樣，講究上小下大、上輕下重的穩(wěn)定構架。而到了木質結構時期，就算是底層架空一樣滿足力學結構。之后由于擴大空間的需求變大，需要能容納很多人的集會活動空間，這時候需求發(fā)生了變化，也促進了結構的變化。穹頂結構滿足了這一點，再之后，比穹頂跨度更大的結構形式――殼體、網架結構出現了。再后來，鋼筋混凝土結構又有了它的價值――社會需求。

　　社會是在不斷發(fā)展的，每個時期需求不同，自然形式也會有所不同。遠古時期人們只要三根支架一層皮草就能解決住房問題，到后來的磚石結構、木質結構、木質架空結構，窄小的房屋逐漸不滿足大量人口的同時匯集，于是穹頂結構、懸索網架結構誕生了。低矮的房屋不再滿足于人們的需求，日益增長的人口和日益縮減的面積促使人們往高處發(fā)展，高層建筑變成了主要趨勢，于是框架結構誕生了。建筑工地傳統(tǒng)的搭建方式太慢，影響建筑進程，于是預制鋼筋混凝土成了主流趨勢……

　　每一次的新的結構，都會出現新的建筑形式，結構的進步促進了形式的發(fā)展，但是盲目地把新的建筑結構加入到舊的結構中去是不明智也是非常淺見的。它必須要滿足于均衡穩(wěn)定和審美等方面的需求才能和諧統(tǒng)一，其中的關系也是非常復雜又值得思考的。

　　三、從大眾審美與精神需求角度看

　　精神與審美的需求性是非常明朗的。一幢建筑的誕生，人們最先看到的是它的外貌。它不僅要滿足功能需求，而且有結構技術相支撐，同時人們對其提出的精神與審美需求也是不容小覷的。從功能和結構角度來說，教堂的高度降低至滿足人體工程學的高度也不影響內部的活動，但是它的神圣和對上帝的向往崇敬以及神秘感也就消失了;人民大會堂普通的建筑造型也能達到要求，但沒有嚴格對稱的結構形式也就使其莊嚴肅穆的感覺消失了;方尖碑簡單的柱狀體就可以，但就使得勝利以及崇高的感覺消失了;凱旋門適當的高度也可以，但就使得勝利的喜悅和無上的榮耀感消失了……

　　建筑不僅僅從功能角度出發(fā)，精神和審美也是建筑造型的重要部分，同樣也是區(qū)分建筑類型的方式。人們如何從一堆建筑中分辨出音樂廳、辦公樓、紀念堂、學校、體育館呢?其實都是根據他的獨特的標識來加以區(qū)分的。比如學校大部分就是磚紅色的墻體建筑，容易讓人產生積極向上情緒;醫(yī)院是白色及淺色的方形建筑，容易讓人心情平穩(wěn);科技館有一部分是用球體的建筑來展示大自然和地球的奧秘。體育館或音樂廳以環(huán)形建筑容納多人參觀體驗;教堂上神圣的十字架就代表建筑本身所賦予它的意義……

　　同樣，建筑本身也是要求有美的形式的。古代房屋頂部有硬山式、懸山式、歇山式、卷棚式、攢尖式等，屋檐上的飛檐走壁、跑獸、垂獸、“仙人”及鴟吻等脊獸造型顯得非常地精致又生動，這和古代歐洲建筑中的鏤空雕刻和裝飾不謀而合，從江南水鄉(xiāng)亭臺樓閣細節(jié)可見一斑?，F代的建筑偏向于大型的建筑樣式，如果從夕陽剪影的角度看，黃昏中的建筑剪影就看不出多少的細部裝飾了，而是整體的比例協(xié)調關系。著名建筑專家彭一剛老師曾說過：按照實用、經濟、美觀的原則，恰如其分地處理好空間和體形、整體和細部的關系使之符合于統(tǒng)一與變化、對比與微差、均衡與穩(wěn)定……等形式美的基本原則。

　　不同的顏色、材質、高度都會給人以不同的精神感受。高直建筑給人以肅穆之感，江南水鄉(xiāng)給人以活潑寧靜美的享受，學校給人振奮人心積極向上的學習精神，教堂給人以祈求內心寧靜的神圣之地，居室給人以放松身心私密又自由的空間。

　　當然，一幢建筑從地區(qū)上來看有它自身的民族特色，這是它的自身位置、環(huán)境條件所決定的。從不同時期來看有它的時代性，這是時間決定的。同樣，建筑也是由設計者決定的：貝聿銘設計的建筑有標志性的三角幾何元素;安藤忠雄則鐘愛鋼筋混凝土;勒柯布西耶的機械美學……所以，就建筑風格來說分為這三個方面。

　　建筑不能一味地講究美，美也要符合統(tǒng)一和諧。一個區(qū)域的一堆建筑群，不能百家爭鳴，而是在統(tǒng)一的形式下，有各自的建筑特色，使得這一片區(qū)的建筑讓人賞心悅目。在國內，一條馬路上的建筑能看到很多種類的建造風格。而在國外，建筑講究的是整體的和諧，與整個城市遙相呼應，你不會覺得某一個建筑特別地突兀，而是整體的“舒適”，這種“舒適”來源于風格的統(tǒng)一把握，又不失自我。這是中國的部分建筑需要學習的地方。

　　四、結語

　　建筑有不同的功能需求、精神和審美需求，它有適當的結構支撐。同樣，相同的功能需求、精神及審美需求有可能有不同的建筑形式，前文提到，不同的地域特色、時代背景、作者個人風格都影響著建筑的形式。當然，社會在日新月異的發(fā)展，人們也許嗤之以鼻的老式建筑到當今有可能又會復古流行起來，舊的建筑形式和新的建筑形式通過適當的混搭也能創(chuàng)造出美的造型。人們的觀念隨著時間、突發(fā)時間會隨之變化，新的觀念影響著新的審美要求，新的審美要求又影響著功能，新的功能要求又創(chuàng)造出新的結構樣式，如此循環(huán)往復。

　　當今中國的建筑形式也經歷了很多的變革，開放以后受到很多西方國家建筑的熏陶，也有一味地模仿外國建筑的趨勢，使得很多建筑群不倫不類。在快速發(fā)展的當今，如何扎根于本土文化，同時適當地引進外來優(yōu)秀的建筑風格是一個需要長期探索的過程。但就是這樣探索的失敗和進步，才使得建筑本身有了豐富性，才使得建筑朝著多樣化的軌跡發(fā)展。