高三語(yǔ)文必修5論修身教案

　　一個(gè)好的語(yǔ)文教案,不僅可以提高學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣,還能提升學(xué)生的綜合能力。所以，接下來(lái)，學(xué)習(xí)啦小編就和大家分享語(yǔ)文S版高三語(yǔ)文必修5論修身教案，希望對(duì)大家有幫助!

　　語(yǔ)文S版高三語(yǔ)文必修5論修身教案

　　[教學(xué)目標(biāo)]

　　一、繼續(xù)學(xué)習(xí)、積累常見的文言詞語(yǔ)，學(xué)會(huì)辨析文言字詞在不同語(yǔ)境中的意義和用法，進(jìn)一步提高閱讀淺近文言文的能力。

　　二、準(zhǔn)確理解課文中孔子關(guān)于修身養(yǎng)性的基本觀點(diǎn)、主要內(nèi)容和修身的方法，進(jìn)一步了解孔子和儒家思想的精髓，加強(qiáng)自身在傳統(tǒng)文化方面的修養(yǎng)。

　　三、了解、借鑒課文中“內(nèi)省”“忠恕”“誠(chéng)信”“恭敬”等儒家思想，感受孔子安貧樂(lè)道、信念堅(jiān)定、胸懷坦蕩、注重自省的崇高風(fēng)范，提高自我修養(yǎng)、道德完善的自覺性。

　　四、學(xué)習(xí)本文言簡(jiǎn)意賅，善于運(yùn)用比喻、對(duì)比等方法闡明深刻道理的表達(dá)方式。

　　[教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)]

　　一、重點(diǎn)掌握的文言詞語(yǔ)：窮、過(guò)、患、興、濫、誅，諸、也、其。

　　二、著重理解課文中關(guān)于修身養(yǎng)性的思想觀點(diǎn)，感受作者崇高的人格和坦蕩的胸懷。

　　三、難點(diǎn)：文言語(yǔ)句的翻譯、理解，孔子思想的深邃和歷史的局限等等。

　　[教學(xué)方法]

　　在學(xué)生反復(fù)誦讀、自學(xué)討論的基礎(chǔ)上，教師作適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)、點(diǎn)撥、提示。

　　[教學(xué)時(shí)數(shù)]

　　兩課時(shí)。

　　[教學(xué)過(guò)程]

　　第一課時(shí)

　　本課時(shí)主要是朗讀、翻譯課文，對(duì)課文內(nèi)容有初步理解，積累文言詞語(yǔ)。

　　一、導(dǎo)入。

　　初中時(shí)同學(xué)們學(xué)過(guò)《論語(yǔ)》的選段，此外，大家還通過(guò)書刊、電視、網(wǎng)絡(luò)等途徑，對(duì)孔子和以他為代表的儒家思想有了一定的了解，有的同學(xué)還能背誦《論語(yǔ)》中的不少經(jīng)典語(yǔ)句。首先，請(qǐng)同學(xué)們談?wù)勀闼私獾目鬃?，還可以談?wù)勀銓?duì)《論語(yǔ)》中的某句話的理解。

　　學(xué)生發(fā)言。教師可讓同學(xué)們放開講，不必作過(guò)多評(píng)論。

　　教師歸納：

　　孔子(前551—前479)，名丘，字仲尼，春秋末期魯國(guó)陬邑(今山東曲阜市東南)人。

　　他是我國(guó)古代著名的思想家、教育家、儒家學(xué)派創(chuàng)始人。相傳有弟子三千，賢弟子七十二人，孔子曾帶領(lǐng)弟子周游列國(guó)14年。孔子還是一位古文獻(xiàn)整理家，曾修《詩(shī)》《書》，定《禮》《樂(lè)》，序《周易》，作《春秋》?？鬃拥乃枷爰皩W(xué)說(shuō)對(duì)后世產(chǎn)生了極其深遠(yuǎn)的影響。

　　《論語(yǔ)》是一部語(yǔ)錄體的散文集，它是孔子的門人和再傳弟子所輯錄的孔子的言行錄，全面地反映了孔子的哲學(xué)、政治、文化和教育思想，是關(guān)于儒家思想的最重要著作。

　　“修身養(yǎng)性”是《論語(yǔ)》中的重要內(nèi)容，道德教化是孔子教育思想的重要組成部分。我國(guó)是文明古國(guó)，是禮儀之邦，講究個(gè)人修養(yǎng)有幾千年的良好傳統(tǒng)。構(gòu)建和諧的社會(huì)，也必須使每一個(gè)公民都加強(qiáng)道德修養(yǎng)，提高整個(gè)中華民族的素質(zhì)，才能使人與人的關(guān)系更加融洽和諧，社會(huì)更加和睦和穩(wěn)定。

　　孔夫子所說(shuō)的修身，就是學(xué)習(xí)做人的道理，他說(shuō)得很多話，即使是兩千多年后的今天也有很大的教化作用，希望同學(xué)們?cè)趯W(xué)習(xí)過(guò)程中認(rèn)真體會(huì)。

　　二、閱讀理解。

　　在老師的指導(dǎo)下，借助注釋和工具書閱讀課文，疏通文句，初步理解課文內(nèi)容。

　　首先請(qǐng)同學(xué)們朗讀課文，并分別找不同同學(xué)將每段話翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。翻譯不準(zhǔn)確的地方其他同學(xué)可以糾正，老師強(qiáng)調(diào)重點(diǎn)字詞的讀音、意義、用法。

　　全文分為四節(jié)，每節(jié)有五段話。

　　1?第一節(jié)要注意以下字詞的讀音、意義。

　　六十而耳順：耳順，指能正確對(duì)待別人對(duì)自己的各種評(píng)價(jià)。

　　不逾矩：逾，超越;矩(jǔ)，規(guī)矩。

　　朝聞道，夕死可也：朝(zhāo，不讀cháo)，早晨。

　　莫能興：興，起來(lái)。

　　君子固窮：固，堅(jiān)持，堅(jiān)守;窮，困窘，走投無(wú)路。

　　小人窮斯濫矣：濫，過(guò)度，沒(méi)有限制。這里是無(wú)所不為的意思。

　　幼而不孫弟：孫，通“遜”，順從長(zhǎng)輩;弟，通“悌(tì)”，尊敬兄長(zhǎng)。

　　長(zhǎng)而無(wú)述焉：述，無(wú)可稱道，指無(wú)所作為。

　　2?第二節(jié)要注意以下字詞的讀音、意義，還要注意特殊的文言句式。

　　不患人之不己知，患其不能也：患，憂慮，擔(dān)憂;其，這里可譯為“自己”。

　　“不己知”，是賓語(yǔ)前置，應(yīng)譯為“不了解自己”。

　　君子求諸己：諸，兼詞，相當(dāng)于“之于”。

　　于予與何誅：與，語(yǔ)氣詞;誅，責(zé)備。

　　內(nèi)省不疚：疚(jiù)憂苦，內(nèi)心痛苦。

　　3?第三節(jié)要注意以下字詞的讀音、意義和用法。

　　巧言、令色、足恭：令色，滿臉堆笑的樣子;足，過(guò)分，過(guò)度。

　　左丘明恥之：恥，意動(dòng)用法，認(rèn)為可恥。

　　以直報(bào)怨：直，公正無(wú)私。

　　4?第四節(jié)要注意以下字詞的讀音、意義和用法。

　　質(zhì)勝文則野：質(zhì)，樸實(shí)，與“文”相對(duì);文，文采，指對(duì)儀容舉止進(jìn)行雕琢修飾;野，缺乏文采，鄙陋。

　　文勝質(zhì)則史：史，虛浮。

　　君子泰而不驕：泰，平和;驕，自高自大，盛氣凌人。

　　君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚：蕩蕩，寬廣的樣子;戚戚(qī)：憂愁，悲傷。

　　居處恭，執(zhí)事敬：恭，恭敬，端莊，這里可理解為守規(guī)矩;敬，謹(jǐn)慎、認(rèn)真。

　　雖之夷狄：之，動(dòng)詞，到……去。

　　三、學(xué)生在初步理解課文的基礎(chǔ)上再次誦讀課文。要求每個(gè)同學(xué)都要大聲朗讀，在朗讀的過(guò)程中加深對(duì)課文內(nèi)涵的理解感悟。

　　四、作業(yè)。熟讀課文，完成課后第一、二、五、六題，并思考第三題，準(zhǔn)備第二課時(shí)討論發(fā)言。

　　第二課時(shí)

　　本課時(shí)主要通過(guò)學(xué)生討論、交流，進(jìn)一步理解孔子關(guān)于修身養(yǎng)性的思想觀點(diǎn)，引發(fā)學(xué)生的思考與感悟，提高完善個(gè)人道德的自覺性。學(xué)習(xí)辨析文言詞語(yǔ)的不同意義和不同用法。

　　一、檢查學(xué)生朗讀課文的情況?？烧叶嗝瑢W(xué)朗讀課文。

　　二、請(qǐng)同學(xué)們用簡(jiǎn)短的語(yǔ)言概括每一節(jié)的主要內(nèi)容(概括主要內(nèi)容可在若干同學(xué)發(fā)言的基礎(chǔ)上形成比較準(zhǔn)確、比較一致的意見)。

　　(一)第一節(jié)主要內(nèi)容：修身是不斷學(xué)習(xí)、不斷求索、不斷完善自己的過(guò)程，在此過(guò)程中，必須始終堅(jiān)持堅(jiān)定的信念。

　　對(duì)每段話的理解：

　　1?第一段話(“吾十有五而志于學(xué)”)，這是孔子對(duì)自己一生各階段的總結(jié)，表現(xiàn)孔子從少年時(shí)代求學(xué)開始直到逐漸走向“仁者”的長(zhǎng)期過(guò)程。這是一個(gè)漫長(zhǎng)的學(xué)習(xí)、思考、奮斗的過(guò)程，這是一個(gè)偉大的思想者從必然王國(guó)到自由王國(guó)逐漸轉(zhuǎn)化的過(guò)程，直至最終達(dá)到了“從心所欲，不逾矩”的境界，這是一個(gè)主觀世界與客觀世界高度統(tǒng)一的境界。

　　今天看來(lái)，這段話仍然對(duì)我們有深刻的啟迪。人的一生，學(xué)習(xí)、思考、道德完善都是沒(méi)有止境的，對(duì)客觀事物、客觀規(guī)律的認(rèn)識(shí)也是沒(méi)有止境的。因此，要樹立終身學(xué)習(xí)的理想。要不斷地調(diào)整自己的認(rèn)識(shí)，以達(dá)到與外界的融合。

　　2?第二段話(“朝聞道，夕死可矣”)，表現(xiàn)了對(duì)真理的熱愛和執(zhí)著追求。追求真理，勝過(guò)生命，短短七個(gè)字，令人感動(dòng)。

　　3?第三段話(“歲寒，然后知松柏之后凋也”)，用比喻的說(shuō)法，說(shuō)明越是艱苦的環(huán)境，越能考驗(yàn)人的意志?？鬃邮堑谝粋€(gè)用松柏這一形象來(lái)比喻具有堅(jiān)定信念、堅(jiān)強(qiáng)意志的“君子”的，對(duì)后世產(chǎn)生極大影響。

　　4?第四段話(“在陳絕糧”)，運(yùn)用對(duì)比的方法，說(shuō)明君子即使在極其困窘的處境中，也不會(huì)改變自己的志向。孟子所說(shuō)的“貧賤不能移”正是對(duì)這段話的詮釋。

　　孔子的得意門生顏回也是孔子樹立的修身典范，孔子曾多次大加贊賞。子曰：“賢哉，回也，一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂(lè)。賢哉，回也。”

　　5?第五段話(“原壤夷俟”)，以一段尖銳的語(yǔ)言和一個(gè)形象的動(dòng)作表明孔子對(duì)沒(méi)有修養(yǎng)的人的極度蔑視，從而樹立起一個(gè)嫉惡如仇的君子形象。應(yīng)當(dāng)注意的事，孔子對(duì)原壤的譴責(zé)是從他“幼而不孫弟”說(shuō)起的，也就是說(shuō)，一個(gè)人從小不注重親情孝道是道德淪喪的起點(diǎn)。這對(duì)我們今天的教育也是有所啟迪的。

　　(二)第二節(jié)主要內(nèi)容：主要談修身的方法——內(nèi)省?？鬃邮謴?qiáng)調(diào)自省。“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。”孔子以“仁”為最高道德規(guī)范，那么怎樣實(shí)現(xiàn)“仁”呢?孔子說(shuō)“為仁由己”。也就是說(shuō)要實(shí)現(xiàn)“仁”，還得靠自己。修身的本質(zhì)就是不斷進(jìn)行內(nèi)心反省的過(guò)程，孔子稱之為“內(nèi)自省”、“內(nèi)自訟”、“躬自厚”、“求諸己”等。

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