林清玄散文經(jīng)典美文在線閱讀(2)
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林清玄散文經(jīng)典美文：下滿的圍棋
在公園里看兩位老人下圍棋，他們下棋的速度非常緩慢，令圍觀的人都感到不耐煩。
第一位老人，很有趣地說(shuō)：
“嘿!是你們?cè)谙缕?，還是我在下棋?我們一個(gè)棋考慮十幾分鐘已經(jīng)是快的，你知不知道林海峰下一顆棋子要一個(gè)多小時(shí)。”
旁邊的老人起哄：“未見笑!自己比為林海峰。”
第二位老人，看起來(lái)很有修養(yǎng)地說(shuō)：
“你們不知道，圍棋要慢慢下才好，下得快則殺氣騰騰，不像是朋友下棋了。何況，當(dāng)?shù)谝粋€(gè)棋子落下，一盤棋就開始走向死路。一步一步塞滿，等到圍棋子滿了，棋就死了，要撤棋盤了。慢慢下才好，慢慢下死得慢呀!”
這段看似意有所指的話，使旁邊的老人都沉默了，看完那盤棋，都不再有人催趕或說(shuō)話。
好的圍棋要慢慢地下，好的生活歷程要細(xì)細(xì)品味;不要著急把棋盤下滿，也不要匆忙的走人生之路。
林清玄散文經(jīng)典美文：瓠仔也好，菜瓜也好
陪太太到市場(chǎng)買菜，很驚異地發(fā)現(xiàn)絲瓜的價(jià)錢比瓠瓜貴，幾乎貴上兩倍，這使我想起老先覺(jué)講的話：“人若在衰，種瓠仔，生菜瓜。”這句話翻譯成國(guó)語(yǔ)，意思是說(shuō)：人如果在很倒霉的時(shí)候，種部瓜下去，收成的時(shí)候也會(huì)長(zhǎng)出絲瓜來(lái)。
我對(duì)太太講：“這一句臺(tái)灣諺語(yǔ)應(yīng)該改成‘人若在衰，種菜瓜，生瓠仔’。或者‘人若在好，種瓠仔，生菜瓜’。只可惜沒(méi)有押韻吧!”
其實(shí)，在真實(shí)的生活里，瓠瓜也好，菜瓜也好，只因人的分別心才產(chǎn)生貴賤。何況，“種部仔，生菜瓜”在現(xiàn)代的耕種接植的技術(shù)上，已經(jīng)是很平常的事了。
我有一個(gè)朋友在外雙溪的山上種花，他最有興趣的事情是發(fā)現(xiàn)花的新品種，有時(shí)為了游戲，也做一些接校培種的試驗(yàn)。他說(shuō)：“只要把絲瓜藤接在部仔的頭(根)上，就可以同時(shí)長(zhǎng)出絲瓜和瓠仔，甚至長(zhǎng)出冬瓜、西瓜都很簡(jiǎn)單。”
他開玩笑地說(shuō)：“種瓢仔，生菜瓜，是連上帝也沒(méi)有想過(guò)的事，我們卻輕易就做成了。”
朋友帶我去看他的花園，里面遍植杏花和杜鵑，由于不斷培種、育種、接枝的試驗(yàn)，他的花園中五彩斑斕，幾乎到了難思難議的地步。朋友說(shuō)：“一個(gè)種子埋在土里，基因雖不改變，只要我們?cè)谂嘤?、接枝上努力，可以開出完全不同的花!”我在心里驚呼起來(lái)：這不就是覺(jué)悟嗎!一個(gè)人在覺(jué)悟的當(dāng)念，并不是去改變它的種子，而是去嫁接，希望在俗世的種子上開出清凈的花來(lái)。
時(shí)常有人問(wèn)起我關(guān)于因果的真實(shí)，若從因果不迂曲的道理來(lái)看，因果是絕不改變的，“種瓜得瓜，種豆得豆，種善因得善果，種惡因得惡果”是絕對(duì)的，絲毫沒(méi)有商貸的余地。但這是指完全沒(méi)有培育、接枝的努力，只是順其自然的結(jié)果。
假使我們能努力做更好的培育工作，接上更好的枝椏，那么在腐樹上種出最名貴品種的蘭花，不僅可能，也是可為的。
“覺(jué)悟”與“因果”的關(guān)系并不難厘清。
朋友又帶我們?nèi)⒂^他種蘭花的地方，最名貴的達(dá)摩蘭，他就種了十幾盆。他說(shuō)，對(duì)于蘭花，他是一視同仁，平等待之，因?yàn)樘m花本無(wú)貴賤，全是商人炒作的結(jié)果，種蘭花原是文雅的美事，在價(jià)錢炒作下，卻成為最庸俗可鄙的行業(yè)，令人痛心。
“開春的時(shí)候，蘭花開得太多，我把花剪下來(lái)，像金針菜一樣，炒成一大盤，和孩于一起吃，小孩邊吃還邊嫌太苦呢!”聽朋友說(shuō)，使我們都忍不住咋舌，轉(zhuǎn)念一想：蘭花與青菜何嘗有什么貴賤?我們可以用菊花、茉莉泡茶，以玫瑰、桂花做酸梅汁，用蘭花炒菜又有何掛礙呢?
從外雙溪回來(lái)，朋友送我一盆拖鞋蘭，經(jīng)過(guò)一個(gè)多月，開出一朵酷似拖鞋的蘭花。我想：這么美的蘭花，口、什么蘭都可以的，或者想一個(gè)“觀音蘭”“文殊蘭”“釋迦蘭”“凈土蘭”“弘一蘭”，呀!對(duì)了，叫現(xiàn)在比較熱門的“證嚴(yán)蘭”“圣嚴(yán)蘭”“惟覺(jué)蘭”“星云蘭”什么的，說(shuō)不定會(huì)有千萬(wàn)元的身價(jià)也說(shuō)不一定。
蘭花本無(wú)事，庸人自擾之。
我每次看到那一朵盛開的蘭花，想到絲瓜比瓠瓜更貴，絲瓜與瓠瓜能長(zhǎng)在同一個(gè)枝藤上，就覺(jué)得生命應(yīng)有更深入的觀照與思維，要常常有多元的觀照與逆向的思考，才不會(huì)在固執(zhí)。僵化、單一的見解中淪陷。所謂菩提者，常在提升與超越;所謂般若者，常有彈性與柔軟;所謂空性者，掃除了一切的盲點(diǎn)、暗影與欲求;有如湛明的天空。
春假時(shí)，閉門讀《孟子》，發(fā)現(xiàn)《孟子》里有許多多元觀照與逆向思考。
“持其志，毋暴其氣。”——這是理直而氣和。
“不受于褐寬博，亦不受于萬(wàn)乘之君;視刺萬(wàn)乘之君，若刺褐夫，無(wú)嚴(yán)諸侯;惡聲至，必反之。”——這是以平等心看待國(guó)王或百姓。
“自反而不縮，雖褐寬博，吾不惴焉?自反而縮，雖千萬(wàn)人，吾往也。”——這是時(shí)常做自我觀照，理直，走遍天下，無(wú)理，寸步難行。
“仁，人之安宅也;義，人之正路也，曠安宅而弗居，舍正路而不由，哀哉!”——道，是人的仁義，而不是另有一個(gè)地方，一條路呀!
“大人者，不失其赤子之心者也。”——一旦赤子之心失去，就很容易變成小人了。
“人有不為也，而后可以有為。”——有為不容易，有所不為更難。
“夫物之不齊，物之情也;或相倍蓰，或相什百，或相千萬(wàn)。子比而同之，是亂天下也。”——人雖然有平等心來(lái)看萬(wàn)物，但萬(wàn)物各有特質(zhì)，是正常的情況。
“舜之居深山之中，與木石居，與鹿豕游，其所以異于深山之野人者幾希。及其聞一善言。見一善行，若決江河，沛然莫之能御也。”——修行者與凡夫俗子的不同，也是在此呀!
我們學(xué)習(xí)佛法的人，很容易因?yàn)樾撵`的僵化，把法看成固定的東西。其實(shí)，生活中就有無(wú)盡的蓮花藏，古賢圣哲的言語(yǔ)處處洋溢著清涼的玄機(jī)。
瓠仔也好，菜瓜也好，要怎么收獲，就那么栽。
生活也好，佛法也好，要那樣覺(jué)悟，先那樣觀照。
“滄浪之水清兮，可以灌我纓;滄浪之水濁兮，可以濯我足。”清涼的也好，混濁的也好，清涼的洗滌了我在紅塵中灰塵滿布的心靈;混濁的琢磨了我那些粗糙的砂粒，使那內(nèi)在的鉆石發(fā)出光芒!
悲愿如菩薩鉆，道心是金剛石，有鉆石的心，看什么事都好!
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