古人創(chuàng)作的詩(shī)詞給我們留下了一道靚麗的文化，而書(shū)法與這一道靚麗的文化結(jié)合起來(lái)又會(huì)是怎么樣的藝術(shù)作品呢?下面是學(xué)習(xí)啦小編為你整理的古人詩(shī)詞書(shū)法作品，希望對(duì)你有用!

　　古人詩(shī)詞書(shū)法作品欣賞

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　　古人書(shū)法論

　　◆夫著點(diǎn)皆磊似大石之當(dāng)衢，或如蹲鵠，或如科斗，或如瓜瓣，或如栗子，存若鶚口，類(lèi)如鼠屎。——東晉、王羲之《筆勢(shì)論十二章》

　　◆點(diǎn)如高峰之墜石，新鉤似長(zhǎng)空之初月。橫若千里之陣云，豎如萬(wàn)歲之枯藤。戈鉤勁松倒折，落掛石崖。橫彎鉤如萬(wàn)鈞之弩發(fā)。撇如利劍截?cái)嘞笾茄?。捺筆一波常三過(guò)筆。——唐、歐陽(yáng)詢(xún)《八訣》

　　◆一畫(huà)之間，變起伏于鋒梢。一點(diǎn)之內(nèi)，殊衄挫于毫芒。況云：積其點(diǎn)畫(huà)，乃成其字。——唐、孫過(guò)庭《書(shū)譜》

　　◆余嘗謂，甚哉字法之微妙，功均造化，跡出窈冥，未易以點(diǎn)畫(huà)工，便為至極。——宋、趙構(gòu)《翰志》

　　◆夫作字之要，下筆須沉著，雖一點(diǎn)一畫(huà)之間，皆須三過(guò)其筆，方為書(shū)法。蓋一點(diǎn)微如粟米，亦分三過(guò)向背俯仰之勢(shì)。一字有一字之起止朝揖顧盼，一行有一行之首尾接下承上之意。此乃古人不傳之妙，宜加察焉。——元、《書(shū)法三味》

　　◆點(diǎn)者，字之眉目。橫畫(huà)者，字之肩背。直畫(huà)者，字之體骨。撇捺者，字之手足。挑剔者，字之步履。轉(zhuǎn)折者，方圓之法，懸針者，若垂而復(fù)縮。——明、陳桐《內(nèi)閣秘傳字符》

　　◆書(shū)有捺滿(mǎn)、提飛之法，疏處捺滿(mǎn)、密處提飛。平處捺滿(mǎn)、險(xiǎn)處提飛。此作書(shū)要訣，亦自然之理。

　　凡學(xué)書(shū)，須求工于一筆之內(nèi)，使一筆之內(nèi)，棱側(cè)起伏，書(shū)法具備。而后逐筆求工，則一字俱工;一字即工，則一行俱工;一行即工，則全篇皆工矣。斷不可湊合成字。——清、朱履貞《書(shū)學(xué)捷要》

　　◆然聚字成篇，積畫(huà)成字，故畫(huà)有八法。八法者，點(diǎn)為側(cè)，平橫為勒，直為努，鉤為趯?zhuān)鰴M為策，長(zhǎng)撇為掠，短撇為啄，捺為磔也。以“永’字八畫(huà)而備八勢(shì)，故用為式。——清、包世臣《藝舟雙楫》

　　◆每作一畫(huà)，必有中心，有外界。中心出于主鋒，外界出于副毫。鋒要始中終俱實(shí)，毫要上下左右皆齊。——清、劉熙載《藝概》

　　◆側(cè)之必收，勒之必澀，啄之必峻，努之必戰(zhàn)。此千古書(shū)家之公論，諸家所必同者也。然諸家于八法體式各異，但熟玩諸碑可得之。——清、康有為《廣藝舟雙楫》