太極拳的三練三調(diào)
太極拳的三練三調(diào)
太極拳的本質(zhì)是武術(shù)，當(dāng)今人們練習(xí)太極拳的好處非常多，可以強(qiáng)身健體，堅(jiān)持練習(xí)可達(dá)到延年益壽的目的。下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的關(guān)于：太極拳的三練三調(diào)。歡迎閱讀!
太極拳的三練三調(diào)
太極拳是整體運(yùn)動(dòng)，作為一種療法，其整體性體現(xiàn)在“三練三調(diào)”上。“三練”是指練精、練氣、練神。“三調(diào)”是調(diào)身(調(diào)精)、調(diào)息(調(diào)氣，一呼一吸為一息)、調(diào)心(調(diào)神)。“三練三調(diào)”是太極拳的“三要素”。
精氣神是人身三寶。世上萬(wàn)物都有物質(zhì)、能量和信息三種素性。“精”是人的體物質(zhì)“氣”是人體的能量，神是人體的信息。精氣神一方面先天受于父母，另一方面后天來(lái)自飲食的轉(zhuǎn)化生成和大自然之氣的吸取，也得益于自我修練。
太極拳素有“練精化氣，練氣化神，練神還虛”之說(shuō)。這種說(shuō)法有多種解讀，其一是說(shuō)練拳要經(jīng)過(guò)練精、練氣、練神三個(gè)階段。
1、練精專(zhuān)指修練肢體，是形體運(yùn)動(dòng)，俗稱(chēng)“外練精骨皮”。這是“外功”也叫“命功”(軀體有形之物調(diào)之命)。
2、練氣專(zhuān)指修練呼吸，是氣血和內(nèi)臟運(yùn)動(dòng)，俗稱(chēng)“內(nèi)練一口氣”。人體之氣涵義很廣。呼吸之氣是其重要方面。通過(guò)修練外呼吸(肺呼吸)和內(nèi)呼吸(組織、器官有呼吸)，強(qiáng)化人體(血液)同外介的氣體交換;促進(jìn)身體各部位同血液攜帶的氣體交換。同時(shí)通過(guò)腹式呼吸，強(qiáng)化腹壓變換和橫膈升降，借以按磨促動(dòng)橫膈上下的臟腑。
3、練神專(zhuān)指修練大腦，是神精運(yùn)動(dòng)。通過(guò)練腦強(qiáng)化腦神經(jīng)輸入、加工、傳遞、輸出信息和發(fā)布指令信息統(tǒng)率調(diào)控全身的功能。
太極拳要求“意氣合一”，即練神同練氣合而為一，合成“內(nèi)功”，也叫“性功”(意氣心性活動(dòng)謂之性)。練精的招式動(dòng)作外顯為形，內(nèi)蘊(yùn)為勁。就修練“內(nèi)勁”來(lái)說(shuō)，也屬于“內(nèi)功”。
太極拳強(qiáng)調(diào)“一動(dòng)無(wú)不動(dòng)”身軀動(dòng)，內(nèi)臟動(dòng)、氣血?jiǎng)?、神?jīng)動(dòng)，凡是能動(dòng)的部位都要運(yùn)動(dòng)，而且同時(shí)運(yùn)動(dòng)，“上下相隨”“左右相應(yīng)”、“內(nèi)外相合”，達(dá)到“形神俱備”、“性命雙修”，“精氣壯、精神旺、神氣足，精氣神三結(jié)合。
要達(dá)到精氣神三結(jié)合，需要長(zhǎng)期功夫。初學(xué)者如想同時(shí)度過(guò)修練精氣神“三關(guān)”，很難成功。最好是循序漸進(jìn)，先通過(guò)初級(jí)階段的練精筑基，再進(jìn)到中級(jí)階段的練氣，然后進(jìn)到高級(jí)階段的練神。
“三練”就要“三調(diào)”，就是將姿勢(shì)體態(tài)、呼吸吐納、心意神魂都調(diào)練到符合拳理要求。太極拳最基本的三項(xiàng)原則——“松體”、“固氣”、“凝神”亦即“三調(diào)”的要領(lǐng)。
“生命在于運(yùn)動(dòng)”，人身各個(gè)部位的“生命”也在于運(yùn)動(dòng)。“三練三調(diào)”正是要全身各個(gè)糸統(tǒng)(肢體、心血管、腦神精經(jīng)絡(luò)、臟腑等等)、各種器官和組織都同時(shí)運(yùn)動(dòng)。如果說(shuō)“練拳就不生病”，“包治百病”，“準(zhǔn)能壽至耄耋”，那是夸大其詞。但是，太極拳“三練三調(diào)”整體運(yùn)動(dòng)的特性，確實(shí)更有利于養(yǎng)生保健益壽延年。就療疾病而言，全身整體狀況好轉(zhuǎn)自能促使局部病變好轉(zhuǎn)，積之日久必有大效。
練習(xí)太極拳的三個(gè)階段
第一階段為“著熟”，即外形階段
學(xué)習(xí)太極拳應(yīng)先從拳架開(kāi)始，要求從松靜入手。靜，即為心靜，去除雜念，專(zhuān)心練拳。松，即為意松體松，內(nèi)外皆松，四肢百骸，五臟六腑，肌膚骨節(jié)都要松開(kāi)。初學(xué)者身上都或多或少帶有僵勁拙力，身上的肌肉、韌帶、關(guān)節(jié)等都很緊，不易放松。
因此，首先要強(qiáng)調(diào)放松，用意不用力。一般說(shuō)來(lái)，經(jīng)歷兩三個(gè)月時(shí)間，就可達(dá)到初步的摧僵化柔效果。但這只是非常初步的松柔，在后續(xù)的練習(xí)過(guò)程中，一直要強(qiáng)調(diào)放松，將放松貫穿于練拳的始終。
練習(xí)太極拳要求心靜體松，可以緩解精神壓力，同時(shí)還能陶冶情操，達(dá)到修身養(yǎng)性的功效。
同時(shí)要注意基本的身法、手法、步法、眼法等練習(xí)。要立身中正、虛領(lǐng)頂勁、含胸拔背、松腰落胯收臀、圓襠扣膝、五趾抓地;要沉肩墜肘、塌腕舒指;要分清虛實(shí)、步法輕靈、邁步如貓行;要眼隨身轉(zhuǎn)、威而不猛。
姿勢(shì)要中正圓滿(mǎn)，架子勿高低漂浮，動(dòng)作要輕靈圓轉(zhuǎn)。這些太極拳前輩們總結(jié)出來(lái)的要領(lǐng)，需要我們?cè)陂L(zhǎng)期的練拳過(guò)程中時(shí)刻注意，才能逐步做到。
第二階段拳架
應(yīng)該說(shuō)，練好拳架是太極拳的基礎(chǔ)，是邁向太極殿堂的第一步。正如陳正雷所說(shuō)，師資、天資、刻苦是練好太極拳的三個(gè)必要條件。“入門(mén)引路須口授，功夫無(wú)息法自修”，因此，學(xué)太極拳一開(kāi)始就要選好老師，一定要有明師指點(diǎn)。
學(xué)習(xí)太極拳最好找一個(gè)老師，特別是在學(xué)習(xí)拳架的時(shí)候，容易走向誤區(qū)，有老師的幫助能快速入門(mén)。
古人云：師者，所以傳道授業(yè)解惑也。習(xí)文練武莫不如此，尤其是練習(xí)太極拳，老師的作用是先決條件，無(wú)師自通的例子至今尚未見(jiàn)到。如果僅以習(xí)拳為娛，玩玩而已，自不在此列。
要想練好太極拳，必須有一位品德高尚、技術(shù)精湛、理論精通、教學(xué)有方的明師，才能引導(dǎo)學(xué)生步入正確途徑，少走彎路，起到事半功倍的效果。如果沒(méi)有明師指導(dǎo)，一旦誤入歧途，太極拳殿堂終難問(wèn)津。
應(yīng)先把太極拳的外形動(dòng)作學(xué)會(huì)練好，規(guī)規(guī)矩矩，認(rèn)認(rèn)真真地把一招一式練好。這好比小學(xué)生學(xué)寫(xiě)毛筆字，要先學(xué)會(huì)正確握筆，先描紅帖，從橫豎撇捺，間架結(jié)構(gòu)學(xué)起。否則，一開(kāi)始基礎(chǔ)就沒(méi)打好，以后就無(wú)法建造太極的大廈。
俗話(huà)說(shuō)“學(xué)拳容易改拳難”，可見(jiàn)師承是多么的重要。然后，隨著動(dòng)作的熟練，身體的協(xié)調(diào)性越來(lái)越好，做動(dòng)作時(shí)要注意主宰于腰，每一個(gè)動(dòng)作都是用腰來(lái)帶動(dòng)。逐步做到一動(dòng)無(wú)有不動(dòng)，一靜無(wú)有不靜。
做到上下相隨，節(jié)節(jié)貫串。同時(shí)動(dòng)作要舒展大方，以柔為主，盡量放松，該發(fā)勁的地方要盡量發(fā)透，該跳躍的要跳，用勁要猛。如金剛搗碓聲如雷，掩手肱捶發(fā)出去呼呼帶風(fēng)，青龍出水松活抖彈，二起腳高高躍起，玉女穿梭快如旋風(fēng)等等。
如果不用這些猛勁，周身的關(guān)節(jié)就活不開(kāi)，內(nèi)勁就引不動(dòng)，這就是以外形引動(dòng)內(nèi)氣的方法。通常，學(xué)一套陳式83式要3至5個(gè)月，但這只是初略地能把拳架動(dòng)作畫(huà)下來(lái)，離高質(zhì)量完成動(dòng)作還差得很遠(yuǎn)。
一般說(shuō)來(lái)，外形階段要經(jīng)歷4至5年時(shí)間，在這段時(shí)間內(nèi)，如有條件，要一直跟隨老師練，如沒(méi)有條件，也可自己練，但也要定期請(qǐng)老師指點(diǎn)，以求不斷發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，糾正拳架。這一階段的特點(diǎn)是只有外形沒(méi)有內(nèi)在的東西。
有的人身體條件好，基本功扎實(shí)，加上刻苦練習(xí)，外形很好看，參加比賽，還可以拿金牌。但卻沒(méi)有太極功夫，只是空架子而已。
第三階段以外帶內(nèi)
通過(guò)不斷盤(pán)架子練習(xí)，以外形帶動(dòng)內(nèi)部，逐步領(lǐng)悟太極拳內(nèi)在的東西。結(jié)合站樁或打坐，培養(yǎng)丹田之氣。意念常守丹田，心腎相交，水火相濟(jì)，丹田之氣開(kāi)始飽滿(mǎn)，并在體內(nèi)流動(dòng)。逐步做到以意領(lǐng)氣，以氣運(yùn)身，以?xún)?nèi)動(dòng)帶動(dòng)外動(dòng)，即以?xún)?nèi)氣催動(dòng)外形。
即所有的動(dòng)作用內(nèi)氣來(lái)帶，開(kāi)則貫至末梢，合則歸于丹田。這一階段的特點(diǎn)是，外柔內(nèi)剛，上輕下重，內(nèi)外相合，節(jié)節(jié)貫串，螺旋纏絲，動(dòng)作自然。推手時(shí)，能做到，輕靈圓轉(zhuǎn)，比較自如地化解來(lái)力，進(jìn)入懂勁階段。
所謂“懂勁”，有兩層含義，其一是懂自己的勁，即逐步體會(huì)到什么是太極勁(即內(nèi)勁或纏絲勁)以及勁的蓄發(fā)相變，松活抖彈，如何做到意到氣到勁到、內(nèi)外相合、周身一家。陳鑫云:“練太極拳須明纏絲勁，不明此即不明拳”。
其二是懂對(duì)方的勁，這需要通過(guò)練習(xí)推手才能學(xué)到。一般說(shuō)來(lái)，練習(xí)推手應(yīng)先從定步四正手開(kāi)始，(也有人先從定步單手推挽開(kāi)始)。練習(xí)者應(yīng)先理解《打手要言》中所述要領(lǐng)：“掤捋擠按須認(rèn)真，上下相隨人難進(jìn)。任他巨力來(lái)打我，化動(dòng)四兩撥千斤。
引進(jìn)落空合即出，沾粘連隨不丟頂”。首先，兩人接手，不能頂和丟，要輕輕接觸，用意不用力，沾粘連隨，刻刻留意，挨著何處，心要用在何處，在不頂不丟之中找消息;其次, 掤捋擠按四正手要認(rèn)真練習(xí)，圓要飽滿(mǎn)、連貫，不得有凹凸和斷續(xù)處。
要上下相隨、主宰于腰，周身一家，勁起于腳跟、發(fā)于腿、主宰于腰、形于手指，由腳而腿而腰，總須完整一氣。有不相隨處，身便散亂，便不得力，其病于腰腿求之。
要引進(jìn)落空合即出，即舍己從人、以柔克剛、不與對(duì)方頂抗，而是用太極的螺旋纏絲圈化解對(duì)方的來(lái)力，讓它落空。當(dāng)對(duì)方前勁已出，后勁未續(xù)、處于被動(dòng)之際，將對(duì)方發(fā)出。
懂勁階段的特點(diǎn)，丹田發(fā)沉，膀胱發(fā)熱，足跟發(fā)重，頭頂發(fā)懸，肌膚發(fā)脹，手指發(fā)麻。這時(shí)候還不能算成功，這才算是把外形和內(nèi)氣結(jié)合起來(lái)。據(jù)前輩講，這一階段需要十年時(shí)間。
進(jìn)入懂勁階段，才算入了太極之門(mén)。再練，就可以離開(kāi)老師，不走彎路，“學(xué)人規(guī)矩不能學(xué)人巧，巧是由功夫得來(lái)的，跟老師學(xué)會(huì)規(guī)矩之后，要千回萬(wàn)回多多練，功能熟時(shí)巧自生。”
經(jīng)過(guò)懂勁階段，再往下練，即可進(jìn)入太極拳的高級(jí)階段，即神明階段。所謂神明，即，“不可言傳，只可神會(huì)，人所不知，獨(dú)我自明。”
此時(shí)，渾圓練成，螺旋纏絲圈練至極小，陰陽(yáng)渾于無(wú)跡，剛?cè)嵯酀?jì)，至剛至柔，周身極其虛靈，運(yùn)動(dòng)出于無(wú)心，鼓舞出于不覺(jué)，心領(lǐng)神會(huì)，意到勁隨，拳內(nèi)奧妙無(wú)窮盡，功夫到時(shí)自通神。
體內(nèi)氣血通暢，周天貫通，無(wú)微不至，兩腎如湯熱，膀胱似火燒，五臟六腑得到潤(rùn)澤，再以消化，飲食，怯病延年。練拳時(shí)活潑自然，一片神行。“周中規(guī)，折中矩，不思而得，不勉而中，不知我之為我身，亦不知任之為督，督之為任，中氣之為中氣也。
練一趟拳下來(lái)，氣不發(fā)喘，面不改色，談笑自若，完全用的先天自然之氣，靜如山岳，動(dòng)若江河，急如電閃，炸若驚雷。外邊看不見(jiàn)，內(nèi)里是力大無(wú)窮。
外行人看不見(jiàn)，內(nèi)行人才能看得出。與人交手時(shí)，“我身無(wú)處非太極，無(wú)心成化成珠圓，挨著何處何處擊，我也不知玄又玄。”至此，太極功夫神乎其技矣。
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