古泰拳二十五式的主要介紹(2)
古泰拳二十五式的主要介紹
古泰拳的主要步法
泰拳的馬步名“三官步”，所謂馬步，就是“拳樁”連同步法的整體運(yùn)行?；救綖榘朔揭苿?dòng)步法，循羅盤(pán)方位所向的進(jìn)退及側(cè)移步法。
三宮步是由于其步型為斜三角，活動(dòng)時(shí)亦常沿著三角形路線為進(jìn)退基本圖樣。此技可說(shuō)是泰拳技擊的精華，進(jìn)可攻退可守，萬(wàn)變不出其中。在實(shí)際運(yùn)用時(shí)，三宮步法有甚獨(dú)特的技法，以適應(yīng)環(huán)境和形勢(shì)的需求：
點(diǎn)滴步：蹺足欲進(jìn)，提膝作上下掩護(hù)的步式.動(dòng)作輕巧自然，與虛步同。
易勢(shì)：利用腳步的移動(dòng)，突然改變方向，是出奇惑敵化其攻擊的移步法詞條。
三宮步的單吊馬式，看似虛浮，實(shí)則泰拳精妙獨(dú)到之處。此式可攻可守，敵方攻來(lái)時(shí)，可施踹腳踏敵前腳遏止其進(jìn)攻、復(fù)后腿擊之，曰“制軍”。若主動(dòng)進(jìn)攻，虛足可以蹬敵丹田，隨以拳或腿連續(xù)攻擊，謂之“沖殺”。更重要的特點(diǎn)是三宮步發(fā)動(dòng)時(shí)，可使精神與氣勁合一增強(qiáng)信念。泰國(guó)傳統(tǒng)神話就有將三宮步描繪為拍藍(lán)降魔神技。
前代拳師極重視馬步的戰(zhàn)略功效和藝術(shù)性。較高深助拳步，有“虎跨步”、“獅踞步”等。著名泰拳宗師變頌察說(shuō)，在拉瑪六世皇御前一次拳賽，有功夫到家的拳師，剛開(kāi)始行拳。便把對(duì)手嚇得渾身發(fā)軟，眼光發(fā)慌，未戰(zhàn)已敗?？梢?jiàn)一個(gè)技高拳師擺出拳樁無(wú)懈可擊，移動(dòng)疾速，現(xiàn)出絕對(duì)信念，足以令對(duì)手取勝志氣盡潰。
古泰拳的基本功法
望日功
古代泰拳功法的首項(xiàng)是望日功。
即每日眺望朝陽(yáng)，鍛煉眼睛以增強(qiáng)目力，在角斗時(shí)自能集中眼神，應(yīng)付敵人。
長(zhǎng)跑功
在清晨選擇田野崎嶇路徑進(jìn)行長(zhǎng)跑訓(xùn)練，強(qiáng)化腿力，跑時(shí)要經(jīng)常在草地翻滾，讓身體皮膚與草木沙土摩擦，與露水接觸，久而使皮膚堅(jiān)韌，可抵御打擊，同時(shí)可培養(yǎng)跌倒時(shí)仍能應(yīng)戰(zhàn)能力。
擔(dān)水功
將長(zhǎng)1.5米至3米的粗毛竹貫通中節(jié)制成盛水容器，以之運(yùn)水。以肩擔(dān)或用臂挾于肋下腰間的方式，徒步長(zhǎng)途運(yùn)送。此練法不獨(dú)能增強(qiáng)膂力，更可使腰肋強(qiáng)勁異常，對(duì)抗敵人的踢打裨益極大。
早浴
其法之一是沿灘于水深10--20CM處疾跑，須蹺足力踏，久練大增腿力。
其法之二是于齊腰深的水中，平步穩(wěn)立，舉掌下拍，入水反復(fù)攪動(dòng)，等成團(tuán)水泡上浮時(shí)，即以另一手曲肘下?lián)簦孟驓馀輬F(tuán)，如是雙手反復(fù)拍擊，身體順勢(shì)搖動(dòng)，久練全身異常強(qiáng)勁，此為泰拳秘技功法之一。
泰拳的主要意義
根據(jù)歷史學(xué)家的引證，泰文中的“泰”字，有多種不同譯法，最通用的廣義有兩種：“(一)泰族或泰人，泰拳就是“泰族的獨(dú)有拳術(shù)”;(二)自由——“泰”有和平及自由之意，泰國(guó)又有自由國(guó)之稱(chēng)。泰拳的名稱(chēng)，因此可以解做“自由拳術(shù)”。
華人徐松石所著的《泰族童族粵族考》一書(shū)中曾徹底剖析“泰”字的含義，其結(jié)論竟是“泰”字乃“本土”或“本地”之意。這個(gè)結(jié)論雖然不能否定其他釋義，但也得到部分泰國(guó)民族學(xué)者的支持，所以，泰人說(shuō)的泰拳，有可能就是指“土著拳術(shù)”。
然而，“泰”字又有另一個(gè)較偏狹的用義，極可能源出華文，音譯也可同“太’字共通。其義為“太極”
“至上”之意。如果用這個(gè)意思為其命意，則泰拳名稱(chēng)的真義就是“至上拳術(shù)”。在法律上，泰拳的定義頗耐人尋味，但鮮為人知。據(jù)縱橫泰國(guó)拳壇三十年的名人添汶所說(shuō)：“在泰國(guó)法律上，泰拳屬于一種賭博。拳師相斗，博取彩金，與斗雞和斗魚(yú)同寓一綱目。”從另一角度看，拳師竭力搏斗，置生死于度外，豈非以性命作為賭注?所以說(shuō)泰拳是賭博其實(shí)很是合理。
泰國(guó)拳風(fēng)鼎盛，俗話說(shuō)：“十個(gè)男人，九個(gè)打拳。”可見(jiàn)拳斗在泰國(guó)普遍流行的程度。雖然時(shí)代進(jìn)步與社會(huì)商業(yè)化令拳壇風(fēng)氣腐敗，道德淪落，惟其拳術(shù)角義精神始終不變。尤其在鄉(xiāng)野地區(qū)，尚武之風(fēng)古今不渝。每當(dāng)有寺廟盛會(huì)或重大慶典，拳賽不僅為必備的節(jié)目，而且常被列為大會(huì)的戲軸。泰人既以打拳、觀拳、賭拳為樂(lè)，換言之，泰拳就是娛樂(lè)的一種。此風(fēng)由來(lái)已久。古時(shí)候王侯供養(yǎng)武士，讓他們角斗為戲，這和如今泰國(guó)拳迷熱愛(ài)拳賽是發(fā)自同一種追求刺激的心理。
泰拳當(dāng)然是武術(shù)，而且堪稱(chēng)格斗技中的極品。技術(shù)成熟的拳師，能運(yùn)用全身武器于俄頃間擊倒對(duì)手。泰拳師決勝條件是技藝、氣力、智謀及精神力量的總結(jié)合，其最高領(lǐng)域?yàn)闄C(jī)巧圓通，變化無(wú)常，而不局限于任何拳術(shù)技法或招數(shù)?？梢?jiàn)泰拳是一門(mén)獨(dú)特、精深和完整的武學(xué)體系。
泰拳與泰族傳統(tǒng)文化關(guān)系密切，其宗教色彩濃厚。例如入門(mén)拜師、競(jìng)技禮節(jié)及拳舞儀式等等，都有宗教藝術(shù)背景。至于泰國(guó)的古典詩(shī)劇和舞蹈藝術(shù)，其中有很多動(dòng)作和細(xì)節(jié)被融會(huì)于拳術(shù)之中。如多款拳術(shù)招式和拳舞拳花，追根尋源，肯定是戲劇和舞蹈藝術(shù)。由此看來(lái)，泰拳被視為泰國(guó)的民族藝術(shù)絕非牽強(qiáng)，實(shí)屬極具代表性的技藝。
最后，必須討論的是泰拳本身的體育價(jià)值。撇開(kāi)實(shí)際比賽一面不說(shuō)，泰拳的訓(xùn)練無(wú)疑是上佳的體育運(yùn)動(dòng)。凡是正式修煉泰拳的人，生活操行都要依循嚴(yán)謹(jǐn)?shù)囊?guī)律，遵從師誨，接受系統(tǒng)的練習(xí)程序，導(dǎo)致體魄堅(jiān)強(qiáng)，反應(yīng)敏捷，拳術(shù)水平才能提高。所以泰拳又是嚴(yán)格的體育紀(jì)律。而基于泰拳技術(shù)要求全面，拳師體格的發(fā)育因訓(xùn)練方式而達(dá)到均衡、美觀。泰國(guó)職業(yè)拳師常被稱(chēng)頌為各類(lèi)運(yùn)動(dòng)中體形與狀態(tài)最優(yōu)異的運(yùn)動(dòng)員，實(shí)是高度體育紀(jì)律的效果。
綜上所述，泰拳可謂集多項(xiàng)美質(zhì)于一體，是沿革、娛樂(lè)、武學(xué)、藝術(shù)及體育的總結(jié)合。所以泰人常以其拳術(shù)為自豪。
最恰當(dāng)?shù)男稳?，莫如已故泰拳宗師阿贊桀一言?ldquo;泰拳乃泰國(guó)民族獨(dú)有之瑰寶。”
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