獨(dú)樹(shù)一幟的同義詞是什么及造句
獨(dú)樹(shù)一幟的同義詞是什么及造句
【獨(dú)樹(shù)一幟解釋】：樹(shù)：立;幟：旗幟。單獨(dú)樹(shù)起一面旗幟。比喻獨(dú)特新奇，自成一家。以下是學(xué)習(xí)啦小編收集整理關(guān)于該詞同義詞以及造句，希望對(duì)你有用!
獨(dú)樹(shù)一幟的同義詞:
別具一格 獨(dú)辟蹊徑 標(biāo)新立異 匠心獨(dú)運(yùn)
獨(dú)樹(shù)一幟成語(yǔ)典故：
☆清袁枚《隨園詩(shī)話(huà)》卷六：“ 歐公 學(xué) 韓 文，而所作文全不似 韓 ，此八家中所以獨(dú)樹(shù)一幟也。”
☆魯迅《且介亭雜文二集·序》：“這時(shí)候，凡是要獨(dú)樹(shù)一幟的，總打著憎惡‘庸俗’的幌子。”馬南邨《燕山夜話(huà)·大膽練習(xí)寫(xiě)字》：“大家都很熟識(shí)的黃山谷的書(shū)法，在 宋 代要算是獨(dú)樹(shù)一幟的了。”
獨(dú)樹(shù)一幟
出 處
☆《孽海花》三回：”拿經(jīng)史百家的學(xué)問(wèn)，全納入時(shí)文里面，打破有明以來(lái)江西派和云間派的門(mén)戶(hù)，獨(dú)樹(shù)一幟“。
☆清·袁枚《隨園詩(shī)話(huà)》：“所以能獨(dú)樹(shù)一幟者，正為其不襲盛唐窠臼也。”
為更好地掌握這個(gè)詞語(yǔ)，以下是獨(dú)樹(shù)一幟造句
1 少俠別出心裁,獨(dú)樹(shù)一幟,當(dāng)真令我們汗顏無(wú)地。
2 在江湖上獨(dú)樹(shù)一幟,武林同道因不恥陰蝮教以陰毒手法克敵制勝,所以稱(chēng)陰蝮教為邪教,處處招中原武林排斥,陰蝮教才沒(méi)能在中原光大門(mén)楣。
3 榮格獨(dú)樹(shù)一幟的心理學(xué)理論及類(lèi)型理論贏得了當(dāng)時(shí)乃至今天世人的普遍認(rèn)同和贊譽(yù),從而成為了與弗洛尹德比肩而立的世界級(jí)心理學(xué)大師。
4 李賀以其濃麗浪漫的詩(shī)風(fēng)獨(dú)樹(shù)一幟,并啟迪了晚唐的李商隱。
5 其學(xué)術(shù)觀點(diǎn)卓然獨(dú)樹(shù)一幟,以其慷慨氣度而陳卓犖之論,嗤黜空疏隨人牙后談性命者以為灰埃。
6 文章創(chuàng)作，必須獨(dú)樹(shù)一幟，別創(chuàng)風(fēng)格，否則因循守舊，寄人籬下，終究難成大家。
7 關(guān)于他的著作有太多的特點(diǎn)值得評(píng)說(shuō)，例如，與他的獨(dú)樹(shù)一幟的批評(píng)方法相偕的自成一家的語(yǔ)言風(fēng)格，就堪稱(chēng)新詩(shī)上一道奇崛的風(fēng)景然而一篇小小的書(shū)評(píng)是不足以把這些特點(diǎn)全而覆蓋的。
8 在最通用的日用產(chǎn)品方面，它們也能獨(dú)樹(shù)一幟標(biāo)新立異。
9 它的藝術(shù)風(fēng)格,在民族藝苑里也是獨(dú)樹(shù)一幟.
10 作家在與眾不同的人生歷程和文化經(jīng)歷中逐漸磨礪出獨(dú)樹(shù)一幟的“邊緣民間文化觀”，釀就了“認(rèn)祖歸宗”的“回歸”情結(jié)和“尋根”沖動(dòng)。
11 充分體現(xiàn)烙畫(huà)獨(dú)樹(shù)一幟的藝術(shù)魅力。
12 作為社會(huì)理論家的瑞澤爾獨(dú)樹(shù)一幟，在消費(fèi)社會(huì)學(xué)的應(yīng)用研究中貢獻(xiàn)卓著。其核心主題包括社會(huì)的麥當(dāng)勞化、讓祛魅的世界再著魅和“虛無(wú)之物”的全球化。
13 但正如中國(guó)以特有的方式推行其獨(dú)樹(shù)一幟的資本主義，外灘也正在以蹣跚的步履經(jīng)受整容，使其在21世紀(jì)煥發(fā)新貌，繼續(xù)作為上海的標(biāo)志。
14 給農(nóng)民朋友輸送了大量的科技知識(shí),在國(guó)內(nèi)獨(dú)樹(shù)一幟.
15 北京華騰美居酒店采用獨(dú)樹(shù)一幟的花園式建筑風(fēng)格，旨在為賓客營(yíng)造兼顧休閑與工作的理想居住環(huán)境。
16 以“再現(xiàn)性”為基本特征的寫(xiě)實(shí)油畫(huà)，是世界藝苑中獨(dú)樹(shù)一幟的奇葩。
17 他追根問(wèn)底的探詢(xún)質(zhì)疑采訪風(fēng)格獨(dú)樹(shù)一幟,深受大眾喜愛(ài).
18 其內(nèi)容豐富、特點(diǎn)突出、影響深廣，在中華武壇上獨(dú)樹(shù)一幟。
19 學(xué)衡派的保守主義傾向雖然在中國(guó)的現(xiàn)代化進(jìn)程中獨(dú)樹(shù)一幟，但卻始終是一個(gè)備受爭(zhēng)議的存在。
20 上海銅藝裝飾件,在國(guó)內(nèi)建筑裝飾中獨(dú)樹(shù)一幟.
21 少俠別出心裁,獨(dú)樹(shù)一幟,當(dāng)真令我們汗顏無(wú)地。
22 在江湖上獨(dú)樹(shù)一幟,武林同道因不恥陰蝮教以陰毒手法克敵制勝,所以稱(chēng)陰蝮教為邪教,處處招中原武林排斥,陰蝮教才沒(méi)能在中原光大門(mén)楣。
23 榮格獨(dú)樹(shù)一幟的心理學(xué)理論及類(lèi)型理論贏得了當(dāng)時(shí)乃至今天世人的普遍認(rèn)同和贊譽(yù),從而成為了與弗洛尹德比肩而立的世界級(jí)心理學(xué)大師。
24 李賀以其濃麗浪漫的詩(shī)風(fēng)獨(dú)樹(shù)一幟,并啟迪了晚唐的李商隱。
25 其學(xué)術(shù)觀點(diǎn)卓然獨(dú)樹(shù)一幟,以其慷慨氣度而陳卓犖之論,嗤黜空疏隨人牙后談性命者以為灰埃。