學(xué)生寫(xiě)作如何構(gòu)思
文章構(gòu)思的產(chǎn)生，并不是憑空發(fā)生的，它常常是寫(xiě)作主體得之于客觀外物的觸發(fā)、啟迪，產(chǎn)生某些觀念、看法，下面小編給大家整理了關(guān)于寫(xiě)作如何構(gòu)思，希望對(duì)你有幫助!
寫(xiě)作如何構(gòu)思
(1)萌發(fā)期
萌發(fā)期是構(gòu)思活動(dòng)的第一個(gè)環(huán)節(jié)，是產(chǎn)生寫(xiě)作動(dòng)機(jī)的觸發(fā)、“引爆”階段。
文章構(gòu)思的產(chǎn)生，并不是憑空發(fā)生的，它常常是寫(xiě)作主體得之于客觀外物的觸發(fā)、啟迪，產(chǎn)生某些觀念、看法，從而引起寫(xiě)作某種具體作品或文章的沖動(dòng)或愿望。
作家馮驥才遇到過(guò)這樣的情況：有一回，他在火車(chē)上看到一對(duì)夫妻，丈夫很矮，而妻子個(gè)子很高，由于這違反了常例，全車(chē)廂的人都覺(jué)得別扭。但這兩個(gè)人相親相愛(ài)，相敬如賓，雖是在旅途中，也顯得那么情深意長(zhǎng)。目睹了這幕不期而遇的場(chǎng)景，他的文章構(gòu)思活動(dòng)就觸發(fā)、啟動(dòng)了，這就是小說(shuō)《高女人和她的矮丈夫》的產(chǎn)生由來(lái)。陶鑄同志的著名散文《松樹(shù)的風(fēng)格》也是由于從松樹(shù)那種郁郁蒼蒼、生氣勃勃、傲然屹立的高大形象受到啟示，引發(fā)了文思，進(jìn)而聯(lián)想到共產(chǎn)黨人和革命人民勇于犧牲、無(wú)私奉獻(xiàn)的共產(chǎn)主義風(fēng)格，從而產(chǎn)生了寫(xiě)作這篇文章的動(dòng)機(jī)。類(lèi)似的例子不勝枚舉。
盡管某些客觀物象經(jīng)常成為作者構(gòu)思的酵母，但它們只是促使構(gòu)思萌發(fā)的具有一定偶然性的特殊(個(gè)別)條件，即外在條件。促使構(gòu)思產(chǎn)生的更重要的條件還是寫(xiě)作主體的內(nèi)在條件，也稱一般條件。所謂“一般條件”，即指受現(xiàn)實(shí)生活長(zhǎng)期影響而形成的寫(xiě)作主體的各種內(nèi)在因素，包括作者的生活積累、情緒記憶水平、對(duì)生活認(rèn)識(shí)的深度、廣度和思想傾向以及特定的審美經(jīng)驗(yàn)、審美創(chuàng)造意識(shí)等等。這些主體因素不僅是觸發(fā)構(gòu)思的內(nèi)在原因，而且也是使這種觸發(fā)進(jìn)而變成具體的寫(xiě)作欲望、產(chǎn)生寫(xiě)作沖動(dòng)的基礎(chǔ)。寫(xiě)作主體如果沒(méi)有生活和思想等方面的豐厚積累，即使受到某種現(xiàn)象的觸發(fā)或啟示，也難以點(diǎn)燃寫(xiě)作欲望的烈火。所以，寫(xiě)作構(gòu)思的萌發(fā)正是這種“外感”與“內(nèi)蓄”的共鳴，是兩者共同作用的結(jié)果。
至于萌發(fā)構(gòu)思的“個(gè)別條件”，則是因人因時(shí)而異的。歸結(jié)起來(lái)，大約有以下幾種情況：
①現(xiàn)實(shí)生活的觀察和感受啟動(dòng)文章構(gòu)思
前面所舉馮驥才的《高女人和她的矮丈夫》即屬此類(lèi)。這在文學(xué)創(chuàng)作中最常見(jiàn)。此外，報(bào)紙上的通訊、報(bào)告文學(xué)、隨筆、調(diào)查報(bào)告、雜談等文章構(gòu)思的啟動(dòng)常屬這種情況。
②閱讀文章啟動(dòng)構(gòu)思
許多人在閱讀書(shū)報(bào)時(shí)，從正、反、側(cè)面受到某些啟發(fā)，從而觸發(fā)了寫(xiě)文章的構(gòu)思活動(dòng)。如論文、雜文、讀后感、評(píng)論、爭(zhēng)鳴文章的構(gòu)思活動(dòng)的萌發(fā)，大多是由閱讀引起的。
③聽(tīng)故事啟動(dòng)構(gòu)思
這在小說(shuō)、影視和戲劇等作品的創(chuàng)作中很常見(jiàn)。例如托爾斯泰聽(tīng)朋友講了一個(gè)關(guān)于妓女的故事，引起較大的興趣，萌生出長(zhǎng)篇小說(shuō)《復(fù)活》的構(gòu)思。王蒙的小說(shuō)《說(shuō)客盈門(mén)》，乃是聽(tīng)浩然同志有一次閑談時(shí)講了一個(gè)類(lèi)似的故事，引起了濃厚的興趣，從而構(gòu)思出來(lái)的。
④觀賞藝術(shù)作品啟動(dòng)構(gòu)思
如觀賞列賓的名畫(huà)《伏爾加河上的纖夫》啟動(dòng)了我國(guó)青年作家劉建安的《洞庭纖夫》的創(chuàng)作構(gòu)思;素描《阿芙樂(lè)爾》觸發(fā)了蘇聯(lián)作家拉甫列涅夫《決裂》的構(gòu)思等。
⑤記憶、回憶啟動(dòng)構(gòu)思
自傳、回憶錄、回憶性的散文等常屬這種情況?？傊?，構(gòu)思萌發(fā)的個(gè)別條件是多樣而復(fù)雜的。我們應(yīng)該開(kāi)放五官，去廣泛感知外界事物;張開(kāi)雙臂，熱烈擁抱現(xiàn)實(shí)生活;此外，我們還應(yīng)積極的從前人的作品中吸取養(yǎng)料，為我所用，不斷的用新的信息來(lái)激活我們的大腦，使思維經(jīng)常處于最活躍的狀態(tài)。這樣，才能增加文章構(gòu)思萌發(fā)的機(jī)會(huì)。
(2)模糊期
在構(gòu)思萌發(fā)的中期，作者往往精神興奮，對(duì)未來(lái)的作品充滿朦朧的希望和信心。然后，作者便要對(duì)未來(lái)的作品進(jìn)行具體的孕育和構(gòu)思。這就進(jìn)人了構(gòu)思的孕育期或模糊期。這一階段，是寫(xiě)作過(guò)程中最關(guān)鍵的一段，也是構(gòu)思活動(dòng)中最苦的階段。孕育一開(kāi)始，在作者頭腦中，各種問(wèn)題、各種想法紛至沓來(lái)，從人物、景物形象到文體結(jié)構(gòu)，從情感到語(yǔ)言，朦朦朧朧，若即若離，稍縱即逝，難以捕捉和定型。構(gòu)思的艱辛，往往使作者有焦慮、煩悶、痛苦等一系列緊張的、不愉快的情緒體驗(yàn)，甚至?xí)鹗?、食欲不振、脾氣反常、時(shí)喜時(shí)憂、時(shí)哭時(shí)笑的如癡如狂的生理、心理反映，極容易使作者身心疲憊而中途退卻。人們平常所說(shuō)的寫(xiě)作之“苦”主要指此而言。例如，托爾斯泰在給友人的信中談到他創(chuàng)作《安娜·卡列尼娜》構(gòu)思的情景時(shí)說(shuō)：“我感到悲哀，什么也沒(méi)有寫(xiě)，痛苦地工作著。您簡(jiǎn)直想像不到。我在這不得不播種的田野上進(jìn)行深耕的準(zhǔn)備工作，這對(duì)于我是多么困難?？紤]，反復(fù)地考慮我目前這部篇幅巨大的作品的未來(lái)人物可能遭遇到的一切。為了選擇其中的百分之一，要考慮幾百萬(wàn)個(gè)可能的際遇，真是極端困難。我現(xiàn)在做的正是這個(gè)……”。這也是為什么在“寫(xiě)作”這座巍巍大山的山腳下徘徊、在半山腰滯留的人多，而真正登上峰巔的人都很少的原因之一。福樓拜曾告誡人們：著書(shū)要有堅(jiān)強(qiáng)的意志。只要闖過(guò)這一關(guān)，便會(huì)進(jìn)入“柳暗花明又一村”的境界，取得文章構(gòu)思的成功。
文章構(gòu)思模糊期的長(zhǎng)短，因人因文而異，差別很大。郭沫若寫(xiě)《地球，我的母親》時(shí)，靈感和詩(shī)興襲來(lái)，迫使他打著赤腳臥倒在路邊，匆匆記下了那噴涌而出的詩(shī)句。創(chuàng)作中的這種揮筆而就的現(xiàn)象很多，模糊期短到幾乎不易覺(jué)察。相反，有時(shí)卻很長(zhǎng)，例如左思的《三都賦》構(gòu)思十年而成，冰心的散文《一只木屐》“卡殼”十五年后才發(fā)而為文。
在構(gòu)思處于模糊期中，要求作者的思維既要能不枝不蔓地朝著既定的方向?qū)Ｐ乃伎?，同時(shí)又必須打破時(shí)空界限，圍繞中心，把已經(jīng)映現(xiàn)在頭腦中的信息材料作進(jìn)一步的擴(kuò)充、延展，并進(jìn)行再體驗(yàn)、再認(rèn)識(shí)的思維活動(dòng)。這一階段的思維活動(dòng)主要從兩個(gè)方面同步展開(kāi)：即橫向的擴(kuò)展和縱向的掘進(jìn)。橫向擴(kuò)展，是把思考的問(wèn)題擴(kuò)展到更廣闊的領(lǐng)域;縱向掘進(jìn)，是把思考的問(wèn)題進(jìn)一步深化。在實(shí)際寫(xiě)作中，縱向掘進(jìn)與橫向擴(kuò)展往往是同步進(jìn)行的，從內(nèi)在關(guān)系來(lái)說(shuō)，處于一種互為因果的互動(dòng)狀態(tài)：聯(lián)想的展開(kāi)，現(xiàn)象的組合，是作者思想深化的結(jié)果，同時(shí)又為在新的緝合層上作再掘進(jìn)提供了基礎(chǔ);而再掘進(jìn)的結(jié)果又導(dǎo)致更廣闊的聯(lián)想，喚起記憶中更多的儲(chǔ)存，從而構(gòu)成新的聯(lián)結(jié)和組合。
構(gòu)思的模糊期中，作者頭腦中往往會(huì)不斷跳躍出一些閃光的思想、精彩的句子或片斷的形象，但一般說(shuō)來(lái)是不穩(wěn)定、不系統(tǒng)的，依靠它還不足以使寫(xiě)作的外化階段得以開(kāi)始。但如果把它記下來(lái)，可以幫助作者深入地構(gòu)思。很多作者都在此時(shí)記下情節(jié)草案、作品提綱、段落提要、人物簡(jiǎn)表等等，有時(shí)還畫(huà)出了未來(lái)作品中的人物肖像。這些做法有助于思路的梳理，有助于使構(gòu)思的模糊化向明朗化、定型化的方向發(fā)展。
(3)明朗期
如果把萌發(fā)期和模糊期看做是構(gòu)思的不定型階段，那么明朗期則是構(gòu)思的后期階段、定型階段，所要解決的主要是如何藝術(shù)地定型化的問(wèn)題。構(gòu)思活動(dòng)的完成，以形式的確定為最后標(biāo)志。只有對(duì)未來(lái)文章或作品的具體形式有了基本確定的構(gòu)思以后，作者才能進(jìn)入文字表達(dá)，著手由“意”到“文”的轉(zhuǎn)化。概括地說(shuō)，明朗期的構(gòu)思具體內(nèi)容為以下三點(diǎn)：
①定型化
即作者首先要從宏觀上整體把握作品。如選定恰當(dāng)?shù)捏w式、開(kāi)拓明晰的思路等;或以提綱的形式將其中的人物、事件、思想、結(jié)構(gòu)、環(huán)境(指記敘性文章)以及大小論點(diǎn)、總分論點(diǎn)和論據(jù)(指理論性文章)列出，形成一個(gè)完整的“預(yù)想”表現(xiàn)體系。
②有序化
即作者按照思路的發(fā)展，對(duì)未來(lái)作品進(jìn)行總體構(gòu)架與局部層次的有序設(shè)計(jì)。其中包括層次段落的安排、線索的設(shè)置、材料的調(diào)整與組合等，從而變萌發(fā)期、模糊期的“無(wú)序”為“有序”。構(gòu)思中的“優(yōu)化”(或曰“美化”)活動(dòng)，是著眼于未來(lái)作品的“物態(tài)化”程度及藝術(shù)表達(dá)效果來(lái)考慮的。它主要包括展現(xiàn)形象或展開(kāi)問(wèn)題時(shí)所運(yùn)用的具有美學(xué)功能的手法、技巧，乃至敘述語(yǔ)言的風(fēng)格等。如賈平凹在談《滿月兒》的構(gòu)思時(shí)說(shuō)：“一出場(chǎng)要自然，要有場(chǎng)景，以形象抓人;時(shí)時(shí)寫(xiě)進(jìn)生活情趣……描繪要細(xì)膩，敘述要抒情，產(chǎn)生詩(shī)的意境;調(diào)子要柔和，語(yǔ)言不要出現(xiàn)成語(yǔ)和歇后語(yǔ)一類(lèi)太‘土’的話，節(jié)奏和音響更有鄉(xiāng)下少女言談筆語(yǔ)式的韻味;結(jié)尾要電影式的‘淡出’，淡得耐嚼。”顯然，作家上述的種.種具體構(gòu)思設(shè)想，都是以作品藝術(shù)表現(xiàn)的優(yōu)化為宗旨的。
總之，未來(lái)作品的思想內(nèi)容和表現(xiàn)形式的特點(diǎn)都達(dá)到了定型化的程度，標(biāo)志著構(gòu)思明朗期的結(jié)束。行文表達(dá)即可開(kāi)始。
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