高二政治《我們的民族精神》教案
高二政治《我們的民族精神》教案
教案是教師為順利而有效地開展教學(xué)活動(dòng)，根據(jù)教學(xué)大綱 和教科書要求及學(xué)生的實(shí)際情況，以課時(shí)或課題為單位，對(duì)教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)步驟、教學(xué)方法等進(jìn)行的具體設(shè)計(jì)和安排的一種實(shí)用性教學(xué)文書。下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的高二政治《我們的民族精神》教案，歡迎參考!
高二政治《我們的民族精神》教案
一、教學(xué)目標(biāo)
1.知識(shí)目標(biāo)
(1)中華民族精神的巨大作用
(2)中華民族精神的基本內(nèi)涵及其核心
(3)中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)民族精神的繼承與弘揚(yáng)
(4)弘揚(yáng)和培育民族精神的重要意義
(5)人人都應(yīng)該是民族精神的傳播者、弘揚(yáng)者和建設(shè)者
2.能力目標(biāo)
(1)從中華民族歷經(jīng)滄桑而不衰、飽受磨難而更加堅(jiān)強(qiáng)的發(fā)展歷程中感受中華民族精神的巨大作用和力量
(2)善于結(jié)合我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、傳統(tǒng)美德特別是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)各族人民長(zhǎng)期奮斗的歷史感悟民族精神的基本內(nèi)涵，感受民族精神的巨大力量
(3)結(jié)合中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)各族人民進(jìn)行革命、建設(shè)和改革的歷史進(jìn)程，感受中國(guó)共產(chǎn)黨是中華民族精神的最好繼承者和弘揚(yáng)者，從而更好地理解黨的路線、方針、政策，增強(qiáng)對(duì)黨和社會(huì)主義的熱愛之情
(4)結(jié)合當(dāng)今國(guó)際形勢(shì)和我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)際，理解弘揚(yáng)和培育民族精神的重大意義，在實(shí)際行動(dòng)中自覺弘揚(yáng)和培育偉大的民族精神
3.情感態(tài)度價(jià)值觀目標(biāo)
(1)增強(qiáng)對(duì)優(yōu)秀民族文化、傳統(tǒng)美德和民族精神的認(rèn)同感
(2)增強(qiáng)對(duì)社會(huì)主義祖國(guó)、對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的熱愛之情
(3)增強(qiáng)維護(hù)民族團(tuán)結(jié)、社會(huì)穩(wěn)定、顧全大局的情感，堅(jiān)定實(shí)現(xiàn)祖國(guó)完全統(tǒng)一的信念
(4)認(rèn)同愛好和平、團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、勤勞勇敢、艱苦奮斗、自強(qiáng)不息的民族優(yōu)良品格，保持艱苦奮斗、積極進(jìn)取的精神;堅(jiān)信在偉大的中華民族精神的鼓舞下，中華民族偉大復(fù)興一定能實(shí)現(xiàn)
(5)具有民族自尊自信自立自強(qiáng)意識(shí)，保持民族氣節(jié)，維護(hù)民族尊嚴(yán)，以實(shí)際行動(dòng)報(bào)效祖國(guó)
二、教學(xué)重難點(diǎn)
1.中華民族精神的內(nèi)涵與核心內(nèi)容
2.弘揚(yáng)和培育民族精神的意義
三、教學(xué)工具
多媒體課件
四、課時(shí)
3課時(shí)
五、教學(xué)過程
一、活動(dòng)導(dǎo)入
學(xué)生活動(dòng)：投影展示一組反映民族精神的圖片和魯迅先生的名言，引導(dǎo)學(xué)生思考“中國(guó)的脊梁”體現(xiàn)在哪些方面的精神?(載人航天、都靈冬奧會(huì)帶傷比賽、)
(體現(xiàn)了自強(qiáng)不息、勇敢、堅(jiān)強(qiáng)等精神)
二、正文
一、永恒的中華民族精神
(一)中華民族之魂
學(xué)生活動(dòng)：這里涉及的各種精神與我們前面學(xué)習(xí)的中華文化是一種怎樣的關(guān)系呢?
1.中華民族精神與中華文化的關(guān)系
(1)中華文化的力量集中表現(xiàn)為中華民族精神的力量
(2)中華民族精神深深根植于優(yōu)秀的傳統(tǒng)中華文化之中
(前面的種種精神都是一種文化的力量，它們根植于傳統(tǒng)的中華文化，又是其中最為璀璨的部分)
[引]那么中華民族精神到底具有這樣的作用呢?
2.中華民族精神的重要性──是民族之魂
學(xué)生活動(dòng)：閱讀P-71—1/72，請(qǐng)歸納出教材從哪幾個(gè)角度分析了中華民族精神的重要性，并舉例加以說明。
(從精神紐帶、精神支柱和精神動(dòng)力三個(gè)角度進(jìn)行了分析)
(1)始終是維系中華民族人民共同生活的精神紐帶
舉例:“和合”思想體現(xiàn)的對(duì)團(tuán)結(jié)統(tǒng)一與和平的追求;“忠”對(duì)家庭和睦的意義
(2)支撐中華民族生存、發(fā)展的精神支柱
舉例：“仁”“天道酬勤”鼓勵(lì)人們和睦相處、互敬互愛，勤儉持家
(3)推動(dòng)中華民族走向繁榮、強(qiáng)大的精神動(dòng)力
舉例: “天行健，君子以自強(qiáng)不息。”激勵(lì)人們不斷追求
學(xué)生活動(dòng)：從這里的知識(shí)入手，我們能否感受到為什么只有中華文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)?
(一個(gè)重要的原因就是民族精神永不泯滅，為什么呢?)
3.民族精神永不泯滅
偉大的民族精神為什么永不泯滅?因?yàn)樗蹮捰谳x煌的古代文化之中，也玉成于近代中國(guó)人民救亡圖強(qiáng)、前仆后繼的奮勇抗?fàn)幹?更彰顯于當(dāng)前建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的事業(yè)之中。
(二)中華民族精神的基本內(nèi)涵
學(xué)生活動(dòng)：閱讀P3/72—1/74，了解中華民族精神的基本內(nèi)涵包括那些內(nèi)容，請(qǐng)分別舉例分析。(請(qǐng)4位同學(xué)，每人講解其中的一個(gè)，也可以課前布置學(xué)生準(zhǔn)備，課堂進(jìn)行交流。)
(在五千多年的發(fā)展中，中華民族形成了以愛國(guó)主義為核心，團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神。)
1.團(tuán)結(jié)統(tǒng)一
教材分析：
(1)團(tuán)結(jié)統(tǒng)一精神的形成源于先民生存和發(fā)展的實(shí)踐(整體意識(shí))
(2)中華民族團(tuán)結(jié)統(tǒng)一精神在祖國(guó)發(fā)展的各個(gè)歷史時(shí)期都迸發(fā)出強(qiáng)大的力量
學(xué)生活動(dòng)：結(jié)合歷史知識(shí)分析中華民族的先民為什么必須團(tuán)結(jié)才能生存和發(fā)展以及團(tuán)結(jié)統(tǒng)一精神促進(jìn)社會(huì)發(fā)展的事例。
舉例：“察哈爾西遷”“土爾扈特東歸” 從不同角度，不同側(cè)面折射出一個(gè)共同的亮點(diǎn)，這就是中華民族愛國(guó)興幫、抗擊侵略、熱愛和平的價(jià)值認(rèn)同觀，體現(xiàn)了對(duì)祖國(guó)的熱愛和忠誠(chéng)。
“土爾扈特東歸”：1771年1月17日，土爾扈特部新的首領(lǐng)渥巴錫，和策伯克多爾濟(jì)等其他頭領(lǐng)舉行了反抗沙俄壓迫的武裝起義，率部3.3萬余戶，16.9萬余人，踏上了舉世聞名的重返祖國(guó)的東歸征程。1771年8月，歷經(jīng)千難萬險(xiǎn)的東歸先頭部隊(duì)到達(dá)伊犁河流域的查林一帶，與前來迎接的清軍光榮會(huì)合。至此，僅剩1.6萬多戶6.7萬多人的土爾扈特部完成了艱苦卓絕的萬里征途，勝利回歸。 1771年9月，渥巴錫、策伯克多爾濟(jì)等頭領(lǐng)13個(gè)在熱河木蘭圍場(chǎng)(今河北承德)受到了清朝乾隆皇帝的召見。乾隆皇帝封渥巴錫為卓哩克圖汗，封策伯克多爾濟(jì)為和碩親王，賜號(hào)布延圖。清朝乾隆年間的“察哈爾西遷”：清朝征服了準(zhǔn)噶爾汗國(guó)和南疆大小和卓統(tǒng)一新疆后，雖然留下一部分兵力駐守烏魯木齊、伊犁和南疆等地，并在各要隘臺(tái)站及交通要道駐守，但由于連年戰(zhàn)爭(zhēng)，大片土地荒蕪，經(jīng)濟(jì)蕭條，又面臨沙俄威脅，清廷感到現(xiàn)有兵力不足，駐軍三年輪換一次財(cái)政負(fù)擔(dān)也太大。于是，1762年，清政府在惠遠(yuǎn)設(shè)立伊犁將軍府。第一任伊犁將軍明瑞向乾隆皇帝請(qǐng)求增加駐兵，清政府便決定由內(nèi)地調(diào)遣一批八旗官兵遷入新疆，察哈爾八旗也成了遷入新疆的一部分。此前，察哈爾八旗在張家口、宣化、大同邊外駐牧。1762年到1764年，清政府分兩次調(diào)派2000名察哈爾蒙古官兵西遷戍邊，其中1800名攜眷官兵移駐博爾塔拉、哈布塔海和塞里木湖。隨著歷史的變遷，這批西遷戍邊的察哈爾蒙古人逐漸成為本土部落，他們世代戍邊屯駐博爾塔拉240多年。(展示圖片為新疆博爾塔拉市民廣場(chǎng)的察哈爾西遷壁畫、察哈爾蒙古西遷戍邊紀(jì)念塔以及東歸油畫)
2.愛好和平
教材分析：
(1)古代：中華民族素來以熱情好客、睦鄰友好、崇尚交流著稱于世，以“禮儀之邦”享譽(yù)于史
(2)當(dāng)代：在當(dāng)代國(guó)際社會(huì)中，我國(guó)堅(jiān)持獨(dú)立自主的和平外交政策，走和平發(fā)展道路，反對(duì)霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治，為維護(hù)世界和平、促進(jìn)共同發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn)，贏得了世界人民的贊譽(yù)
學(xué)生活動(dòng)：結(jié)臺(tái)歷史知識(shí)舉例中國(guó)是傳統(tǒng)的“禮儀之邦”，并結(jié)合國(guó)際政治的史實(shí)說明中國(guó)在維護(hù)世界和平方面所作的貢獻(xiàn)。
舉例：歷史上，可結(jié)合中國(guó)與日本、印度等國(guó)友好往來的史例來說明，現(xiàn)實(shí)當(dāng)中，可結(jié)合中國(guó)在伊拉克問題、朝核問題上的原則、立場(chǎng)來說明(在解決國(guó)際爭(zhēng)端問題上，中國(guó)政府一貫主張用和平方式解決，堅(jiān)決反對(duì)訴諸武力相威脅。)
3.勤勞勇敢
教材分析：
(1)勤勞勇敢是中華民族的優(yōu)良品格
(2)勤勞勇敢精神，奠定了中華民族堅(jiān)不可摧的立業(yè)根基
(3)中國(guó)共產(chǎn)黨人在自己長(zhǎng)期的奮斗歷程中，將勤勞勇敢精神發(fā)揚(yáng)光大，使艱苦奮斗成為中國(guó)共產(chǎn)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)
學(xué)生活動(dòng)：“名句接龍”請(qǐng)學(xué)生列舉反映勤勞勇敢的成語(yǔ)、名句。
舉例：我黨的“兩個(gè)務(wù)必”，“業(yè)廣唯勤”“勇者無畏”;學(xué)習(xí)上的勤勞是扎扎實(shí)實(shí)的打基礎(chǔ)，學(xué)習(xí)上的勇敢是勇于挑戰(zhàn)自己的極限，“在堅(jiān)持的不能再堅(jiān)持的時(shí)候堅(jiān)持一下就能迎來勝利”
4.自強(qiáng)不息
教材分析：
(1)含義：“天行健，君子以自強(qiáng)不息。”反映了中華民族永無止境的創(chuàng)業(yè)追求、生生不息的精神活力。
(2)地位：自強(qiáng)不息精神逐漸積淀為中華民族的內(nèi)在氣質(zhì)，成為鞭策中華兒女不斷開拓進(jìn)取的永恒的精神力量。
學(xué)生活動(dòng)：P74你能說出這些典故和名言的來歷，并用它們來說明自強(qiáng)不息的精神嗎?
舉例：對(duì)學(xué)生而言就是水無止境的學(xué)業(yè)追求
5.愛國(guó)主義是中華民族精神的核心
(1)愛國(guó)主義是中華民族精神的核心
A.與其他內(nèi)涵的關(guān)系
──愛國(guó)主義是中華民族精神的核心，它貫穿于民族精神的各個(gè)方面。
B.地位：
a.愛國(guó)主義是中華民族精神的核心
b.愛國(guó)主義是動(dòng)員和鼓舞中國(guó)人團(tuán)結(jié)奮斗的一面旗幟，是各族人民風(fēng)雨同舟、自強(qiáng)不息的精神支柱。
學(xué)生活動(dòng)：請(qǐng)列舉愛國(guó)主義的名言警句或人物事例并簡(jiǎn)要分析其歷史背景?；蛘呤褂媒滩腜74-75的活動(dòng)材料。
(“茍利固家生死以，豈固禍福避趨之”是清代著名政治家和民族英雄林則徐的愛國(guó)名言;“天下興亡，匹夫有責(zé)”是明末清初著名思想家顧炎武的名言;“寄意寒星荃不察，我以我
血薦軒轅”是魯迅的愛國(guó)名句。)
(2)愛國(guó)主義不是抽象的，是具體的
A.在不同的歷史時(shí)期，愛國(guó)主義有共同的要求，也有不同的具體內(nèi)涵(兆性與個(gè)性的統(tǒng)一)
(愛國(guó)是具有歷史性的，考查一種言行是否愛國(guó)，必須放在當(dāng)時(shí)歷史條件下進(jìn)行審視，否則很難得出正確的結(jié)論。)
舉例：屈原的愛國(guó)、岳飛的精忠報(bào)國(guó)都是符合當(dāng)時(shí)時(shí)代特點(diǎn)的愛國(guó)行為是值得贊賞的，但是有的人用今天的觀點(diǎn)分析有些“愚忠”的成分。如同我們的人格成長(zhǎng)和學(xué)習(xí)能力培養(yǎng)都應(yīng)是歷史地分析和看待。
B.在當(dāng)代中國(guó)，愛國(guó)與愛社會(huì)主義在本質(zhì)上是一致的
(3)建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義，擁護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一，就是新時(shí)期愛國(guó)主義的主題
學(xué)生活動(dòng)：展示一組愛國(guó)的正確與錯(cuò)誤的圖片，你覺得作為一個(gè)中國(guó)人在當(dāng)代該如何去愛國(guó)呢?
A.提倡理性愛國(guó)，反對(duì)民族主義情緒
舉例：盲目的反日情緒是不合適的，與經(jīng)濟(jì)全球化的趨勢(shì)不一致，也傷及我國(guó)的國(guó)家利益。
B.愛國(guó)主義應(yīng)該表現(xiàn)在實(shí)際行動(dòng)中
──建設(shè)和繁榮祖國(guó)：反對(duì)侵略，保衛(wèi)祖國(guó)：反對(duì)民族分裂，維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一;維護(hù)國(guó)家尊嚴(yán)，展現(xiàn)民族風(fēng)采。
二、弘揚(yáng)中華民族精神
(一)薪火相傳，越燃越旺
〔引〕文化本身是一個(gè)新陳代謝、繼承發(fā)展的過程，作為民族文化結(jié)晶的民族精神同樣是不斷豐富和發(fā)展的。
學(xué)生活動(dòng)：閱讀P-2/76—77，了解在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，我們的民族精神在革命、建設(shè)和改革的各個(gè)時(shí)期是如何豐富和發(fā)展的，請(qǐng)舉出具體的事例加以分析。
1.民族精神作為民族文化的結(jié)晶，隨著時(shí)代的發(fā)展而不斷地豐富(共性)
舉例：追求自由在不同時(shí)期的體現(xiàn)，如文化思想上的自由(反對(duì)宗教神學(xué)的文藝復(fù)興)、經(jīng)濟(jì)生活的自由(資本主義雇工)、政治生活的自由(社會(huì)主義民主)
2.中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)中華民族精神的豐富和發(fā)展(個(gè)性)
──中華民族精神的豐富和發(fā)展，主要體現(xiàn)在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)各族人民奮斗的歷程之中，體現(xiàn)在革命、建設(shè)和改革的各個(gè)時(shí)期
具體表現(xiàn)：
(1)新民主主義革命時(shí)期的革命精神
A.意義：中國(guó)共產(chǎn)黨人的革命精神，成為現(xiàn)代中華民族精神的主體，具有深厚的民族性、鮮明的時(shí)代性和先進(jìn)性
舉例：井岡山精神(堅(jiān)定信念、艱苦奮斗、實(shí)事求是、敢闖新路、依靠群眾、勇于勝利)
B.主要內(nèi)容：井岡山精神、長(zhǎng)征精神、延安精神、紅巖精神和西柏坡精神
學(xué)生活動(dòng)：請(qǐng)選擇一個(gè)具體的精神事例談?wù)勊鼘?duì)當(dāng)時(shí)時(shí)代發(fā)展的積極作用。
舉例：西柏坡精神：謙虛、謹(jǐn)慎、不驕、不躁、艱苦奮斗
(2)社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期中華民族精神的新發(fā)展
A.意義：特別是在改革開放新時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨繼續(xù)弘揚(yáng)中華民族精神，不斷為中華民族精神增添新的時(shí)代內(nèi)容，把中華民族精神提升到一個(gè)新水平。
學(xué)生活動(dòng)：閱讀P78，列舉新時(shí)期民族精神的主要內(nèi)容，并請(qǐng)選擇一個(gè)具體的精神事例談?wù)勊臅r(shí)代背景及其現(xiàn)實(shí)意義。
B.主要內(nèi)容：改革創(chuàng)新精神(核心)、雷鋒精神、“兩彈一星”精神、大慶精神、抗洪精神、載人航天精神、抗擊“非典”精神
舉例：抗洪精神：萬眾一心、眾志成城、不怕困難、頑強(qiáng)拼搏、堅(jiān)忍不拔、敢于勝利
抗擊“非典”精神：萬眾一心、眾志成城、團(tuán)結(jié)互助、同舟其濟(jì)、迎難而上、敢于勝利
抗震救災(zāi)精神：萬眾一心、不畏難險(xiǎn)、一方有難、八方支援、團(tuán)結(jié)奉獻(xiàn)、敢于勝利
女排精神：團(tuán)結(jié)拼搏、勇攀高峰、為國(guó)爭(zhēng)光
“兩彈一星”精神：熱愛祖國(guó)、無私奉獻(xiàn)、自力更生、艱苦奮斗、大力協(xié)同、勇于登攀
載人航天精神：特別能吃苦、特別能戰(zhàn)斗、特別能攻關(guān)、特別能奉獻(xiàn)
(二)永遠(yuǎn)高擎中華民族的精神火炬(為什么)
原因分析：
1.弘揚(yáng)和培育中華民族精神是文化建設(shè)的重要任務(wù)
──面對(duì)世界范圍的各種思想文化的互相激蕩，要使全體人民始終保持昂揚(yáng)向上的狀態(tài)，必須更高地舉起民族精神的火炬
舉例：改革開放以來的各種思潮如自由化、經(jīng)濟(jì)利益至上
2.弘揚(yáng)和培育中華民族精神，是提高全民族綜合素質(zhì)的必然要求
Why：
(1)一個(gè)民族的發(fā)展也取決于民族的綜合素質(zhì)
(2)民族精神是民族綜合素質(zhì)的有機(jī)組成和集中體現(xiàn)
(3)高昂奮進(jìn)的民族精神能產(chǎn)生巨大的力量，發(fā)揮不可估量的作用
學(xué)生活動(dòng)：你能舉出生活中民族素質(zhì)有待提高的事例嗎?試著分析一下如何解決。
舉例：南京的市罵、中國(guó)公民在國(guó)外的隨地吐痰、亂扔亂丟現(xiàn)象。
3.弘揚(yáng)和培育中華民族精神，是不斷增強(qiáng)我國(guó)國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的要求
Why：
(1)文化在綜合國(guó)力的競(jìng)爭(zhēng)中的地位和作用越來越突出
(2)民族精神作為中華文化的精髓，具有凝聚和動(dòng)員民族力量、展示民族形象的重要功能，已成為表明綜合國(guó)力強(qiáng)弱的至關(guān)重要的因素之一
學(xué)生活動(dòng)：“憶一憶”文化在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中具有怎樣的意義?
(P11、P22，關(guān)鍵詞：精神武器、深深熔鑄、重要標(biāo)志、智力支持、方向保證、精神動(dòng)力)
舉例：文化產(chǎn)業(yè)的薄弱，據(jù)統(tǒng)計(jì)，在全球最大的300家傳媒企業(yè)中，144家是美國(guó)企業(yè)，80家是歐洲企業(yè)，49家是日本企業(yè)，美國(guó)及其他西方發(fā)達(dá)國(guó)家控制了便于媒體的90%.許多國(guó)家的電視節(jié)目中，美國(guó)節(jié)目占到60%~70%，有的占到80%以上，而在美國(guó)，外國(guó)節(jié)目?jī)H占1%~2%.美國(guó)電影的總產(chǎn)量?jī)H占世界電影產(chǎn)量的6%，而在世界電影市場(chǎng)的總體占有率達(dá)到80%.
4.弘揚(yáng)和培育中華民族精神，是堅(jiān)持社會(huì)主義道路的需要
──頂住霸權(quán)主義的種種壓力，抵制外來腐朽思想文化的影響，防止西方敵對(duì)勢(shì)力以各種手段和方式對(duì)我國(guó)實(shí)施的西化、分化的政治戰(zhàn)略。
學(xué)生活動(dòng)：你有關(guān)于西方文化霸權(quán)的事例嗎?舉一個(gè)并分析我們的應(yīng)對(duì)措施。
舉例：西方的影視文化的侵襲，帶來了很多的自由化思想;網(wǎng)絡(luò)文化的滲透;
5. 弘揚(yáng)和培育民族精神，就是鑄造中華民族精神的精神支柱，為中華民族的生存和發(fā)展強(qiáng)基固本
(三)書寫中華民族精神的新篇章
1.豐富和發(fā)展民族精神是時(shí)代課題
──全面建設(shè)小康社會(huì)、加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的新的發(fā)展階段
(全面建設(shè)小康社會(huì)是新世紀(jì)頭20年我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的奮斗目標(biāo)，全面建設(shè)小康社會(huì)是包括經(jīng)濟(jì)、政治、文化在內(nèi)的全面發(fā)展的目標(biāo)。就文化建設(shè)而言，繁榮社會(huì)主義文化，豐富和發(fā)展民族精神，是必須面對(duì)的時(shí)代課題。)
舉例：全面建設(shè)小康社會(huì)的文化目標(biāo)“在當(dāng)代中國(guó)，各種先進(jìn)文化，就是發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化”“建設(shè)一個(gè)與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)、與社會(huì)主義法制相協(xié)調(diào)，與傳統(tǒng)美德相承接的社會(huì)主義思想道德體系，是建設(shè)當(dāng)代中國(guó)先進(jìn)文化的重要內(nèi)容”
2.共同續(xù)寫民族精神的新篇章
──大力弘揚(yáng)和培育民族精神，就是鑄造中華民族精神的精神支柱，為中華民族的生存和發(fā)展強(qiáng)基固本。
學(xué)生活動(dòng)：閱讀P81，你覺得作為一個(gè)中華兒女應(yīng)該如何去弘揚(yáng)和培育民族精神?請(qǐng)結(jié)合其中的某一個(gè)方面舉例說明。
(1)弘揚(yáng)和培育民族精神，最重要的是發(fā)揮“主心骨”的作用
──即發(fā)揮毛澤東思想、鄧小平思想和“三個(gè)代表”的重要思想的作用。有了“主心骨”，才有了民族精神之魂，才能在全社會(huì)形成共同理想和精神支柱
學(xué)生活動(dòng)：請(qǐng)結(jié)合中國(guó)近現(xiàn)代史的相關(guān)知識(shí)舉例分析這些偉大的思想是如何指引我們的革命和建設(shè)向前發(fā)展的。
舉例：“三灣改編”后確立毛澤東思想，有效地遏制了“左”傾冒進(jìn)與“右傾”逃跑主義的危害。
(2)弘揚(yáng)和培育民族精神，必須繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)
(中華民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)+黨在革命和建設(shè)中形成的優(yōu)良傳統(tǒng))
──既要珍惜和愛護(hù)中華民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，又要繼承和發(fā)揚(yáng)黨在長(zhǎng)期革命斗爭(zhēng)和建設(shè)實(shí)踐中形成的優(yōu)良傳統(tǒng)
舉例：“和合”“仁愛”的傳統(tǒng)文化;“群眾路線”“艱苦奮斗”的革命傳統(tǒng)
(3)弘揚(yáng)和培育民族精神，必須正確對(duì)待外來思想文化的影響
(借鑒長(zhǎng)處+警惕西化)
──既要借鑒世界各國(guó)人民創(chuàng)造的先進(jìn)文化成果，汲取世界各民族的長(zhǎng)處，又要警惕西方敵對(duì)勢(shì)力對(duì)我國(guó)進(jìn)行西化、分化的圖謀，確保國(guó)家的文化安全。
學(xué)生活動(dòng)：請(qǐng)以某一個(gè)具體的方面為例，分析西方文化對(duì)我國(guó)文化影響的雙重性。
舉例：影視文化中的“個(gè)人英雄主義”鼓勵(lì)追求人生和自強(qiáng)不息，但是夸大個(gè)人力量忽視集體生活的意義;《后天》《世界大戰(zhàn)》提醒人們的環(huán)保意識(shí)與和諧共處，但是也宣傳了暴力與破壞。
(4)弘揚(yáng)和培育民族精神，必須與弘揚(yáng)時(shí)代精神相結(jié)合
(以愛國(guó)主義為核心的民族精神+以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神)
──以愛國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，相輔相成、相互支撐。民族精神注入以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神才能博采眾才、日益豐富，具有生機(jī)和活力。只有堅(jiān)持以愛國(guó)主義為核心的民族精神，才能使時(shí)代精神不移根基、不失本色。
舉例：愛國(guó)主義在戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期表現(xiàn)為積極參加革命，甚至為國(guó)捐軀的大無畏精神，在今天則是在改革開放中維護(hù)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)安全、政治安全，表現(xiàn)在每天的生活中作一個(gè)對(duì)國(guó)家和社會(huì)有益的人，而不一定是以激進(jìn)的形式表達(dá)愛國(guó)心。但是，這并不意味著沒有要犧牲，如在抗擊“非典”的戰(zhàn)斗中，需要有犧牲的精神。
三、小結(jié)
本課是圍繞傳統(tǒng)文化中最為核心的民族精神展開的，從民族精神在文化中的力量出發(fā)學(xué)習(xí)了民族精神的具體內(nèi)涵，從民族精神的薪火相傳中理解為什么要永遠(yuǎn)高擎中華民族的精神火炬，從時(shí)代背景的分析中提出如何大力弘揚(yáng)和培育我們的民族精神，實(shí)際上是從內(nèi)涵、原因和怎么做這三個(gè)方面全面學(xué)習(xí)了我們的民族精神。學(xué)習(xí)中要理清這個(gè)思路，并重點(diǎn)掌握愛國(guó)主義這個(gè)核心精神及其在新時(shí)期的具體要求和中學(xué)生在實(shí)踐上如何踐行。
作業(yè)設(shè)計(jì)：
1.同步完成《評(píng)價(jià)手冊(cè)》
2.以民族精神的一個(gè)具體內(nèi)涵為理論支撐，收集古今不同時(shí)期的事例進(jìn)行對(duì)比，體會(huì)我們的民族精神是隨著時(shí)代不斷豐富發(fā)展的，進(jìn)而對(duì)新時(shí)期如何豐富和發(fā)展這個(gè)精神提出中學(xué)生應(yīng)該如何去做的具體建議。
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