高二上學期10月月考歷史試卷
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江西南昌市八一洪都麻丘三校高二上學期10月月考歷史試卷
選擇題
諸子百家的思想，奠定了中國傳統(tǒng)文化的基礎，對當時和后來社會的發(fā)展，起了巨大的推動作用。從孔子到孟子、荀子的思想，始終貫穿的一條主線是
A.人生來就有仁、義、禮、智等天賦道德
B.人不分貧富貴賤都有受教育的資格
C.從個人的道德修養(yǎng)入手建設一個禮樂文明的理想社會
D.通過實行法治，可以使小人變君子，普通人變圣人
文藝復興、宗教改革和啟蒙運動是西方向近代社會邁進時期發(fā)生的三次重大思想解放潮流，它們在歷史作用上的一致性表現(xiàn)在
?、侔l(fā)展了人文主義 ②沖擊了天主教會的束縛
?、叟険袅朔饨ň鲗Ｖ?④促進了資本主義生產關系的發(fā)展
A.①②④ B.①②③ C.①②③④ D.①②
啟蒙思想家在抨擊封建制度的同時，以理性的眼光為未來社會勾畫了一幅理想的政治藍圖，提出了很多社會學說，其中，在資本主義制度建立后被真正實踐的學說有
?、偃龣喾至W說 ②君主立憲學說 ③自由平等學說 ④人民主權學說
A.①③④ B.①②③ C.①② D.③④
馬丁·路德在《九十五條論綱》中闡述了徒有權讀《圣經》和理解《圣經》，人人都可以直接與上帝溝通，這種思想的社會效果是
A.將人們從宗教迷信中解放出來
B.動搖了上帝在人們心中的地位
C.從神學角度論證了人的自由和獨立性
D.天主教勢力在西歐各國蕩然無存
伏爾泰、孟德斯鳩和盧梭是啟蒙運動時期的主要代表人物，這三位思想家被稱為法蘭西的“自由三劍客”。主要是因為他們
?、倥険籼熘鹘蹋岢懊裰鞴埠汀薄、谧非竺裰?、平等和自由
?、蹚娬{理性 ④反對專制主義、等級制度
A.①②③④ B.①②③ C.①③④ D.②③④
2010年12月10日北京日報：元雜劇《趙氏孤兒》具有世界聲譽，起始于1755年法國文豪伏爾泰將其改編成《中國孤兒》，在巴黎法蘭西劇院公演，演出多達190多場，盛況空前。伏爾泰多才飽學，下列不屬于他倡導的內容是
A.生而平等 B.天賦人權 C.信仰自由 D.民主政治
啟蒙思想家在抨擊封建制度的同時，以理性的眼光為未來社會勾畫了一幅理想的政治藍圖，提出了很多社會學說，其中，在資本主義制度建立后被真正實踐的學說有
?、偃龣喾至W說 ②君主立憲學說
③自由平等學說 ④人民主權學說
A.①③④ B.①②③ C.①② D.③④
某古希臘先哲非常尊重他的老師，但對老師的觀點又進行了尖銳的批判，提出“吾愛吾師，吾尤愛真理”的名言，他最大的哲學貢獻是
A.創(chuàng)立了樸素的唯物主義世界觀
B.使哲學真正成為一門研究“人”的學問
C.創(chuàng)立了邏輯學
D.哲學思想體現(xiàn)了人文精神
下列選項中不能體現(xiàn)繼承與發(fā)展關系的是
A.智者學派思想——人文主義思潮
B.牛頓經典力學——愛因斯坦相對論
C.君權神授說——社會契約論
D.羅斯福新政——二戰(zhàn)后西方國家經濟調整
有學者說：“若就經濟角度而言，18世紀的歐洲顯然是首開先河的英國之歐洲，但就思想文化角度而言，18世紀的歐洲則無疑是法國之歐洲。”材料中所說英國、法國開先河的事件分別是
A.確立君主立憲制、啟蒙運動 B.工業(yè)革命、啟蒙運動
C.確立君主立憲制、文藝復興 D.工業(yè)革命、文藝復興
小說《三國演義》和《水滸傳》塑造了很多栩栩如生的忠義英雄，其忠義思想的來源應該包括
?、倏鬃拥摹叭省薄岸Y”主張②董仲舒的天人感應學說
③宋明時期的程朱理學思想 ④明清之際的反傳統(tǒng)思想
A.①②③ B.②③④ C.①③④ D.①②③④
有學者指出：“17世紀正是自然科學大踏步前進，開始改變人類的認識和思想的時期?！贝藭r“自然科學大踏步前進”主要歸功于
A.新航路的開辟 B.文藝復興運動 C.啟蒙運動 D.工業(yè)革命
“我不想變成上帝，或居住在永恒中，或者把天地抱在屋里，屬于人的那種光榮就夠了。我自己是凡人，我只要求凡人的幸福?！边@句話
?、俜从吵鲎非笫浪兹松鷺啡さ脑竿?/p>
②與禁欲主義主張相矛盾
?、鄯从沉巳宋闹髁x的思想主張
④說明了人們對現(xiàn)世生活悲觀絕望的態(tài)度
A.①④ B.②③④ C.①②③ D.①②③④
“我們不把任何未經驗證的意見接受作為真理，而是遵照必要的次序，從一步推演到下一步……不論多么深奧，最終都能發(fā)現(xiàn)?！迸c這句話的理念一致的說法是
A.“信仰即可得救”
B.“人是萬物的尺度”
C.“要有勇氣運用你自己的理智”
D.“我們茫然于新事物，并對未來充滿了恐懼”
宋明理學家倡導的“存理去欲”或“存心去欲”的修養(yǎng)論、“格物”或“格心”的認識論、成賢成圣的境界論、由齊家而平天下的功能論，均以
A.研究天人關系為核心內容 B.倫理道德為核心內容
C.認識自然發(fā)展規(guī)律為導向 D.關心社會進步為前提
《三國演義》和《水滸傳》中體現(xiàn)的忠義思想，明顯來自儒家思想中的
A.“仁政”學說 B.“天人感應”學說
C.宋明理學思想 D.“經世致用”思想
“彼汾(汾水)一方，言采其桑，彼其之子，美如英?！贝宋膽摮鲎杂凇对娊洝分械?/p>
A.《雅》 B.《頌》 C.《風》 D.《周頌》
我國古代不同時期的文學特色鮮明，下列能體現(xiàn)宋代文學特色的佳句是
A.“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱” B.“海內存知己，天涯若比鄰”
C.“物是人非事事休，欲語淚先流” D.“自送別，心難舍，一點相思幾時絕”
孟子主張“民貴君輕”，董仲舒主張“君權神授”，黃宗羲認為君主專制是“天下之大害”。以下的解釋正確的是
A.孟子、黃宗羲都否定了君主專制制度
B.三種主張都與當時社會狀況密切相關
C.三種主張都遭到當時統(tǒng)治集團的輕視
D.三種主張都反映社會轉型時期的劇變
儒學從先秦時期的民間學說到漢代轉變?yōu)楣俜綄W說，主要是因為
A.儒學內部的改造 B.統(tǒng)治集團的斗爭
C.社會環(huán)境的變化 D.其它學說的衰落
“百家爭鳴”局面形成與下列諸因素有關系的是
①封建經濟的迅速發(fā)展 ②私學的興盛
?、鄹鲊姞幍纳鐣h(huán)境 ④社會的劇烈變革
A.①② B.③④ C.②③④ D.①②③④
從成語典故“醍醐灌頂”、“修身養(yǎng)性”、“三綱五?！敝锌梢钥闯鱿铝袑χ袊鴤鹘y(tǒng)文化發(fā)生影響的教派有
?、俜鸾?②道教 ③墨家 ④儒家
A.②③④ B.①②③ C.①③④ D.①②④
“混沌初開，乾坤始奠。氣之輕清上浮者為天，氣之重濁下凝者為地?！迸c“萬物森然于方寸之間，滿心而發(fā)，充塞宇宙，無非此理?！彼N含的哲理
A.前者是樸素唯物主義，后者是主觀唯心主義
B.前者是主觀唯心主義，后者是客觀唯心主義
C.前者揭示辯證發(fā)展觀，后者揭示辯證聯(lián)系觀
D.兩者共同揭示了自然界發(fā)展的客觀規(guī)律性
在維也納的金色大廳舉行的維也納·中國新春音樂會上，中國的京劇與西方的交響樂交相輝映。中國藝術團選擇京劇作為表演重點的原因是
A.京劇是中國最古老的藝術形式之一
B.京劇服飾華麗，體現(xiàn)了中國文化雍容華貴的一面
C.京劇是中國傳統(tǒng)文化的代表
D.京劇代表了中國戲劇的最高水平
關于元雜劇，元人胡祗說：“上則朝廷君臣政治之得失，下則閭里市井父子兄弟夫婦朋友之厚
薄，以至醫(yī)藥卜筮釋道商賈之人情物性，殊方異域風俗語言之不同，無一物不得其情，不窮其態(tài)?！边@是說雜劇
A.產生的背景復雜 B.反映的內容豐富
C.演出的情態(tài)逼真 D.刻畫的人物生動
綜合題
(11分)閱讀下列材料：
材料一 “仁者愛人”，“為政以德”
——孔子
材料二 仲舒復對曰：“臣愚以為諸不在六藝之科孔子之術者，皆絕其道勿使并進。邪辟之說息，然后統(tǒng)紀可一，而法度可明，民知所以”。對既畢，天子以仲舒為江都相。
——《漢書 董仲舒?zhèn)鳌?/p>
材料三 “宇宙之間一理而已。天得之而為天，地得之而為地……至論天下之理……亙古亙今，不可移易，唯古之圣人為能盡之;而其所行所言，無不可為天下后世不易之大法?！?/p>
——朱熹
材料四 夫生一人，自有一人之用，不待取給孔子而后足也，若必待取足于孔子，則千古以前無孔子,終不得為人乎?
——李贄
(1)根據(jù)材料一、二概括孔子與董仲舒的思想主張，指出兩種主張不同結局并分析原因。(6分)
(2)根據(jù)材料三、四分析朱熹與李贄的觀點有何不同?說明了什么問題?(3分)
(3)結合上述材料，談一下你對儒家思想地位和作用的認識。(2分)
(11分)閱讀下列關于宋詞的材料
材料一：詞是一種新的詩歌體裁，起源于民間，句子長短不一，適于表達豐富的思想感情。
材料二：宋代城市生活豐富，娛樂場所需要大量的歌詞。士大夫的詞作通過各種途徑流傳于民間，更有一些詞人直接為歌女寫詞,在歌樓榭中傳唱。
材料三：生活于兩宋之交的女詞人李清照，詞風委婉含蓄，清新淡雅，……南宋詞人辛棄疾詞風慷慨激昂，豪邁悲涼，充滿憂國憂民的愛國豪情。
請回答：
(1)除材料中所述外，著名詞人還有誰? (任兩人)(2分)
(2)宋詞主要分為哪兩大派別?試比較兩派的不同?(3分)
(3)結合所學知識分析宋詞繁榮的原因。(6分)
(16分)閱讀下列材料：
材料一 至于神，我們既然無法真切地感受他們是否存在，也不知道他們到底長什么樣子，有許多東西是我們認識不了的。
人是萬物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度。
——普羅塔哥拉
材料二 下面是文藝復興時期的作品
材料三 靈魂得救只須靠個人虔誠的信仰，根本不需要教會的繁瑣儀式。上帝的恩典是上帝給人的禮物，只有上帝才能赦免罪人。信徒得救不靠行為，全憑信仰。要得救上天堂，不靠教會或行善，更不靠贖罪券。 ——《路德選集》
材料四 如果立法權和行政權集中在同一個人或同一個機關之手，自由便不復存在了;因為人們將會害怕這個國王或議會制定暴虐的法律，并暴虐地執(zhí)行這些法律。如果司法權不同立法權和行政權分立，自由也就不存在了。如果司法權和立法權合二為一，則將對公民的生命和自由施行專斷的權力，因為法官就是立法者。如果司法權同行政權合二為一，法官便有壓迫者的力量。
——孟德斯鳩《論法的精神》
請回答：
(1)依據(jù)材料一，概括普羅塔哥拉的主要觀點。(2分)
(2)材料二、三所反映的思想有何相似之處?指出文藝復興與宗教改革的關系。(4分)
(3)根據(jù)材料四，結合所學知識，概括啟蒙運動是如何進一步發(fā)展人文主義思想的。(4分)
(4)綜合上述材料，指出不同歷史發(fā)展階段人文主義思想的發(fā)展特征?(6分)
(12分)北京有3000多年的建城史和850多年的建都史，使全國各地方文化之精華在此匯聚、交融、醞釀、沉淀，擁有了眾多的名勝古跡和人文景觀，形成了獨具特色的北京地域文化。
清代入主中原近百年，至康乾時期，社會安定，工商業(yè)發(fā)展，生產力提高，北京作為全國的統(tǒng)治中心，更是豪商云集，富甲天下。商品經濟的發(fā)展，為戲曲活動提供了物質保證。民間的戲劇創(chuàng)作和演出非常繁榮，上流社會亦對戲劇趨之若騖。民間對戲劇的熱衷，必然對皇室產生影響?？滴鯐r期，宮中已設立了管理音樂戲曲的機構。乾隆皇帝以他深諳詩韻、偏好音律的文化修養(yǎng)對戲劇傾注了極大的熱情，從此宮中戲劇活動進入了高峰。
(1)依據(jù)材料和所學知識，說明京劇形成的背景和簡要過程。(6分)
什剎海景區(qū)景色優(yōu)美，有恭王府、宋慶齡故居、郭沫若紀念館，周邊地區(qū)擁有整片保存較為完整的胡同和四合院，保留著很多富有老北京特色的民俗活動和京城傳統(tǒng)的各色小吃，是北京著名的歷史文化和民俗旅游風景區(qū)。
(2)說出該景區(qū)旅游資源的突出價值，以及旅游開發(fā)對當?shù)厣鐣幕姆e極影響。(6分)
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