獵人筆記作品簡(jiǎn)介
獵人筆記作品簡(jiǎn)介
《獵人筆記》是屠格涅夫的成名作，是一部通過(guò)獵人的狩獵活動(dòng)，記述十九世紀(jì)中葉俄羅斯農(nóng)村生活的隨筆集。接下來(lái)學(xué)習(xí)啦小編為你整理了獵人筆記作品簡(jiǎn)介，一起來(lái)看看吧。
獵人筆記作品簡(jiǎn)介
《獵人筆記》是一部形式獨(dú)特的特寫(xiě)集，作品控訴了腐朽的農(nóng)奴制度，表現(xiàn)了作者的民主主義思想。作品以一個(gè)獵人的行獵為線(xiàn)索，刻畫(huà)了地主、管家、磨房主婦、城鎮(zhèn)醫(yī)生、貴族知識(shí)分子、農(nóng)奴、農(nóng)家孩子等眾多的人物形象，真實(shí)地展現(xiàn)了農(nóng)奴制背景下外省城鄉(xiāng)各階層人民的生活風(fēng)貌。在美麗的大自然的景色中，發(fā)生的卻是種種悲劇，體現(xiàn)了對(duì)農(nóng)奴制度的無(wú)言控訴。作品也生動(dòng)地描述了人民對(duì)美好生活的追求和向往。
《獵人筆記》是屠格涅夫的成名作。全書(shū)以一個(gè)獵人的行獵線(xiàn)索，串起二十五篇自成起訖的故事，如一曲曲獨(dú)立的樂(lè)章，奏響在俄羅斯廣袤深沉的土地上：夜氣未散的森林清晨，星空穹隆的沉默草原，空氣中飽合苦艾的新鮮苦味和蕎麥甘香，樺樹(shù)筆直金黃，白色尖頂教堂，小屋里閃著燃燒柴火的紅光，門(mén)后傳出帶著睡意的人聲……
《獵人日記》不僅描繪出一幅充溢油畫(huà)質(zhì)感的俄羅斯風(fēng)情畫(huà)卷，展示大自然的深邃與偉大的安息，永久的和解同無(wú)窮的生命;同時(shí)作為故事講述者的屠格涅夫，老練甚至超然，用不多的人物、簡(jiǎn)單的情節(jié)，刻畫(huà)出俄國(guó)獨(dú)特而敦厚的世情民風(fēng)，為讀者打開(kāi)極為遼闊的視野，同時(shí)使人感到深久的感動(dòng)與悲哀。
獵人筆記作者簡(jiǎn)介
屠格涅夫(1818--1883)是俄國(guó)19世紀(jì)批判現(xiàn)實(shí)主義作家、詩(shī)人和劇作家，出生于世襲貴族之家，生于俄國(guó)奧廖爾省奧廖爾一個(gè)舊式富裕家庭，父親是一個(gè)騎兵團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)，十六歲的時(shí)候父親去世。屠格涅夫的媽媽脾氣很不好，經(jīng)常打罵自己的孩子。1833年進(jìn)莫斯科大學(xué)文學(xué)系，隨后轉(zhuǎn)入圣彼得堡大學(xué)學(xué)習(xí)經(jīng)典著作，俄國(guó)文學(xué)和哲學(xué)。1838年前往柏林大學(xué)學(xué)習(xí)黑格爾哲學(xué)。在歐洲屠格涅夫見(jiàn)到了更加現(xiàn)代化的社會(huì)制度，被視為“歐化”的知識(shí)分子，主張俄國(guó)學(xué)習(xí)西方，廢除包括農(nóng)奴制在內(nèi)的封建制度。 19世紀(jì)50至70年代是屠格涅夫創(chuàng)作的旺盛時(shí)期，他陸續(xù)發(fā)表了長(zhǎng)篇小說(shuō)：《羅亭》(1856)、《貴族之家》(1859)、《前夜》(1860)、《父與子》(為懷念屠格涅夫和他的最早師父李根(中文譯名))(1862)、《煙》(1867)、《處女地》(1877)。其中《羅亭》是他的第一部長(zhǎng)篇小說(shuō)，塑造了繼奧涅金、皮卻林之后又一個(gè)“多馀的人”形象，所不同的是，羅亭死于1848年6月的巴黎巷戰(zhàn)中?！陡概c子》是屠格涅夫的代表作。
獵人筆記作品鑒賞
作品主題
《獵人筆記》是一部借獵人出獵的見(jiàn)聞揭露沙皇專(zhuān)制制度下廣大農(nóng)奴遭受農(nóng)奴主殘酷奴役、處于水深火熱生活中的紀(jì)實(shí)作品，它用活生生的事例向讀者展示了俄國(guó)農(nóng)奴制下廣大農(nóng)奴的悲慘生活。這樣的作品在屠格涅夫之前的俄國(guó)文學(xué)中還不多見(jiàn)。像《獵人筆記》這樣廣泛而具體地描繪地主對(duì)農(nóng)奴的奴役，真實(shí)地再現(xiàn)廣大農(nóng)奴慘遭欺凌的真相，揭露農(nóng)奴主的殘暴、偽善、奢侈、冷酷，在俄國(guó)文學(xué)史上還是第一次。
《獵人筆記》的可貴之處不僅在于暴露農(nóng)奴制的黑暗與殘酷，而且歌頌了勞動(dòng)人民的優(yōu)秀品德。作者沒(méi)有以地主老爺?shù)膽B(tài)度居高臨下地看待農(nóng)民，像以往許多作家那樣把農(nóng)民描寫(xiě)成愚昧無(wú)知、缺乏崇高品德、處于畜生—般狀態(tài)、只是一些應(yīng)當(dāng)受到憐憫的對(duì)象。作者在本書(shū)中往往以朋友的身份出現(xiàn)，和農(nóng)民一起打獵，平等地談?wù)撧r(nóng)民的生活，通過(guò)敏銳的洞察力發(fā)現(xiàn)、描寫(xiě)這些普通勞動(dòng)人民的許多優(yōu)秀品質(zhì)，表現(xiàn)出他深厚的人道主義和民主思想。在《獵人筆記》中屠格涅夫背著獵槍?zhuān)讷C戶(hù)陪同下，走遍附近的農(nóng)村田野，荒山野嶺，江河湖泊，接觸了無(wú)數(shù)勞動(dòng)人民。在他的筆下出現(xiàn)了普通的農(nóng)民、工人、大學(xué)生、縣城醫(yī)生、獨(dú)院小地主、磨坊主、破落小貴族，以至家仆和使女，而農(nóng)民的孩子在他的筆下則成了一群容貌俊美、聰明爽直、充滿(mǎn)幻想、勇敢勤勞、活潑可愛(ài)的小伙子。作者把他的感情傾在這些普通勞動(dòng)人民身上，他沒(méi)有任何貴族的架子，而和這些普通的農(nóng)村勞動(dòng)者打成一片，這在貴族出身的作家中是極為難能可貴的。
作品不僅寫(xiě)出了農(nóng)民快樂(lè)的生存方式，而且描寫(xiě)了這些普通人身上的美好性情。那就是善良、正直、樂(lè)觀(guān)。人的使命也是人的生命屑性的表現(xiàn)，善良、熱情、正直、樂(lè)觀(guān)等等都是符合生命的內(nèi)在要求，而人們?cè)诖蟊娚畋憩F(xiàn)了這樣美好的人性，也體現(xiàn)生命的倫理價(jià)值觀(guān)，所以，這也是衡量生命的一個(gè)重要的價(jià)值尺度。小說(shuō)寫(xiě)了眾多的普通農(nóng)民，他們?cè)诮尤舜锼憩F(xiàn)出的善良、熱情的天性，在對(duì)生命認(rèn)知方面的樂(lè)觀(guān)，利他的心態(tài)都折射出美好的生命之光。
屠格涅夫在這部短篇小說(shuō)集中，主要是從生命的角度來(lái)寫(xiě)人物的活動(dòng)及大自然優(yōu)美的景物空間。每一個(gè)空間都有—個(gè)明確的生命要素，如植物的鮮活，動(dòng)物的晃動(dòng)，農(nóng)民的善良、樂(lè)觀(guān)，地主的衰敗等等，這些要素是相互關(guān)聯(lián)的，這一連串的空間也就構(gòu)成了展示生命本體的一個(gè)完整的藝術(shù)世界。而且，從對(duì)大自然的書(shū)寫(xiě)到對(duì)人物的生動(dòng)刻畫(huà)。其空間轉(zhuǎn)換也是有層次而又富有節(jié)奏的。另外，作者在藝術(shù)手法上也是富有變化的。他從正反兩個(gè)方面來(lái)寫(xiě)，寫(xiě)農(nóng)民及自然的美景是從正面著手，處處展現(xiàn)出鮮活、靈動(dòng)、快樂(lè)的生命意識(shí)，追求一種宰相的生存模式，以此來(lái)體現(xiàn)人類(lèi)生命的內(nèi)在本質(zhì)要求，而寫(xiě)鄉(xiāng)村地主則是從反面寫(xiě)出了地主身上衰敗的生命特征，揭示了其沒(méi)落的生命意義。
藝術(shù)特色
屠格涅夫細(xì)致地描寫(xiě)生活在貧寒的社會(huì)最底層的農(nóng)奴所遭遇的種種苦難，用心去感受俄羅斯大地上那些枯破灰暗的白樺樹(shù)下、那些渾濁的潭水中，那荒涼而貧瘠的原野里，低矮潮濕的房屋中那些細(xì)碎而深切的情緒和靈魂。他一方面或正面、或側(cè)面的寫(xiě)那些農(nóng)奴主、地主們之間自私自利，驕橫冷酷的性格。但他也用同樣低沉而憂(yōu)郁的筆調(diào)寫(xiě)著醫(yī)生和地主女兒之間因?yàn)樗劳龆鴰?lái)的愛(ài)情悲劇(《縣城的醫(yī)生》)，寫(xiě)生活和理想格格不入，找不到理想的歸屬，找不到心靈平靜，同時(shí)不愿同流合污的落魄地主形象，寫(xiě)逐步毀滅自己的正直、暴躁、剛烈的世襲貴族切爾托普哈諾夫《切爾托普哈諾夫和涅多皮由金斯》和《切爾托普哈諾夫的結(jié)局》這些人的悲劇。
屠格涅夫沒(méi)有簡(jiǎn)單的一分為二法的符人物刻意的丑化，相反，他用一顆很細(xì)膩的心靈去體味這些變遷后面那一顆頗為世俗、為理想和現(xiàn)實(shí)等種種矛盾折磨的心靈。這些人有的即便是地主也同樣需要為生活所迫，最典型的切爾托普哈諾夫，他正直、善良、剛正不阿，嫉惡如仇。他以自己的身份自豪，為自己驕傲。他一次次救下來(lái)很多弱者，但是他卻在一生的愛(ài)情中落了空，崇拜他、仰慕他的好友也死去，自己最后的希望——一匹難得的駿馬也被別人設(shè)計(jì)騙走。他的人生失去了信心和希望，他所有的夢(mèng)想一點(diǎn)點(diǎn)的破滅。他的命運(yùn)，比之巴爾扎克在《人間喜劇》中刻意安排下的人和人之間爾虞我詐的勾心斗角下的傾軋和幻滅，更充滿(mǎn)了命運(yùn)感和悲愴感，更具有震撼人心的力量。
屠格涅夫是一位抒情詩(shī)人，他寫(xiě)隨筆、寫(xiě)小說(shuō)也如同在寫(xiě)詩(shī)。他的小說(shuō)都是一篇篇充滿(mǎn)詩(shī)情畫(huà)意的散文?！东C人筆記》作為散文中一種的隨筆，寫(xiě)得更是詩(shī)意盎然。雖然《獵人筆記》中充滿(mǎn)了對(duì)農(nóng)奴制的批判，對(duì)勞動(dòng)人民的同情和歌頌，它卻不是一部充滿(mǎn)說(shuō)教的小說(shuō)或報(bào)告文學(xué)。屠格涅夫用他擅長(zhǎng)的抒情筆調(diào)在《獵人筆記》中描繪了一幅幅奇特秀麗的俄羅斯大自然風(fēng)光。他用這秀麗的大自然風(fēng)光襯托了廣大農(nóng)民的悲慘生活，表現(xiàn)了作家對(duì)俄羅斯大自然和勞動(dòng)人民的熱愛(ài)，表現(xiàn)方法上獨(dú)樹(shù)一幟，極顯作家的才能。在作家的筆下，晴朗的夏天，“太陽(yáng)不像炎熱的大旱天那樣火燒火燎，不像暴風(fēng)雨前那樣昏暗火紅，而是那樣清澈明亮、溫煦輝煌，它從一抹狹長(zhǎng)的云彩底下冉冉升起，煥發(fā)出鮮明的光彩，沉浸在一片淡紫色的霧靄之中”。在天氣不穩(wěn)定的秋天，“天空時(shí)而布滿(mǎn)疏松的白云，時(shí)而有幾處突然晴朗了一會(huì)兒;于是從散開(kāi)的烏云中間露出一小塊藍(lán)天，它明朗可愛(ài)，宛如美麗的明眸 ”。俄羅斯的鄉(xiāng)村，“緩坡小丘的長(zhǎng)長(zhǎng)坡面上，蔥蘢的黑麥正輕輕地泛著漣漪，幾片云朵投下的淡淡陰影在它上面緩緩地移動(dòng)著。遠(yuǎn)處森林郁郁蒼蒼，池塘波光瀲滟，村莊橙黃閃亮，成百的云雀嘴地飛起，歌唱著，又急速落下來(lái)，伸長(zhǎng)脖子，停在土堆上……”幾個(gè)農(nóng)家小孩在夜牧的牧場(chǎng)上，圍著篝火，講著鬼故事：夜里在造紙廠(chǎng)走來(lái)走去的家神，坐在樹(shù)枝上向人招手的女落水鬼，變成小綿羊在墳?zāi)股险T人的鬼魂，在樹(shù)林里讓人迷路的林妖……這一切都在他們的嘴里生動(dòng)地講述著。他們講得那么繪聲繪影，加上深夜里突然響起的一聲凄厲的夜鳥(niǎo)的鳴叫，青蛙在河中的撲騰，突然響起的犬吠聲，使人不能不毛骨悚然，但這并不說(shuō)明農(nóng)家小孩的愚昧迷信，而是作家為我們描繪的一幅生動(dòng)的農(nóng)村風(fēng)俗畫(huà)。大自然的景色，俄羅斯農(nóng)村的風(fēng)習(xí)，地主的丑惡嘴臉，勞動(dòng)人民的樸實(shí)善良……這一切都在作家娓娓講述的故事中自然而然地流淌出來(lái)，給讀者以無(wú)限的美感和藝術(shù)享受。這就是《獵人筆記》作為一部極具特色的世界名著的魅力。
作者對(duì)打獵場(chǎng)景的描寫(xiě)不僅僅只是為了打獵，在我們以往的印象中，打獵是很殘忍的，而獵場(chǎng)更足讓人觸目驚心，到處是動(dòng)物散落的尸體和在刺耳的槍竄中驚攜失措，四散逃命的可憐的小動(dòng)物，而在《獵人筆記》中，屠格涅夫筆下的獵場(chǎng)的景色描寫(xiě)確是充滿(mǎn)詩(shī)意和浪漫氣息的，讓人覺(jué)得很恬靜安寧，似乎不是在打獵，而是茶馀飯后的散步，這種美學(xué)感受讓人神往。屠格涅夫在某些章節(jié)里描寫(xiě)了農(nóng)奴制度下的俄羅斯農(nóng)民的悲慘境遇，對(duì)農(nóng)奴制具有一定的揭露和批判作用。一方面是俄羅斯農(nóng)民擁有豐富的精神世界和創(chuàng)造力量：另一方面是他們又處在被奴役和被摧殘的無(wú)權(quán)地位，這種極不相稱(chēng)和極為矛盾的狀況。這不僅是真實(shí)的生活，也是屠格涅夫進(jìn)步的思想立場(chǎng)和敏銳的藝術(shù)眼光的反映。
《獵人筆記》總體上是第一人稱(chēng)敘述。敘述者與其他人物存在于同一世界，因此第一人稱(chēng)敘述也稱(chēng)為內(nèi)部敘述。“我”是主要敘述者，化身為故事中的一個(gè)人物，并被賦予特殊身份：獵人。這不是一般的人物，“我”是傳奇中的冒險(xiǎn)者，是流浪小說(shuō)中的流浪兒，是本雅明意義上的“游蕩者”。這類(lèi)人并沒(méi)有固定的職業(yè)，在故事中的所謂職業(yè)是個(gè)偽裝，無(wú)論是破落騎士、乞丐還是閑逛者、獵人，要說(shuō)他們的正業(yè)，那就是游蕩，在都市的供廊街或鄉(xiāng)間的曠野不停地漂流。看似人群中的一員，卻因各種理由成為邊緣人，始終以局外人的眼光觀(guān)看這個(gè)世界。他們的目的，是去體驗(yàn)、去發(fā)現(xiàn)、去記錄、去穿透這個(gè)世界。“我”既是故事的目擊者與參與者，與其他人物同哀樂(lè);又是居高臨下者，以超越的眼光提煉這些體驗(yàn)，間接地發(fā)表感受。
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