高二第二學(xué)期期中考試語(yǔ)文試題及答案
其實(shí)語(yǔ)文試題可以全面反映學(xué)生的語(yǔ)文知識(shí)的掌握情況，也可以有效地提高語(yǔ)文的學(xué)習(xí)成績(jī)。以下是小編給你推薦的高二第二學(xué)期期中考試語(yǔ)文試題及參考答案，希望對(duì)你有幫助!
高二第二學(xué)期期中考試語(yǔ)文試題
第Ⅰ卷 閱讀題
甲 必考題
一、現(xiàn)代文閱讀(9分，每小題3分)
閱讀下面的文字，完成1—3題目。
文言之現(xiàn)代生命
21世紀(jì)，社會(huì)發(fā)展之迅猛令我們應(yīng)接不暇。在這樣一個(gè)日新月異的背景下，學(xué)習(xí)文言是否有必要的問(wèn)題卻一直沒(méi)有解決，而且這一問(wèn)題在今天越加凸顯出來(lái)。很多人并不否認(rèn)學(xué)習(xí)文言對(duì)繼承中國(guó)傳統(tǒng)文化的意義，但認(rèn)為只要培養(yǎng)少數(shù)專(zhuān)業(yè)人員,他們?nèi)フ?、翻譯、介紹文言典籍就可以了，在任何事情都要講“效益”“速成”的今天，學(xué)習(xí)文言得不償失……
其實(shí)，文言不是已經(jīng)“死亡”了的語(yǔ)言，而是從臺(tái)前隱退到了幕后，或者說(shuō)它是改頭換面，戴了現(xiàn)代面具而隱身其后;或者說(shuō)它是體匿而性存。而且文言是現(xiàn)代漢語(yǔ)的源頭，語(yǔ)言的更新發(fā)展是無(wú)法脫離母體、阻斷泉源的。“總而言之”“聞過(guò)則喜”“反之”“上善若水，厚德載物”這些文言的詞匯、語(yǔ)法、典故、成語(yǔ)還活在我們的現(xiàn)代漢語(yǔ)中。
中國(guó)近三千年的典籍，都是用文言寫(xiě)成的。在這些典籍的滋養(yǎng)下，我們的民族文化、民族精神、思維方式，審美習(xí)慣得以形成，我們的面頰上深深刻印上了“中國(guó)”的印記。世界四大文明古國(guó)。其文明一直延續(xù)沒(méi)有斷絕的就是中華文明，它之所以具有強(qiáng)大的生命力，文言功不可沒(méi)。文言跨越時(shí)間、空間，具有相對(duì)的規(guī)范性和凝固性，使地域遼闊、方言差異巨大、民族眾多的中華大家庭薪火相傳，代代不絕。
文言以它無(wú)盡的表達(dá)手段和方式，讓古人貼切入微地表達(dá)了他們希望表達(dá)的一切。幾乎達(dá)到了無(wú)不盡意的地步。它的短小、凝練、意博、理奧、趣深，都是白話(huà)文望塵莫及的。文言是現(xiàn)代漢語(yǔ)的府庫(kù)。一個(gè)人擁有深厚的文言修養(yǎng)就可以使他的現(xiàn)代白話(huà)凝練、純熟。毛澤東、魯迅、周作人、胡適、朱自清等一批大家的白話(huà)文成就就是最好的說(shuō)明。沒(méi)有文言，現(xiàn)代漢語(yǔ)就是無(wú)源之水、無(wú)本之木。
信息時(shí)代，我們所缺失的不是科學(xué)知識(shí)、專(zhuān)業(yè)技能，而是傳統(tǒng)文化、人文精神。文言的學(xué)習(xí)恰是醫(yī)治現(xiàn)代社會(huì)人文精神、傳統(tǒng)文化缺失癥的良藥。中小學(xué)階段是一個(gè)人記憶的黃金時(shí)期，借鑒我國(guó)古代熟讀精思之方法，大量積累，二百篇經(jīng)典文言爛熟于心，由易到難，由少而多，循序漸進(jìn)，不僅能得到民族文化的滋養(yǎng)，得到審美的陶冶，奠定人文精神的底色，而且可以提升現(xiàn)代漢語(yǔ)的表達(dá)水平，獲得文言閱讀的能力。一舉多得，何樂(lè)而不為呢?看似耗時(shí)多，效率低，實(shí)則事半功倍!而錯(cuò)過(guò)了誦讀記憶的最佳時(shí)期，就將事倍功半，到那時(shí)文言的學(xué)習(xí)就真的會(huì)“時(shí)不我待”了!
1.下列對(duì)文言之“現(xiàn)代生命”的理解，符合原文意思的一項(xiàng)是( )(3分)
A.很多人認(rèn)為在現(xiàn)代社會(huì)中學(xué)習(xí)文言，只要培養(yǎng)少數(shù)專(zhuān)業(yè)人員，使之去整理、翻譯、介紹文言典籍就可以了。
B.文言并非已經(jīng)死亡了的語(yǔ)言，而是從臺(tái)前隱退到了幕后，因?yàn)樗求w匿而性存。
C.中國(guó)近三千年的文言典籍，滋養(yǎng)著我們的民族文化、民族精神，而且薪火相傳，代代不絕。
D.學(xué)習(xí)文文言雖是醫(yī)治現(xiàn)代社會(huì)人文精神、傳統(tǒng)文化缺失癥的良藥，但是在任何事情都要講“效益”“速成”的今天，學(xué)習(xí)文言得不償失。
2.下列說(shuō)法，不符合原文意思的一項(xiàng)是( )(3分)
A.中國(guó)作為四大文明古國(guó)之一，其文明的傳承和延續(xù)，文言功不可沒(méi)。
B.文言以它無(wú)盡的表達(dá)手段和方式，讓古人貼切入微地表達(dá)了他們希望表達(dá)的一切，達(dá)到了無(wú)不盡意的地步。
C.許多文言詞匯、語(yǔ)法、典故、成語(yǔ)，還在現(xiàn)代漢語(yǔ)中大量運(yùn)用，可見(jiàn)文言是現(xiàn)代漢語(yǔ)的源頭。
D.信息時(shí)代，人們所缺失的不是科學(xué)知識(shí)、專(zhuān)業(yè)技能，而是民族文化的滋養(yǎng)。
3.根據(jù)文意，下列推斷不正確的一項(xiàng)是( )(3分)
A.文言戴上了現(xiàn)代社會(huì)的面具隱身其后，并不是說(shuō)漢語(yǔ)言的更新發(fā)展已脫離了其母體。
B.中華大家庭雖然地域遼闊，民族眾多，方言差距巨大，但是文言跨越時(shí)間、空間具有相對(duì)的規(guī)范性和凝固性。
C.文言的短小、凝練、意博、理奧、趣深，都是白話(huà)文望塵莫及的?？梢哉f(shuō)，沒(méi)有文言，現(xiàn)代漢語(yǔ)就是無(wú)源之水，無(wú)本之木。
D.借鑒我國(guó)古代熟讀精思之方法，大量積累文言詩(shī)文，就可以達(dá)到循序漸進(jìn)，得到審美的陶冶，奠定人文精神的底色的目的。
二、古代詩(shī)文閱讀(36分)
(一)文言文閱讀(19分)
閱讀下面的文言文，完成4—7題。
房喬，字玄齡，齊州臨淄人。幼聰敏，博覽經(jīng)史，工草隸，善屬文。年十八，本州舉進(jìn)士，授羽騎尉。父病綿歷旬月，玄齡盡心藥膳，未嘗解衣交睫。太宗徇地渭北，玄齡杖策謁于軍門(mén)，太宗一見(jiàn)，便如舊識(shí)，署渭北道行軍記室參軍。玄齡既遇知己，罄竭心力，知無(wú)不為。賊寇每平，眾人競(jìng)求珍玩，玄齡獨(dú)先收人物，致之幕府。及有謀臣猛將，皆與之潛相申結(jié)，各盡其死力。玄齡在秦府十余年，常典管記，每軍書(shū)表奏，駐馬立成，文約理贍，初無(wú)稿草。高祖嘗謂侍臣曰：“此人深識(shí)機(jī)宜，足堪委任。每為我兒陳事，必會(huì)人心，千里之外，猶對(duì)面語(yǔ)耳。”隱太子以玄齡、如晦為太宗所親禮，甚惡之，譖之于高祖，由是與如晦并被驅(qū)斥。隱太子將有變也，太宗令長(zhǎng)孫無(wú)忌召玄齡及如晦，令衣道士服，潛引入閣計(jì)事。及太宗入春宮，擢拜太子右庶子，賜絹五千匹。貞觀(guān)元年，為中書(shū)令。論功行賞，以玄齡及長(zhǎng)孫無(wú)忌、杜如晦、尉遲敬德、侯君集五人為第一，進(jìn)爵邢國(guó)公，賜實(shí)封千三百戶(hù)。三年，拜太子少師，固讓不受，攝太子詹事，兼禮部尚書(shū)。明年，代長(zhǎng)孫無(wú)忌為尚書(shū)左仆射，改封魏國(guó)公，監(jiān)修國(guó)史。既任總百司，虔恭夙夜，盡心竭節(jié)，不欲一物失所。聞人有善，若己有之。明達(dá)吏事，飾以文學(xué)，審定法令，意在寬平。不以求備取人，不以己長(zhǎng)格物，隨能收敘，無(wú)隔卑賤。論者稱(chēng)為良相焉。高宗居春宮，加玄齡太子太傅，仍知門(mén)下省事，監(jiān)修國(guó)史如故。尋以撰《高祖、太宗實(shí)錄》成，降璽書(shū)褒美，賜物一千五百段。其年，玄齡丁繼母憂(yōu)去職，特敕賜以昭陵葬地。未幾，起復(fù)本官。太宗親征遼東，命玄齡京城留守，手詔曰：“公當(dāng)蕭何之任，朕無(wú)西顧之憂(yōu)矣。”軍戎器械，戰(zhàn)士糧廩，并委令處分發(fā)遣。玄齡屢上言敵不可輕，尤宜誡慎。尋與中書(shū)侍郎褚遂良受詔重撰《晉書(shū)》。二十三年，駕幸玉華宮，時(shí)玄齡舊疾發(fā)，詔令臥總留臺(tái)。及漸篤，追赴宮所，乘擔(dān)輿入殿，將至御座乃下。太宗對(duì)之流涕，玄齡亦感咽不能自勝。敕遣名醫(yī)救療，尚食每日供御膳。若微得減損，太宗即喜見(jiàn)顏色;如聞增劇，便為改容凄愴。后疾增劇，遂鑿苑墻開(kāi)門(mén)，累遣中使候問(wèn)。上又親臨，握手?jǐn)e，悲不自勝?；侍右嗑椭c之訣。尋薨，年七十。廢朝三日。
(《舊唐書(shū)•房玄齡傳》)
4.對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞語(yǔ)的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是 ( )
A.工草隸，善屬文 屬：寫(xiě)作
B.文約理贍 贍：充足
C.潛引入閣計(jì)事 潛：偷偷地
D.仍知門(mén)下省事 知：了解
5.下列各組句子中，能直接表明房玄齡賢德的一組是 ( )
①朕無(wú)西顧之憂(yōu)矣 ②玄齡獨(dú)先收人物，致之幕府
?、坌g屢上言敵不可輕，尤宜誡慎 ④拜太子少師，固讓不受
?、萋勅擞猩?，若己有之 ⑥廢朝三日
A.①②⑤ B.②③⑥ C. ②③⑤ D.①④⑤
6.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是 ( )
A.房玄齡從小就很聰明，書(shū)法、文章俱佳。父親生病時(shí)間很長(zhǎng)，他盡心服侍。
B.房玄齡與唐太宗李世民一見(jiàn)如故。房玄齡盡心盡力為李世民出謀劃策，延攬人才。
C.房玄齡一度因?yàn)槿酥袀?，被高祖?qū)斥，后又被太宗召回。貞觀(guān)元年，進(jìn)爵邢國(guó)公，賜實(shí)封千三百戶(hù)，拜太子少師。
D.李世民將房玄齡比之于漢高祖的蕭何。房玄齡病重之際，得到了皇帝深重的厚待。
7.將上文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(10分)
(1)不以求備取人，不以己長(zhǎng)格物，隨能收敘，無(wú)隔卑賤。(5分)
譯文：
(2)若微得減損，太宗即喜見(jiàn)顏色;如聞增劇，便為改容凄愴。(5分)
譯文：
(二)古代詩(shī)歌閱讀(11分)
閱讀下面這首宋詞，完成8-9題。
少年游
蘇軾
潤(rùn)州作，代人寄遠(yuǎn)。
去年相送，余杭門(mén)外，飛雪似楊花。今年春盡，楊花似雪，猶不見(jiàn)還家。
對(duì)酒卷簾邀明月，風(fēng)露透窗紗。卻是姮娥①憐雙燕，分明照、畫(huà)梁斜。
注：①姮娥，即嫦娥。
8.上闋“雪”與“楊花”互喻，構(gòu)思巧妙，試分析這兩個(gè)意象在表情達(dá)意方面所起的作用。(5分)
9.結(jié)合詩(shī)句分析下闋運(yùn)用了什么手法，表達(dá)了主人公怎樣的情感。(6分)
(三)名篇名句默寫(xiě)(6分)
10.補(bǔ)寫(xiě)出下列名篇名句中的空缺部分。(6分)
(1) ，直掛云帆濟(jì)滄海。(李白《行路難》)
(2)沉舟側(cè)畔千帆過(guò)， 。(劉禹錫《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)》)
(3)問(wèn)君西游何時(shí)還， 。但見(jiàn)悲鳥(niǎo)號(hào)古木，雄飛雌從繞林間。(《蜀道難》)
(4)長(zhǎng)太息以掩涕兮, 。(屈原《離騷》)
(5) , 楊柳岸,曉風(fēng)殘?jiān)隆?柳永《雨霖鈴》)
(6)謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義， 。(孟子《寡人之于國(guó)也》)
乙 選考題
請(qǐng)考生在三、四兩大題中選定其中一大題作答。注意：只能做選定大題內(nèi)的小題，不得選做另一大題內(nèi)的小題。如果多做，則按所做的第一題記分。
三、文學(xué)類(lèi)文本閱讀(25分)
11. 閱讀下面的文章，回答(1)—(4)題。
剃 刀 俠
木 樺
清朝嘉慶年間，北京正陽(yáng)門(mén)(俗稱(chēng)前門(mén))外，已是相當(dāng)繁華的集貿(mào)市場(chǎng)。幾十丈高的城門(mén)樓子，威嚴(yán)如皇帝老子，注視著熙來(lái)攘往的人流。
這天，朗日晴空，集市正值繁華熱鬧時(shí)間。
一匹棗紅大馬，上騎一員佩刀武官，后跟幾個(gè)步行兵卒，像一股浪頭把人流沖得七零八落。
門(mén)樓下老攤販認(rèn)得，這是乾清門(mén)藍(lán)翎侍衛(wèi)，這些藍(lán)翎寵兒每隔幾日便會(huì)出宮耀武揚(yáng)威找便宜。
這位藍(lán)翎爺果然在一處最繁華的地方下馬了。
小兵卒趕快接過(guò)馬韁跟在后頭，那藍(lán)翎爺就搖著馬鞭四處轉(zhuǎn)悠。他盯上幾個(gè)剃頭挑子，就踅過(guò)來(lái)，在一個(gè)空位前站住。
顯然這小子是要剃頭或刮臉修胡子。當(dāng)然一概是白活兒。
一個(gè)年輕的剃頭師傅趕緊躬身讓位。那藍(lán)翎爺也不搭話(huà)，將馬鞭丟在地上，一屁股坐在空木椅上。
誰(shuí)知那木椅早已破朽，加之這藍(lán)翎爺體肥身重，木椅“咔嚓”一聲就散了架。這家伙一個(gè)四仰八叉摔在地上。
這還了得!藍(lán)翎爺火從天降，怒從膽生，抓起地上的馬鞭，劈頭蓋腦就向小師傅猛抽起來(lái)，直抽得小師傅滿(mǎn)臉淌血，爹一聲媽一聲叫著，他才給兩個(gè)小卒扶到另一個(gè)剃頭挑兒前。
那挑子一頭火正旺，銅盆里的凈水正冒熱氣。
挑兒前一個(gè)年過(guò)半百的瘦老頭兒正在刀蕩子上“哧哧”蕩刀。
小卒就把藍(lán)翎爺扶到木椅上坐好，催促老師傅抓緊干活兒。
到底是老馬識(shí)途。瘦老頭兒就小心翼翼，輕手輕腳給藍(lán)翎爺盤(pán)起辮子剃起來(lái)。那半寸寬極好鋼口的紅木短把兒剃刀，被蕩得吹毛立斷，直把藍(lán)翎爺辮子周邊刮得油光锃亮，蒼蠅落上都得打滑。
藍(lán)翎爺給刮得懶洋洋，就有睡意，就有小卒子過(guò)來(lái)用背托著頭。老人就把刀板兒在睡臉上游動(dòng)。
那剃刀在陽(yáng)光下熠熠閃亮，那藍(lán)翎爺就“呼嚕呼嚕”睡。
臉刮完，瘦老頭兒就拿白毛巾去挑子一頭熱銅盆里蘸個(gè)熱毛巾，用手邊試涼熱邊把毛巾蒙到藍(lán)翎爺臉上。這是最后一道工序。熱巾上臉，藍(lán)翎爺就醒了。按規(guī)矩老師傅掀起毛巾蓋住眼睛，輕松地在下巴和脖子處又找?guī)椎?，這才把熱毛巾在胖臉上一擦，撤掉脖子上圍的大毛巾，把藍(lán)翎爺頭一扶，小卒子就順勢(shì)把藍(lán)翎爺扶起來(lái)。
瘦老頭兒必恭必敬把手一張，說(shuō)，爺您走好!那藍(lán)翎爺就給小卒向棗紅馬扶去。
幾個(gè)小卒把藍(lán)翎爺扶上馬。一個(gè)小卒問(wèn)：爺，咱還去哪兒?
藍(lán)翎爺不出聲，小卒子就再問(wèn)。還是不出聲。
另一個(gè)小卒子就驚恐地說(shuō)，別問(wèn)了，你看咱爺脖子咋出血了?幾個(gè)人就驚懼去扶藍(lán)翎爺。哪來(lái)得及，人從馬上跌下來(lái)，頭咕嚕咕嚕滾落一邊，腔子里血?dú)⒇i般噴射出來(lái)。
集市人就竊竊私語(yǔ)圍觀(guān)。
是剃刀俠……
人群里一句話(huà)提醒小卒子們，就都抽刀去奔那老剃頭匠。
哪里還尋得人影。有人說(shuō)，見(jiàn)了，從城門(mén)樓子頂尖兒，跳上大柵巷子房上，走了。
(1)下列對(duì)小說(shuō)有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是( )(5分)
A.小說(shuō)開(kāi)頭描寫(xiě)了繁華熱鬧的環(huán)境，是為了渲染氣氛，為人物出場(chǎng)做鋪墊，烘托人物形象，突出剃刀俠藝高人膽大。
B.“門(mén)樓下老攤販認(rèn)得，這是乾清門(mén)藍(lán)翎侍衛(wèi)，這些藍(lán)翎寵兒每隔幾日便會(huì)出宮耀武揚(yáng)威找便宜。”說(shuō)明門(mén)樓下老攤販曾被這些藍(lán)翎侍衛(wèi)欺負(fù)。
C.小說(shuō)只對(duì)剃刀俠經(jīng)行了側(cè)面描寫(xiě)，一個(gè)久在江湖，武藝高強(qiáng)的俠客形象就躍然紙上。
D.小說(shuō)沒(méi)有直接寫(xiě)藍(lán)翎爺與剃刀俠相遇，而是先由一個(gè)年輕的剃頭師傅過(guò)渡進(jìn)而來(lái)到剃刀俠身邊，由剃刀俠給他剃頭，引出剃刀俠的打抱不平，這樣設(shè)計(jì)情節(jié)更真實(shí)、耐讀。
E.小說(shuō)通過(guò)講述剃刀俠在不知不覺(jué)中殺死了藍(lán)翎爺?shù)墓适?，表現(xiàn)了剃刀俠高超的武藝，以及表達(dá)了對(duì)我國(guó)民間奇人的敬佩之情。
(2)小說(shuō)情節(jié)多處暗示了藍(lán)翎爺之死，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。哪些情節(jié)暗示了藍(lán)翎爺之死，請(qǐng)舉例：(6分)
(3)小說(shuō)中藍(lán)翎爺和剃刀俠的形象形成多方面的鮮明對(duì)照，請(qǐng)分條概括。(6分)
(4)小說(shuō)寫(xiě)了剃刀俠殺藍(lán)翎爺?shù)墓适?，?qǐng)?zhí)骄科渖羁桃馓N(yùn)。(8分)
四、實(shí)用類(lèi)文本閱讀
12.閱讀下面的文字，完成(1)—(4)題。(25分)
中國(guó)，只有一個(gè)陳寅恪
張昌華
富有詩(shī)人氣質(zhì)的陳寅恪，本是一個(gè)純正的學(xué)人。他學(xué)問(wèn)廣博、精深，在宗教、史學(xué)、語(yǔ)言、人類(lèi)學(xué)、校勘學(xué)、文學(xué)上的建樹(shù)頗高，尤以中古史的研究卓爾不群。
1902年，十三歲的陳寅恪隨兄陳衡恪留學(xué)日本，后赴美在哈佛學(xué)習(xí)梵文、巴黎文，1921年又赴德國(guó)，在柏林大學(xué)研究院研究梵文和其他東方古文字學(xué)。旨趣在“以求知識(shí)為職志”。他留學(xué)十多年卻沒(méi)有獲得博士學(xué)位。1925年，吳宓擬請(qǐng)陳寅恪為國(guó)學(xué)研究院教授。清華校長(zhǎng)曹云祥問(wèn)梁?jiǎn)⒊?ldquo;他是哪一國(guó)的博士?”梁答：“他不是博士，也不是碩士。”曹云祥又問(wèn)：“他都有些什么著作?”梁答：“也沒(méi)有什么著作。”曹聽(tīng)罷搖頭表示為難。梁?jiǎn)⒊悬c(diǎn)生氣地說(shuō)：“我梁某人也沒(méi)有博士學(xué)位，著作嘛，算是等身了，但總共還不如陳寅恪先生寥寥數(shù)百字有價(jià)值……”梁?jiǎn)⒊信e了柏林大學(xué)、巴黎大學(xué)名教授對(duì)陳寅恪的推譽(yù)之詞。曹云祥同意了。
1926年，陳寅恪執(zhí)教于清華國(guó)學(xué)研究院。他上課喜歡用布包裝著相關(guān)書(shū)籍資料，一進(jìn)課堂便將布包攤在講臺(tái)上。異趣所在是他備有一黃一黑兩只布包，凡上佛經(jīng)文學(xué)、禪宗文學(xué)必用黃布包，講授其他課程則用黑的。陳寅恪冬日喜歡穿長(zhǎng)袍馬褂，因體弱，有時(shí)嚴(yán)寒還加上件皮袍。凡引征重要文句或參考書(shū)目，他都親自抄在黑板上。擦黑板本是臟活，學(xué)生要代勞，可他一概謝絕。講課講到入神處，往往閉目而談如入禪境，直至下課鈴響，也不介意。他倘有新的論文發(fā)表，必將單行本分給每個(gè)同學(xué)研讀。他上課從不點(diǎn)名，也不小考。他不欣賞問(wèn)答式的筆試，倡導(dǎo)學(xué)生提問(wèn)題、有創(chuàng)新，以期對(duì)史識(shí)有新理解、新發(fā)現(xiàn)。
他是一位“怪人”。國(guó)文考試加試還是科舉時(shí)代的方式——對(duì)對(duì)子，以此測(cè)試學(xué)生的讀書(shū)博寡、語(yǔ)匯豐富與否及音韻學(xué)、邏輯學(xué)。此舉雖招致毀譽(yù)參半，但“寓意甚深”，可“測(cè)試作者的聯(lián)想力和美感力”以及“表現(xiàn)文學(xué)的天才和造詣，而修辭的程度更可以從這里流露出來(lái)”。他既開(kāi)風(fēng)氣也為師，一面向?qū)W生提示可走的新路，一面指導(dǎo)學(xué)生如何去做。出于他的聲望，北大的學(xué)生為不失名師的教誨也來(lái)清華園聽(tīng)課。那時(shí)陳寅恪不過(guò)三十多歲，還是單身漢。雖已被人稱(chēng)為“教授的教授”，但他每周還要花兩天時(shí)間進(jìn)城跟人學(xué)西夏文和蒙古文。他的勤奮令學(xué)生們臉紅，也激發(fā)了學(xué)生們的勤勉精神。
陳寅恪也不乏幽默。研究院導(dǎo)師梁?jiǎn)⒊?、王?guó)維曾是帝師，他便送學(xué)生們一副對(duì)聯(lián)：“南海圣人再傳弟子，大清皇帝同學(xué)少年。”羅家倫出任清華校長(zhǎng)時(shí)，送陳寅恪一本他編的《科學(xué)與玄學(xué)》，陳回贈(zèng)一副對(duì)聯(lián)：“不通家法科學(xué)玄學(xué)，語(yǔ)無(wú)倫次中文西文。”橫批是“儒將風(fēng)流”。羅問(wèn)作何解，他解釋說(shuō)：“你在北伐中官拜少將，不是儒將嗎?又討了個(gè)漂亮的太太，正是風(fēng)流。”這兩副對(duì)聯(lián)被傳誦一時(shí)。
陳寅恪與王國(guó)維私交甚篤。1927年，王國(guó)維于昆明湖自沉。在向靜安先生遺體告別時(shí)，研究院的學(xué)生們?cè)谙?，行的是三鞠躬，而陳寅恪行三跪九叩大禮。他送挽聯(lián)，撰《王觀(guān)堂先生挽詞》，賦詩(shī)言哀。次年，他又應(yīng)研究院眾學(xué)生之請(qǐng)為王觀(guān)堂先生撰寫(xiě)碑銘，于碑文中闡發(fā)觀(guān)堂先生“獨(dú)立之精神，自由之思想”的心曲。
太平洋戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)時(shí)，陳寅恪一家在香港，食品奇缺，沒(méi)有吃的。一位日本學(xué)者寫(xiě)信給日軍軍部希望不要為難他。軍部行文給香港司令部，司令部派憲兵送去好多袋面粉，陳寅恪與夫人堅(jiān)拒，不吃嗟來(lái)之食，面臨行將餓斃，也不為五斗米折腰。
1945年，季羨林留德已經(jīng)十年，正準(zhǔn)備回國(guó)，聽(tīng)說(shuō)陳寅恪在倫敦治療目疾，便寫(xiě)信向他匯報(bào)學(xué)習(xí)情況。陳寅恪本不了解季的學(xué)業(yè)，一聽(tīng)說(shuō)季的指導(dǎo)老師瓦爾德施米特竟是自己的同學(xué)，且季的師祖便是自己的導(dǎo)師，他馬上復(fù)長(zhǎng)函鼓勵(lì)季羨林，并熱情把他推薦給胡適，使季羨林一帆風(fēng)順地到北大當(dāng)了教授。后來(lái)陳寅恪讀了季羨林的論文《浮屠與佛》大加贊賞，推薦給《中央研究院史語(yǔ)所集刊》，使季羨林“一登龍門(mén)，身價(jià)百倍”。
胡適曾說(shuō)：“寅恪治史學(xué)，當(dāng)然是今日最淵博、最有識(shí)見(jiàn)、最能用材料的人。”傅斯年也說(shuō)過(guò)：“陳先生的學(xué)問(wèn)近三百年來(lái)一個(gè)人而已。”更有人在談及他的受世之尊之地位時(shí)說(shuō)：“中國(guó)，只有一個(gè)陳寅恪!”
(1)下列對(duì)傳記有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是( )(5分)
A.雖已被人稱(chēng)為“教授的教授”，但陳寅恪每周還要花兩天時(shí)間進(jìn)城跟人學(xué)西夏文和蒙古文，這充分體現(xiàn)了他在治學(xué)上孜孜以求的勤勉精神。
B.陳寅恪在清華國(guó)學(xué)研究院教學(xué)時(shí)采用的國(guó)文考試加試方式——對(duì)對(duì)子，以及在王國(guó)維去世時(shí)行三跪九叩大禮，都說(shuō)明他的治學(xué)與人格深受傳統(tǒng)文化精神的浸淫。
C.梁?jiǎn)⒊J(rèn)為自己雖然著作等身，可在治學(xué)的境界上依然無(wú)法與陳寅恪相提并論，這其實(shí)是襄助陳寅恪順利執(zhí)教清華的過(guò)謙之辭，并非誠(chéng)心之言。
D.作者引用傅斯年“陳先生的學(xué)問(wèn)近三百年來(lái)一個(gè)人而已”這句話(huà)，對(duì)學(xué)貫中西、博古通今的一代學(xué)術(shù)大師陳寅恪的至高成就進(jìn)行了褒揚(yáng)。
E.文章靈活地運(yùn)用語(yǔ)言、肖像、動(dòng)作、心理等多種描寫(xiě)手法，從不同角度塑造了陳寅恪特立獨(dú)行的學(xué)者形象。
(2)在本文第二段中，作者記述的梁?jiǎn)⒊筒茉葡橹g的對(duì)話(huà)，有什么作用?(6分)
(3)通過(guò)本文作者的介紹，你印象中的陳寅恪是個(gè)什么樣的人?請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。(6分)
(4)你如何理解“中國(guó)，只有一個(gè)陳寅恪”這句話(huà)?它給你什么樣的啟示?請(qǐng)結(jié)合全文，
談?wù)勀愕母惺堋?8分)
第Ⅱ卷 表達(dá)題
五、語(yǔ)言文字運(yùn)用(20分)
13.下列各句中加點(diǎn)的成語(yǔ)，使用不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分) ( )
A.紫砂杯具自古以來(lái)就為茶器之首，其豐厚的文化底蘊(yùn)與保健功效，為現(xiàn)代工業(yè)化生產(chǎn)的玻璃、塑料杯具望塵莫及。
B.何先生西洋油畫(huà)的功底非常深厚，對(duì)中國(guó)畫(huà)的春秋筆法也十分熟稔，寥寥幾筆，一個(gè)鮮活的形象便躍然紙上。
C.經(jīng)過(guò)了這幾個(gè)月的集訓(xùn)，國(guó)家足球隊(duì)的技術(shù)戰(zhàn)術(shù)水平是否能有較大提高，精神面貌是否能有明顯改變，廣大球迷正拭目以待。
D.入圍本屆柏林電影節(jié)競(jìng)賽單元的兩部中國(guó)影片，《三槍拍案驚奇》令人遺憾地鎩羽而歸，《團(tuán)圓》則獲得了最佳編劇銀熊獎(jiǎng)。
14. 下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病、句意明確的一句是( )(3分)
A.人民幣升值無(wú)法扭轉(zhuǎn)美國(guó)對(duì)華外貿(mào)逆差，這是由于經(jīng)濟(jì)全球化過(guò)程中跨國(guó)直接投資區(qū)域重點(diǎn)轉(zhuǎn)移所決定的。
B.在印度、日本等國(guó)紛紛表示將力爭(zhēng)增強(qiáng)本國(guó)文化的國(guó)際地位之后，如何進(jìn)一步提高中國(guó)文化的影響力成了中國(guó)學(xué)者研討的中心問(wèn)題。
C.教育公平是社會(huì)公平的基礎(chǔ)。多年來(lái)教育事業(yè)有了重大發(fā)展，但區(qū)域之間、城鄉(xiāng)之間、人群之間還有一些不公平的現(xiàn)象，這應(yīng)當(dāng)是我國(guó)今后工作的重點(diǎn)。
D.這屋里陳列著各式各樣的魯迅先生過(guò)去所使用的物品和書(shū)籍。
15.把下面5句話(huà)按順序填入橫線(xiàn)處，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是 ( )
司馬遷終于用自己的心，用自已的血，用自己的憤慨之激情，寫(xiě)下了這樣一段驚天地、泣鬼神、通古今、燭萬(wàn)世的妙文。司馬遷是不屈的， 。他理所當(dāng)然地受到人們的敬仰和贊頌。
?、僖怨P為后人留下了可讀可信的歷史
②沒(méi)有低下高貴的頭顱
?、鄄伙椀弁踔?/p>
?、軟](méi)有屈下正直的脊梁
?、莶浑[權(quán)貴之惡
A.①②④③⑤ B.②⑤④③①
C.②④③⑤① D.③④②⑤①
16.仿照下面的示例，從“傘”“哈哈鏡”“鵝卵石”“開(kāi)關(guān)”“風(fēng)箏”“火柴盒”中任選兩個(gè)詞，為它們各寫(xiě)一段新解。(6分)
要求：①解說(shuō)合理，富有新意;②語(yǔ)言準(zhǔn)確，觀(guān)點(diǎn)鮮明;③句式和字?jǐn)?shù)不必與示例相同。
示例：鏡子----即使被砸成碎片，也不肯改變誠(chéng)實(shí)的本性。
答：
17. 現(xiàn)代著名散文家柯靈對(duì)微型小說(shuō)的創(chuàng)作要領(lǐng)有如下形象的比喻：
(微型小說(shuō))“關(guān)節(jié)處一著棋活，妙手成春;結(jié)穴處臨去秋波那一轉(zhuǎn)，令人低回不盡。”
請(qǐng)你將柯靈的話(huà)用平易樸實(shí)的語(yǔ)言重新表述。(不超過(guò)40個(gè)字)(5分)
答：
六、寫(xiě)作(60分)
18.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。
1987年1月，75名諾貝爾獎(jiǎng)獲得者聚會(huì)于巴黎。有人問(wèn)其中的一位獲獎(jiǎng)?wù)撸?ldquo;你在哪所大學(xué)、哪個(gè)實(shí)驗(yàn)室學(xué)到了你認(rèn)為最主要的東西?”這位白發(fā)蒼蒼的學(xué)者回答：“在幼兒園。”“在幼兒園你學(xué)到了什么呢?”學(xué)者又答道：“把自己的東西分一半給小朋友們，不是自己的東西不要拿，東西要放整齊，吃飯前要洗手，做錯(cuò)了事要道歉，午飯后要休息。要仔細(xì)觀(guān)察大自然。從根本上說(shuō)，我學(xué)的全部東西就是這些。”
要求：在整體理解材料的基礎(chǔ)上選擇一個(gè)角度構(gòu)思作文;自主確定立意，確定文體，確定標(biāo)題;不要套作，不得抄襲。
高二第二學(xué)期期中考試語(yǔ)文試題答案
1.C (A項(xiàng)只是表明學(xué)習(xí)文言文的態(tài)度，并非文言之現(xiàn)代生命。B項(xiàng)前后兩句說(shuō)的是同一個(gè)現(xiàn)象，沒(méi)有因果關(guān)系。D項(xiàng)也是表明學(xué)習(xí)文言文的態(tài)度，且不符合本文的主張。)2.B (B項(xiàng)少了“幾乎”一詞，過(guò)于絕對(duì)。)3.D (D項(xiàng)“循序漸進(jìn)”是方法，而不是目的。)4.D(知：掌管) 5.C(①⑥是間接描寫(xiě)，④不能表現(xiàn)賢德) 6.C
7.(1)他不以求全來(lái)選人，不用自己的長(zhǎng)處來(lái)要求他人，根據(jù)他的才能任用，不因他人的地位卑賤而排斥。(5分)(“備”“格物”“收敘”“隔”各1分，句意1分。)
(2)如果他的病略能減退，太宗就高興得露出喜色;如果聽(tīng)說(shuō)病情加重，太宗就變得滿(mǎn)面凄愴。(5分)(“見(jiàn)”“改容”各1分，補(bǔ)出“病情”1分，句意2分。)
8.雪與楊花代表著兩種不同節(jié)候的特點(diǎn)，一可以形象地表示氣候由冷到極暖，雙方離別時(shí)間之長(zhǎng)，從而表達(dá)對(duì)遠(yuǎn)人深深的思念;(2分)二可以構(gòu)成潔白迷蒙的景象，象征著純真而紛亂的情思。(2分)
9.想象(聯(lián)想)、反襯、擬人。把月照梁上燕想象為月中嫦娥只垂愛(ài)于成雙成對(duì)的燕，而不顧憐空閨獨(dú)守之人，表達(dá)了主人公的孤寂和思念。由雙棲燕聯(lián)想到單棲人，反襯出獨(dú)守空閨的孤單寂寞。(手法任答一種1分，分析1分，情感2分。)
10.略
11.(1)AD。A正確。說(shuō)的是開(kāi)頭環(huán)境描寫(xiě)的作用是突出剃刀俠在天子腳下，這種繁華人多的環(huán)境下竟然敢動(dòng)手殺掉藍(lán)翎侍衛(wèi)，可見(jiàn)剃刀俠藝高人膽大。B、不正確。無(wú)根據(jù)。這種推測(cè)不完全正確，老攤販認(rèn)得藍(lán)翎侍衛(wèi)，不見(jiàn)得就一定是曾被藍(lán)翎侍衛(wèi)欺負(fù)，也可能是他經(jīng)?？吹剿{(lán)翎侍衛(wèi)欺負(fù)其他人。C不正確。小說(shuō)采用了正面描寫(xiě)和側(cè)面描寫(xiě)相結(jié)合，如：“挑兒前一個(gè)年過(guò)半百的瘦老頭兒正在刀蕩子上哧哧蕩刀”就是正面描寫(xiě)。D正確，這樣設(shè)計(jì)情節(jié)更真實(shí)。E不正確。本文歌頌了剃刀俠打抱不平，扶危濟(jì)困的俠義精神，寄托了人們懲處邪惡、彰顯正義的善良愿望和樸素理想。
(2)①瘦老頭兒蕩刀。②藍(lán)翎爺給刮得懶洋洋，并“呼嚕呼嚕”睡。③剃頭后老師傅又找?guī)椎丁＂苌像R后，小卒子問(wèn)藍(lán)翎爺，藍(lán)翎爺不出聲。(每點(diǎn)2分，答滿(mǎn)3點(diǎn)得滿(mǎn)分，如有其它合理分析酌情給分。)
(3)①形體上：藍(lán)翎爺體肥身重，剃刀俠卻是年老體瘦;②身份地位上：藍(lán)翎爺前呼后擁，剃刀俠勢(shì)單力薄。③處世態(tài)度上：藍(lán)翎爺暴虐成性，欺行霸市，耀武揚(yáng)威，剃刀俠淡泊名利，處變不驚，自甘寂寞。(每點(diǎn)2分，如有其它合理概括酌情給分。)
(4)①歌頌了殺富濟(jì)貧、扶危濟(jì)困的俠義精神。②寄托了人們懲處邪惡、彰顯正義的善良愿望和樸素理想。③弱小戰(zhàn)勝?gòu)?qiáng)權(quán)，正義挫敗邪惡，反映出民眾的智慧和力量。④散發(fā)出老北京獨(dú)有的文化氣息。(每點(diǎn)2分，如有其它合理探究酌情給分)
12.(1)CE
(2)首先，這段對(duì)話(huà)交代了留學(xué)歸來(lái)卻沒(méi)有學(xué)位和著作的陳寅恪如何得以執(zhí)教名校清華的原委;其次，學(xué)術(shù)大師梁?jiǎn)⒊瑢?duì)初出茅廬的陳寅恪的極力推薦，從側(cè)面突出了陳寅恪治學(xué)的嚴(yán)謹(jǐn)和學(xué)養(yǎng)的深厚;再次，梁?jiǎn)⒊脑u(píng)價(jià)也為作者在后文進(jìn)一步凸顯陳寅恪的治學(xué)境界和學(xué)術(shù)成就做出了鋪墊。
(3)①陳寅恪富有詩(shī)人氣質(zhì)，篤志為學(xué)，學(xué)問(wèn)廣博、精深，是一個(gè)純正的學(xué)者;②陳寅恪治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，一絲不茍，在教學(xué)中勤勉認(rèn)真，身體力行，堪稱(chēng)學(xué)生的楷模;③陳寅恪在治學(xué)上善開(kāi)風(fēng)氣之新，將傳統(tǒng)方法與現(xiàn)代精神融會(huì)貫通，可謂獨(dú)樹(shù)一幟;④陳寅恪為人多情重義，樂(lè)于助人，對(duì)友朋的感念追懷情真意切，對(duì)后學(xué)的獎(jiǎng)掖提攜不遺余力;⑤陳寅恪為人幽默風(fēng)趣，自有雅量高致;⑥陳寅恪具有堅(jiān)貞的民族氣節(jié)和愛(ài)國(guó)情懷，國(guó)難當(dāng)頭，即使身處困境依然不改其高風(fēng)亮節(jié)。(以上6點(diǎn)寫(xiě)出3點(diǎn)即可)
(4)理解：“中國(guó)，只有一個(gè)陳寅恪”這句話(huà)是強(qiáng)調(diào)，作為二十世紀(jì)中國(guó)屈指可數(shù)的博古通今、學(xué)貫中西的一代學(xué)術(shù)大師，陳寅恪在治學(xué)上善開(kāi)風(fēng)氣之新，將傳統(tǒng)方法與現(xiàn)代精神融會(huì)貫通，在文史研究領(lǐng)域創(chuàng)造出至高的成就和輝煌的業(yè)績(jī)。陳寅恪一生秉承著發(fā)揚(yáng)“獨(dú)立之精神，自由之思想”的人生信念，潛心治學(xué)，不求顯達(dá)，身處逆境和困厄始終不改其高風(fēng)亮節(jié)。陳寅恪的家學(xué)淵源，自身的資質(zhì)、修養(yǎng)和學(xué)力，以及他所生活的時(shí)代大環(huán)境，也是形成他“獨(dú)一無(wú)二”的重要原因。這些特質(zhì)，在現(xiàn)代中國(guó)，不但是其同時(shí)代人難以企及的，也是后來(lái)者無(wú)法超越的。
啟示：今天的我們應(yīng)該把陳寅恪作為為人治學(xué)的楷模，擺脫功利的心態(tài)和浮躁的作風(fēng)，志存高遠(yuǎn)，學(xué)求博深，繼承并光大中國(guó)的文化傳統(tǒng)，使中國(guó)學(xué)術(shù)的血脈得以承傳，使中國(guó)學(xué)人的風(fēng)尚得以賡續(xù)，為中華文化的偉大復(fù)興貢獻(xiàn)自己的力量。(本題為開(kāi)放性試題，只要觀(guān)點(diǎn)明確，言之成理即可)
13.B (A.望塵莫及：遠(yuǎn)望前面車(chē)馬飛揚(yáng)的塵土而追趕不上。亦比喻遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后。B.春秋筆法：相傳孔子修《春秋》，一字含褒貶。后來(lái)稱(chēng)文章用筆曲折而意含褒貶的寫(xiě)作手法為“春秋筆法”。C.拭目以待：擦亮眼眼看著。形容對(duì)事情發(fā)展密切關(guān)注。D.鎩羽而歸:指失敗或不得志而歸。鎩羽，羽毛摧落，比喻失敗或不得志。)
14.C(A項(xiàng)表意不明，屬句式雜糅，將“由于”改為“由”; B.“增強(qiáng)……地位”搭配不當(dāng)，可改為“提升……地位”; D語(yǔ)序不當(dāng)，“各式各樣”應(yīng)放在“物品”前。)
15.C
16、傘：開(kāi)合自如,全靠著那根主心骨的支撐。哈哈鏡：歪曲別人的同時(shí)也暴露了自身的不正。
鵝卵石：選擇了圓滑,歸宿就只能交給這河里的流水了。開(kāi)關(guān)：說(shuō)是掌握了別人的命運(yùn),而它的命運(yùn)又掌握在別人的手里。風(fēng)箏：風(fēng)的奴隸,線(xiàn)的走卒?；鸩窈校簼M(mǎn)載著火熱的理想,卻最怕別人向它潑冷水。
17. 關(guān)鍵的地方寫(xiě)得生動(dòng)就滿(mǎn)篇生輝;結(jié)尾點(diǎn)題處應(yīng)委婉含蓄，意味深長(zhǎng)。
18.審題導(dǎo)引
寫(xiě)好這篇作文，首先必須要弄清材料的性質(zhì)、背景和命題意圖。一般來(lái)說(shuō)，命題者的意圖就是要求作者由所給的材料聯(lián)系到某種社會(huì)現(xiàn)實(shí)，而這個(gè)現(xiàn)實(shí)就是作文立意的依據(jù)所在。當(dāng)然，由此及彼可使不同的讀者聯(lián)系到許多個(gè)“現(xiàn)實(shí)”，這就需要選取讓人感受最深的一點(diǎn)。
本材料主要以對(duì)話(huà)形式敘述了一個(gè)事件，要點(diǎn)是一位白發(fā)蒼蒼的諾貝爾獎(jiǎng)獲得者回答成功的原因。分析學(xué)者的答話(huà)，在幼兒園學(xué)到了七個(gè)方面，其中“把自己的東西分一半給小朋友們”“不是自己的東西不要拿”和“做錯(cuò)了事要道歉”強(qiáng)調(diào)的是重在養(yǎng)成好品德;“東西要放整齊”“吃飯前要洗手”“午飯后要休息”是說(shuō)要養(yǎng)成好習(xí)慣;“要仔細(xì)觀(guān)察大自然”是說(shuō)要熱愛(ài)生活、熱愛(ài)自然。由此可使我們領(lǐng)悟到，學(xué)者回答問(wèn)題的實(shí)質(zhì)是：把往往易被人忽視的幼兒園最基礎(chǔ)的教育看作是日后成就偉大事業(yè)不可缺少的條件。它是最普通最平常且又最具有教育意義的生活哲理。
因此，較好地引發(fā)“觸發(fā)點(diǎn)”的角度有以下四個(gè)：
從基礎(chǔ)教育角度看，可以“萬(wàn)丈高樓平地起”為題，闡發(fā)成就偉大事業(yè)不能忽視基礎(chǔ)教育，不能忽視品德養(yǎng)成教育的道理。
從品德與學(xué)問(wèn)的關(guān)系的角度看，可以“做學(xué)問(wèn)與做人”為題，闡發(fā)兩者的辯證關(guān)系;也可以“會(huì)做人才會(huì)做學(xué)問(wèn)”為題。闡發(fā)人品對(duì)于學(xué)問(wèn)的重要意義和作用。
從養(yǎng)成好習(xí)慣的角度，以“養(yǎng)成良好習(xí)慣，成就偉大事業(yè)”為題，闡發(fā)成功之道。
從綜合角度，可以“成功因素之我見(jiàn)”為題，分析各種因素對(duì)成功的影響與制約的道理。這幾個(gè)角度，適合寫(xiě)的文體為議論文。也可以結(jié)合自己成長(zhǎng)的故事寫(xiě)記敘文，還可寫(xiě)成抒情散文或哲理散文。
選擇議論文，分析闡釋道理十分重要。從基礎(chǔ)教育重要性的角度，可以分析良好的品德與習(xí)慣對(duì)成就事業(yè)的影響、作用，從而說(shuō)明學(xué)者回答問(wèn)題的不同尋常之處，進(jìn)而論述萬(wàn)丈高樓平地起的大道理。從學(xué)者的角度，可以挖掘?qū)W者成功的原因，探求做人與做學(xué)問(wèn)之間的聯(lián)系，揭示出要想在事業(yè)上出成績(jī)，須在做人方面多修養(yǎng)的道理。或從綜合角度，批判天才論、秘訣論，說(shuō)明只有具備了成功的條件，才有希望獲得成功的道理。
審題誤區(qū)
整體把握材料是保證審題立意正確的基本保證，如果不能整體把握材料，只是斷章取義地選取老學(xué)者的回答中的一句話(huà)立意，則會(huì)出現(xiàn)審題偏差，如“學(xué)會(huì)分享”“不拿他人的東西”“做事要認(rèn)真仔細(xì)”“勇于承認(rèn)錯(cuò)誤”“熱愛(ài)大自然”等角度都屬于偏離題意。雖然觀(guān)點(diǎn)也是從材料中得出的，但缺乏整體觀(guān)照意識(shí)，必然會(huì)導(dǎo)致審題失誤。
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