高二歷史文科會(huì)考知識(shí)點(diǎn)總結(jié)
孔子說(shuō)：“溫故而知新”。復(fù)習(xí)是鞏固知識(shí)的重要手段之一。讓時(shí)間、地點(diǎn)、人物、事件的內(nèi)容、性質(zhì)、意義、因果等要素牢牢地印在我們的腦海中。以下是小編給大家整理的高二歷史文科會(huì)考知識(shí)點(diǎn)總結(jié)，希望大家能夠喜歡!
高二歷史文科會(huì)考知識(shí)點(diǎn)總結(jié)1
一、意大利的資本主義萌芽
文藝復(fù)興的背景：
(1)出現(xiàn)了佛羅倫薩和威尼斯等著名的工商業(yè)城巾。在激烈的競(jìng)爭(zhēng)中紛紛采取鼓勵(lì)發(fā)展工商業(yè)的政策，促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的發(fā)展，出現(xiàn)了資本主義萌芽。
(2)新興資產(chǎn)階級(jí)希望創(chuàng)造財(cái)富，他們重視通過(guò)改進(jìn)生產(chǎn)技術(shù)、提高經(jīng)營(yíng)手段創(chuàng)造財(cái)富。
(3)教會(huì)嚴(yán)格控制著文化思想的發(fā)展。
二、文藝復(fù)興
1、性質(zhì)：資產(chǎn)階級(jí)思想解放運(yùn)動(dòng)。借古代文化之名宣傳新的資產(chǎn)階級(jí)思想。
2、核心：人文土義。主張以人為中心而不是以神為中心，認(rèn)為人是現(xiàn)實(shí)生活的創(chuàng)造者和主人，要求肯定人的價(jià)值和尊嚴(yán)。
3、表現(xiàn)：首先在文學(xué)藝術(shù)領(lǐng)域表現(xiàn)出來(lái)。
4、代表人物：
(1)薄伽丘，文藝復(fù)興時(shí)期著名文學(xué)家，代表作短篇小說(shuō)集《十日談》。作者抨擊了封建道德和教會(huì)的禁欲思想，宣傳人類平等，主張發(fā)展人的個(gè)性。
(2)但丁和彼特拉克，他們和薄伽丘一起被譽(yù)為文藝復(fù)興“文學(xué)三杰”。但丁在他的長(zhǎng)詩(shī)《神曲》中，率先對(duì)教會(huì)的丑惡現(xiàn)象表達(dá)了憎惡。彼特拉克的代表作是《歌集》，他最早提出要以“人的學(xué)問(wèn)”代替“神的學(xué)問(wèn)”，被稱為“人文主義之父”。
(3)達(dá)·芬奇等藝術(shù)大師創(chuàng)作了許多杰出作品，一掃中世紀(jì)的呆板拘謹(jǐn)?shù)淖诮虤庀ⅰ?/p>
5、文藝復(fù)興的擴(kuò)展：
16世紀(jì)以后，從意大利傳播到歐洲其他國(guó)家，越來(lái)越多的人從封建愚昧中解放出來(lái)，開(kāi)始更多地關(guān)注人及人生活的世界。
三、宗教改革
1、原因：
(1)文藝復(fù)興使天主教會(huì)的受到質(zhì)疑，要求改革教會(huì)的愿望日趨強(qiáng)烈。
(2)天主教會(huì)在四分五裂的德意志勢(shì)力很大，教會(huì)不僅在精神上統(tǒng)治著德意志，還從德意志掠取了大量財(cái)富，德意志因此被稱為“教皇的奶?！薄?/p>
(3)羅馬教皇以籌資修繕教堂為名，出售贖罪券，激化了矛盾。
2、馬丁·路德改革：
(1)馬丁·路德的“九十五條論綱”，列舉兜售贖罪券的種.種謊謬，拉開(kāi)了宗教改革的序幕。
(2)馬丁·路德的思想主張：只要有虔誠(chéng)的信仰，靈魂便可以獲得拯救，無(wú)需購(gòu)買贖罪券。他主張每個(gè)_都有直接閱讀和解釋《圣經(jīng)》的權(quán)利，而不是盲目聽(tīng)從教皇和教會(huì)的說(shuō)教。
(3)影響：宗教改革運(yùn)動(dòng)在歐洲許多地方興起，形成了不受羅馬教皇控制的_派，這些教派統(tǒng)稱為新教。新教除了路德派以外還有加爾文派和英國(guó)國(guó)教。否定羅馬教廷的，堅(jiān)持國(guó)家權(quán)力高于教會(huì)。民眾開(kāi)始打破對(duì)羅馬教會(huì)的迷信，解放了思想，人文主義得到進(jìn)一步的傳播和發(fā)展。
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朝代更替
原始社會(huì)(-前2070)
奴隸社會(huì)：夏(形成)前2070-前1600
禹—桀
商(發(fā)展)前1600-前1046
湯—紂都城：殷(今河南安陽(yáng))
西周(強(qiáng)盛)前1046-前771
武王—周幽王都城：鎬京(今西安)
春秋(瓦解)前770(周平王遷都洛邑)-前476
封建社會(huì)：戰(zhàn)國(guó)(確立)前475-前221
二.階段特征:中華文明的起源和奠基
三.特征表現(xiàn)
政治：國(guó)家的建立和初步完善
①國(guó)家權(quán)力繼承秩序的確立和完善(禪讓-王位世襲-嫡長(zhǎng)子繼承)
a.禪讓制：原始部落，民主選舉
從禪讓到世襲是社會(huì)的重大進(jìn)步，是社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展的結(jié)果，是歷史發(fā)展的必然趨勢(shì)。
b.宗法制:含義：周人把血緣同政治關(guān)系結(jié)合起來(lái)的一種措施
目的：鞏固分封制形成的統(tǒng)治秩序，解決貴族之間在權(quán)力、財(cái)產(chǎn)和土地繼承上的矛盾。
核心：嫡長(zhǎng)子繼承制
內(nèi)容：大宗小宗(家族等級(jí)政治隸屬)
作用：①保障各級(jí)貴族享受世卿世祿的特權(quán);
②有利于凝聚宗族，防止內(nèi)部紛爭(zhēng)，強(qiáng)化王權(quán)，把國(guó)和家緊密的聯(lián)系在一起
②地方管理制度的產(chǎn)生和發(fā)展(內(nèi)外服制-分封制-郡縣制)
b.分封制：目的：鞏固周王室統(tǒng)治
含義：封邦建國(guó)，是在保證周王室強(qiáng)大的條件下，將宗族姻親和功臣
分派到各地，廣建封國(guó)，叫做諸侯國(guó)
對(duì)象：宗族姻親、功臣、殷商貴族
義務(wù)：服從周王的政令;
承擔(dān)軍事義務(wù);
定期朝覲和交納貢賦;
派勞役為王室服務(wù)。
諸侯國(guó)：魯齊燕宋衛(wèi)晉
作用：周人的勢(shì)力范圍不斷擴(kuò)大
周王確立了天下共主的地位
形成了周王-諸侯-卿-大夫-士的等級(jí)序列
瓦解：生產(chǎn)力的發(fā)展，井田制遭到破壞(根本原因)
宗法分封的原則遭到破壞;
兼并戰(zhàn)爭(zhēng);
戰(zhàn)國(guó)各大國(guó)不再滿足原來(lái)的封號(hào)，先后改稱王。
c.郡縣制：商鞅變法確立(背景內(nèi)容作用)
背景：政治：周王室衰微，諸侯爭(zhēng)霸，分封宗法制崩潰;
經(jīng)濟(jì)：井田制瓦解，土地私有出現(xiàn)
階級(jí)：地主階級(jí)力量壯大
思想：法家思想
直接原因：秦國(guó)落后，秦孝公要求變法
內(nèi)容：廢除世卿世祿制，獎(jiǎng)勵(lì)軍功
廢除井田，獎(jiǎng)勵(lì)耕織
建立縣制，強(qiáng)化中央集權(quán)
作用：為秦的統(tǒng)一奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)，形成了中央集權(quán)的雛形。
經(jīng)濟(jì)：小農(nóng)經(jīng)濟(jì)為主體的農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)
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【國(guó)民革命運(yùn)動(dòng)的興起】
(1)孫中山北上：1924年，孫中山發(fā)表北上宣言：對(duì)內(nèi)要消滅軍閥勢(shì)力對(duì)外要消滅帝國(guó)主義在中國(guó)的勢(shì)力，實(shí)現(xiàn)和平統(tǒng)一。
(2)五卅運(yùn)動(dòng)和省港大罷工
五卅運(yùn)動(dòng)的時(shí)間：1925年
性質(zhì)：一個(gè)以工人階級(jí)為主力的反帝愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)_——五卅運(yùn)動(dòng)。領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)：上海工商_合會(huì)——統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)三罷斗爭(zhēng)的組織。
省港大罷工是當(dāng)時(shí)世界上罷工時(shí)間最長(zhǎng)的一次斗爭(zhēng)：16個(gè)月。
(3)廣東革命根據(jù)地的鞏固
二次東征的對(duì)象：叛軍陳炯明;結(jié)果：廣東革命根據(jù)地得到鞏固。
國(guó)民政府在廣州成立，汪精衛(wèi)任主席，國(guó)民政府將所屬軍隊(duì)統(tǒng)一編為國(guó)民革命軍。
廣東革命根據(jù)地得到鞏固的意義：為國(guó)民革命軍出師北伐奠定了基礎(chǔ)。
北伐戰(zhàn)爭(zhēng)勝利進(jìn)軍
(1)北伐勝利進(jìn)軍
目的：為_(kāi)帝國(guó)主義，_軍閥統(tǒng)治，統(tǒng)一中國(guó)。
主要對(duì)象：吳佩孚、孫傳芳、張作霖三個(gè)軍閥。
戰(zhàn)果：消滅孫吳主力，革命重心轉(zhuǎn)移(1927年初，國(guó)民政府從廣州遷到武漢，武漢一時(shí)成為全國(guó)革命的中心)。
(2)工農(nóng)運(yùn)動(dòng)的發(fā)展：
上海工人第三次武裝起義，陳獨(dú)秀、周恩來(lái)親自指揮，取得勝利。
各地人民掀起反帝斗爭(zhēng)，其中成果的是湖北、江西的人民收回了九江和漢口的英租界——自近代以來(lái)第一次收回權(quán)益。
【大革命的失敗】
(1)“四一二”_政變
時(shí)間：1927.4.12;發(fā)動(dòng)者：蔣介石;地點(diǎn)：上海。
殺害李大釗的劊子手：張作霖;地點(diǎn)：北京。
(2)“七一五”_政變
時(shí)間：1927年7月15日;發(fā)動(dòng)者：汪精衛(wèi);口號(hào)：“寧可枉殺千人，不可使一人漏網(wǎng)”。
影響：第一次國(guó)共合作全面破裂，轟轟烈烈的大革命失敗了。(因?yàn)槲赐瓿煞吹鄯捶饨ǖ娜蝿?wù))
大革命失敗的原因和經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)
性質(zhì)：國(guó)共兩黨共同領(lǐng)導(dǎo)的國(guó)民革命運(yùn)動(dòng)，是中國(guó)近代歷前所未有的反帝反封建的人民大革命。
成果：基本(張作霖仍未被_)上_了北洋軍閥反動(dòng)統(tǒng)治，給帝國(guó)主義和封建勢(shì)力沉重打擊。
失敗原因：
主觀原因：年幼的_缺乏理論修養(yǎng)和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn);陳獨(dú)秀為代表的中共中央犯右傾投降主義錯(cuò)誤。
客觀原因：中外反對(duì)勢(shì)力過(guò)于強(qiáng)大，它們聯(lián)合起來(lái)絞殺中國(guó)革命;國(guó)民黨右派叛變革命，國(guó)共合作遭到破壞。
經(jīng)驗(yàn)：
(1)宣傳了_反帝反封建的革命綱領(lǐng);
(2)_開(kāi)始掌握一部分武裝;
(3)廣大群眾受到了一次革命洗禮。
教訓(xùn)：
(1)必須堅(jiān)持無(wú)產(chǎn)階級(jí)對(duì)革命的領(lǐng)導(dǎo)權(quán);
(2)必須掌握革命的武裝，堅(jiān)持武裝斗爭(zhēng)。
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