高二歷史必修三岳麓版知識(shí)點(diǎn)分析
我們常說(shuō)“溫故而知新”,上完課要及時(shí)溫習(xí)鞏固。在溫習(xí)的基礎(chǔ)上,再去寫(xiě)作業(yè)。很多同學(xué)等寫(xiě)作業(yè)時(shí),再把書(shū)拿來(lái)翻來(lái)翻去,這樣不僅學(xué)習(xí)效率底,而且掌握的知識(shí)也是支離破碎的。以下是小編給大家整理的高二歷史必修三岳麓版知識(shí)點(diǎn)分析，希望大家能夠喜歡!
高二歷史必修三岳麓版知識(shí)點(diǎn)分析1
一、時(shí)間：17、18世紀(jì)
二、背景：①封建專(zhuān)制制度成為西歐國(guó)家資產(chǎn)階級(jí)力量發(fā)展的嚴(yán)重障礙。②自然科學(xué)的發(fā)展。
三、性質(zhì)：資產(chǎn)階級(jí)反封建的思想文化運(yùn)動(dòng)。
四、內(nèi)容：一用、二批、三消滅、三追求。
五、主要人物：
(一)英國(guó)(發(fā)源地、早期代表)
霍布斯(代表資產(chǎn)階級(jí)上層利益)
觀點(diǎn)：(1)社會(huì)契約創(chuàng)造君權(quán)國(guó)家;(2)人民授予君權(quán);(3)人民絕對(duì)服從民選君權(quán);(4)支持專(zhuān)制王權(quán)，可以干涉私有財(cái)產(chǎn);(5)宗教有助于維護(hù)社會(huì)秩序。
評(píng)論：提出最基本的啟蒙思想，又帶有明顯封建落后意識(shí)。
2、洛克
修正霍布斯觀點(diǎn)：
(1)國(guó)家政權(quán)不應(yīng)干涉私有財(cái)產(chǎn)
(2)主張君主立憲制，權(quán)力分屬議會(huì)、君主。
(二)法國(guó)
地位：?jiǎn)⒚蛇\(yùn)動(dòng)中心
原因：資本主義發(fā)展到較高程度，封建專(zhuān)制制度嚴(yán)重。
代表：
1、伏爾泰：(1)評(píng)價(jià)天主教會(huì)，但主張信仰上帝。(2)反對(duì)君主專(zhuān)制，主張君主立憲制。
2、孟德斯鳩——《論法的精神》(1)提出三權(quán)分立原則;(2)權(quán)力制約與平衡。
3、盧梭：(1)“社會(huì)契約”論;(2)“人民主權(quán)”說(shuō)。
4、狄德羅百科全書(shū)派。
六、影響：
(一)對(duì)資產(chǎn)階級(jí)革命時(shí)代的影響;
(二)對(duì)法國(guó)大革命的影響;
(三)世界其他地區(qū)的影響;
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一、書(shū)法藝術(shù)
1漢字起源和演變：
商甲骨文-商周金文-西周籀文(大篆)-秦統(tǒng)一小篆-漢隸書(shū)-三國(guó)楷書(shū)(鐘繇)
2書(shū)法藝術(shù)發(fā)展
1、秦漢小篆、隸書(shū)
2、魏晉南北朝時(shí)期形成書(shū)法藝術(shù)：王羲之《蘭亭序》
3、隋唐達(dá)到新高峰：張旭、懷素狂草;歐陽(yáng)詢、顏真卿、柳公權(quán)楷書(shū);書(shū)法理論
4、兩宋：蘇軾、黃庭堅(jiān)、米芾、蔡襄四大家各具情態(tài)
5、明代：平民化、世俗化，強(qiáng)調(diào)個(gè)性：祝枝山、文徵明
二、繪畫(huà)藝術(shù)
1、起源：新石器時(shí)代
2、戰(zhàn)國(guó)：帛畫(huà)(《人物龍鳳圖》)
3、東晉：顧愷之《女史箴圖》
4、唐代：吳道子《送子天王圖》
5、宋代：山水畫(huà)興起;民間風(fēng)情畫(huà)：張擇端《清明上河圖》
6、明清：八大山人木刻版畫(huà)、年畫(huà)等
三、文學(xué)
(一)詩(shī)歌
1、《詩(shī)經(jīng)》：我國(guó)最早的詩(shī)歌總集
2、楚辭：戰(zhàn)國(guó)屈原新體詩(shī)歌《離騷》
3、漢賦：司馬相如
4、唐詩(shī)：李白、杜甫、白居易
(二)宋詞：蘇軾、李清照、辛棄疾
(三)元曲：元朝民族歧視，常用散曲抒發(fā)愁?lèi)炃閼?。關(guān)漢卿《竇娥冤》
(四)小說(shuō)
1、唐代：傳奇《柳毅傳》《南柯太守傳》
2、宋代：話本
3、明清原因：商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)達(dá)和市民階層的崛起;
代表作品：四大奇書(shū)、“三言二拍”、《紅樓夢(mèng)》、《聊齋志異》、《儒林外史》
(五)戲曲
1、原始-漢唐：儺舞
2、兩宋：南戲
3、元代：雜劇(關(guān)漢卿、白樸、馬致遠(yuǎn)、鄭光祖為元曲四大家)
4、清代：京劇
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(一)漢初的黃老之學(xué)
1、出現(xiàn)的社會(huì)背景：經(jīng)濟(jì)殘敗，百業(yè)待興，休養(yǎng)生息政策的需要;吸取秦亡的教訓(xùn)。
2、主要內(nèi)容：
①黃帝的學(xué)說(shuō)：治身(養(yǎng)生);
②老子的學(xué)說(shuō)：治國(guó)(無(wú)為而無(wú)不為，積極無(wú)為)
3、特點(diǎn)：兼采眾家、積極無(wú)為“無(wú)為而無(wú)不為”。
4、作用：西漢初年的指導(dǎo)思想，使?jié)h初社會(huì)迅速恢復(fù)元?dú)?，但到漢武帝時(shí)被新儒學(xué)取代。
(二)罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)
1、原因：漢武帝大一統(tǒng)事業(yè)的需要。
背景：(經(jīng)濟(jì))經(jīng)濟(jì)發(fā)展,國(guó)家富強(qiáng);(思想)黃老之學(xué)不適應(yīng)。
2、新儒學(xué)理論來(lái)源：以《公羊春秋》為骨干，融合陰陽(yáng)、黃老和法家思想。
3、新儒學(xué)內(nèi)容：天人感應(yīng)學(xué)說(shuō)(基礎(chǔ));君權(quán)神授;大一統(tǒng);施政應(yīng)以德為主;以刑輔德,人倫道德標(biāo)準(zhǔn),”王道之綱”。
【注】天人感應(yīng)思想：一方面是將君主作為象征;一方面制約君主.
4、新儒學(xué)的影響：
有利于君主統(tǒng)治和鞏固國(guó)家統(tǒng)一;也有限制君主權(quán)力過(guò)度膨脹的作用。
5、新儒學(xué)的特點(diǎn)：適應(yīng)漢武帝加強(qiáng)中央集權(quán)的需要，實(shí)質(zhì)是思想文化專(zhuān)制。即宣揚(yáng)君權(quán)神授，又繼承和發(fā)揮了儒家的民本思想和仁政的思想;外儒內(nèi)法，兼采各家思想，儒學(xué)披上神學(xué)外衣。根本目的是維護(hù)封建專(zhuān)制統(tǒng)治秩序，所以成為正統(tǒng)思想。
6、罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)的提出及其影響：
①?gòu)拇巳鍖W(xué)在政治上統(tǒng)治地位。有利于鞏固中央集權(quán)和打擊地方割據(jù)勢(shì)力。(這是漢武帝采納的根本原因)。
②使儒學(xué)確立了在中國(guó)傳統(tǒng)文化中的主流地位。
③推動(dòng)重視教育的文化風(fēng)尚。
④利用王權(quán)對(duì)思想進(jìn)行干預(yù),禁錮了文化思想發(fā)展,限制了民主思想自由發(fā)展。
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