高二歷史必修三知識匯總，基礎解讀
高二歷史必修三知識匯總，基礎解讀
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高二歷史必須要知識匯總
第一單元 中國古代思想寶庫
一、孔子與老子
(一)孔子：
1、生平著述：春秋魯國人，“三家一創(chuàng)”;《詩》《書》《禮》《易》《春秋》和《樂》
2、學說：
①政治學說：A. “仁”(仁者愛人 ); B. “禮”(“克己復禮”);C. “為政以德”
?、谡軐W觀點(天命觀，畏天命)：“敬鬼神而遠之”
?、劢逃枷耄?“有教無類”(影響最深遠，打破官教限制) ;“因材施教” ;“知之為知之，不知為不知”;“溫故而知新”;“學而不思則罔，思而不學則殆”;“當仁不讓于師”
3、歷史地位：
?、佼敃r為受到重視，所倡導的儒家思想體系被后人發(fā)揚光大，成為中國傳統(tǒng)文化的主流。
?、谠谑澜缥幕飞暇哂兄匾挠绊?。
③后人整理孔子言行為《論語》，尊孔子為圣人，歷世景仰。
保守的一面：主張按照周禮的制度達到名正言順，貴賤有“序”，承認等級制度也階級壓迫。
4、反映了春秋晚期諸侯紛爭,民不聊生,禮崩樂壞。
5、孔子的政治主張對現(xiàn)在有何現(xiàn)實意義：對今天的政治文明的建設、對國家和社會的管理有著重要意義。(“禮”的觀念，德治)
(二)老子：
1、生平著述：道家學派創(chuàng)始人;《道德經(jīng)》
2、學說：
?、僬軐W思想：
A. “道”是萬物的本源，“天法道，道法自然”。 摒除了天命的絕對權威。
B. 辯證法思想：事物是矛盾對立的，并可互相轉化。
?、谡螌W說：“無為而治” ，“無事取天下”。
3、歷史地位：
?、偈侵袊軐W史上第一個探討宇宙本源的哲學家。
?、趯χ袊幕a(chǎn)生了深遠的影響。
二、戰(zhàn)國時期的百家爭鳴
(一)百家爭鳴的歷史背景：
1、(根本原因)生產(chǎn)力發(fā)展和社會大變革(時局動蕩造成思想和言論的空前自由)。
2、(文化思想)私學興起，教育相對普及，培養(yǎng)了大批人才 ，各學派之間和同一學派的個流派之間的相互斗爭。
3、(政治)動蕩的兼并局勢，各國君主都想稱霸爭雄，所以競相禮賢下士、招攬人才。
4、(經(jīng)濟)井田制瓦解。
5、(階級關系)士階級與新興地主階級活躍。
(二)儒家：孟子和荀子 (他們的學說根本上是為了維護君主統(tǒng)治)
1、孟子
①孟子的思想核心：民本主義
A. 仁政學說;B性善說;C義利觀：養(yǎng)浩然之氣;先義后利、舍生取義。
?、跉v史地位：A. 《孟子》成為四書之一;B. 他被稱為“亞圣”
2、荀子
①荀子的思想：
A. “天行有常”、“制天命而用之” ;B、性惡論;C 政治思想：“以禮為主，禮法并施”
②荀子思想的歷史地位： A. 被視作儒家異端;B. 唯物思想在中國哲學上具有深遠影響。
(三)墨家
1、墨子：墨家學派的創(chuàng)始人
2、墨家思想：①兼愛;②非攻,春秋無義戰(zhàn); ③尚賢、尚同 尚力、節(jié)用、節(jié)儉
3、墨家思想歷史地位：
?、俅硐聦觿趧尤罕娞貏e是手工業(yè)者的利益
?、趹?zhàn)國一度成為顯學，之后不被重視
(四)道家
1、莊子與道家
2、莊子的思想： “齊物” “逍遙” 天與人“不相勝”(天命觀)，順應自然
(五)法家
1、韓非與《韓非子》
2、韓非的思想：
①法、術、勢相結合，建立一個君主專制的中央集權國家
②今必勝古、主張變法革新
3、法家思想的歷史地位
?、僭诋敃r適應了建立專制主義中央集權的需要。
?、谠诤笫琅c儒家思想互為表里，成為中國古代社會統(tǒng)治思想的理論基礎。
【注】區(qū)別現(xiàn)代法制：法家的嚴刑峻法來維護統(tǒng)治,是統(tǒng)治者的法律,完全為了君主的利益。
(六)兵家
1、《孫子兵法》
2、孫臏與《孫臏兵法》：重視戰(zhàn)爭規(guī)律，注意利用和創(chuàng)造有利于自己的形勢，重視人的作用。
(七)百家爭鳴局面形成的歷史意義
1、儒家學說：孕育了我國傳統(tǒng)文化中的政治理想和道德準則。
2、道家學說：構成了2000多年傳統(tǒng)思想的哲學思想。
3、法家學說：其中的變革思想成為歷代進步思想家、政治家改革圖治的理論武器。
三、漢代思想的大一統(tǒng)
(一)漢初的黃老之學
1、出現(xiàn)的社會背景：經(jīng)濟殘敗，百業(yè)待興，休養(yǎng)生息政策的需要 ;吸取秦亡的教訓。
2、主要內(nèi)容：
?、冱S帝的學說：治身(養(yǎng)生);
?、诶献拥膶W說：治國(無為而無不為，積極無為)
3、特點：兼采眾家、積極無為 “無為而無不為”。
4、作用：西漢初年的指導思想，使?jié)h初社會迅速恢復元氣，但到漢武帝時被新儒學取代。
(二)罷黜百家，獨尊儒術
1、原因：漢武帝大一統(tǒng)事業(yè)的需要。
背景：(經(jīng)濟)經(jīng)濟發(fā)展,國家富強;(思想)黃老之學不適應。
2、新儒學理論來源：以《公羊春秋》為骨干，融合陰陽、黃老和法家思想 。
3、新儒學內(nèi)容：天人感應學說(基礎);君權神授;大一統(tǒng);施政應以德為主;以刑輔德,人倫道德標準,”王道之綱”。
【注】天人感應思想：一方面是將君主作為最高象征;一方面制約君主.
4、新儒學的影響：
有利于君主統(tǒng)治和鞏固國家統(tǒng)一; 也有限制君主權力過度膨脹的作用。
5、新儒學的特點：適應漢武帝加強中央集權的需要，實質是思想文化專制。即宣揚君權神授，又繼承和發(fā)揮了儒家的民本思想和仁政的思想;外儒內(nèi)法，兼采各家思想，儒學披上神學外衣。根本目的是維護封建專制統(tǒng)治秩序，所以成為正統(tǒng)思想。
6、罷黜百家，獨尊儒術的提出及其影響：
?、購拇巳鍖W在政治上統(tǒng)治地位。有利于鞏固中央集權和打擊地方割據(jù)勢力。(這是漢武帝采納的根本原因)。
?、谑谷鍖W確立了在中國傳統(tǒng)文化中的主流地位。
③推動重視教育的文化風尚。
④利用王權對思想進行干預,禁錮了文化思想發(fā)展,限制了民主思想自由發(fā)展。
四、宋明理學
(一)理學興起的社會背景：
1、 (危機出現(xiàn))魏晉南北朝以來佛教道教廣泛傳播使儒學的統(tǒng)治地位受到前所未有的沖擊。
2、 魏晉南北朝以來，到唐宋達到鼎盛的“三教合一”潮流，各家思想互相滲透。
3、 (重新光大)儒學志士吸收佛、道思想，探討匡時濟世的新儒學體系。
4、宋代重文，學術氛圍活躍。
(二)宋明理學：
1、程朱理學(開創(chuàng)：程顥、程頤;集大成者：朱熹《四書章句集注》)
(1)內(nèi)容： “理”或“天理”為核心的觀念體系。從哲學高度論證專制統(tǒng)治和君臣父子尊卑等級秩序的合理性。
?、?amp;ldquo;理”是世界的本原。“理”體現(xiàn)在社會上是儒家道德倫理，體現(xiàn)在人身上就是人性。
?、诎盐?amp;ldquo;理”的方法 “格物致知”。
?、鄞嫣炖恚瑴缛擞?。
(2)歷史地位：
?、倌纤魏笾饾u發(fā)展成官方哲學。
?、诿鞒醮_立在思想界的統(tǒng)治地位。
?、哿鱾鞯酵鈬?，影響深遠。
2、陸王心學
(1)內(nèi)容：
南宋，陸九淵：
①“心即理也”
?、谕ㄟ^“發(fā)明本心”以求理 (進行內(nèi)心反省)
明中期，王陽明：
?、?amp;ldquo;致良知”，內(nèi)心反省，克服私欲
②知行合一
(2)歷史地位：重視個體的主動作用，反對束縛，具有一定的思想解放作用。
3、宋明理學的評價：
消極：壓抑人性，扼殺人生自然欲求。
積極：重視主觀意志力、崇尚氣節(jié)強調社會責任感等對塑造中華民族性格起積極作用。
程朱理學與陸王心學的同異之處：
同：
?、賰?nèi)容：都是儒學的表現(xiàn)形式;都繼承了孔孟的”仁”“禮”思想;都認為世界本原是“理”，都強調社會秩序。
②影響：有助于維護專制統(tǒng)治;壓制、扼殺人們的自然欲求;對塑造中華民族的性格起積極影響。
異：
①宇宙構成：理學認為宇宙萬物是由“理”和“氣”兩個方面構成的，是客觀
唯心主義觀點;心學則認為“心外無物”“心即理也”，是主觀唯心主義觀
點。
②道德主張：理學主張人應該以外在的天理為行為規(guī)范;心學則主張人應通過
內(nèi)心的自省達到良知。
五、明清之際的思想批判
(一)異端思想家李贄
1、李贄思想產(chǎn)生的時代背景： 明朝萬歷年間
①(政治)專制統(tǒng)治腐敗,農(nóng)民起義打擊;
?、?經(jīng)濟)商品經(jīng)濟繁榮,沖擊下人們競相逐利;
③(文化)綱常禮教士人強烈追求個性和發(fā)展經(jīng)濟的要求。
2、李贄思想主要內(nèi)容：《焚書》《藏書》
?、倥锌酌先寮宜枷?，揭露批判程朱理學的虛偽，倡導個性的自由發(fā)展。
②萬物源于陰陽二氣，根本上否定天理的存在。
總結：否定孔孟學說;批判程朱理學;倡導個性自由;追求物質享受;主張男女平等;是批判地繼承了儒學。
(二)明末清初三大思想家
1、代表人物：王夫之《船山遺書》：系統(tǒng)批判宋明理學，建立教完整的樸素唯物主義思想體系。
黃宗羲《明儒學案》、《明夷待訪錄》：限制君權，倡導言論自由，建立自下而上的監(jiān)督機構。
顧炎武《天下郡國利病書》》《日知錄》：“天下興亡，匹夫有責”;為學務實。
2、三大思想家的共同主張：
?、?思想)：經(jīng)世致用;提倡務實學風和行為。
?、?經(jīng)濟)振興工商;“工、商、皆民生之本” 。
?、?政治)批判君主專制，提出限制君權的理論和設想，鼓吹早期民主思想。
3、明末清初三大思想家思想評價：
①對君主專制統(tǒng)治造成了強烈沖擊。
②給后世民眾以深刻啟迪。
?、坳P注民生的經(jīng)世致用思想影響深遠，構成中國早期啟蒙思想的洪流，具有解放思想的歷史進步性。
六、中國古代的科技思想和實踐
取得輝煌成就的原因：
(經(jīng)濟)農(nóng)耕經(jīng)濟高度繁榮;
(政治)國家統(tǒng)一，政局穩(wěn)定;
(思想)中國古代思想文化的發(fā)展;
(社會)對外交往與民族融合
(一)四大發(fā)明：
1、造紙術：西漢植物纖維紙;東漢蔡倫改進造紙術。
2、印刷術：
①唐：現(xiàn)存世界最早的雕版印刷品《金剛經(jīng)》。
?、诒彼萎吷钭钟∷⑿g。
?、?3世紀出現(xiàn)金屬活字，后傳入朝鮮、歐洲。
3、火藥：
?、偬疲喊l(fā)明火藥，孫思邈《丹經(jīng)》記載，唐末用于軍事。
?、谖宕⑺危簭V泛應用?；鹋?、火箭、突火槍等。
?、?4世紀：由阿拉伯人傳入歐洲。
4、指南針：
?、賾?zhàn)國：司南。
?、诒彼危喝斯ぶ改厢樣糜诤胶！?/p>
?、?3世紀：傳入歐洲。
(二)天文學
?、賾?zhàn)國：《甘石星經(jīng)》中《石氏星表》為世界最早的星表。
?、跂|漢：張衡——水運渾象儀;地圓說早1000多年;地動儀早1700多年。
?、厶疲荷恍?amp;mdash;—黃道游儀;世界首次測量子午線長度;水運渾象儀。
④元：郭守敬——簡儀早300年;《授時歷》我國古代最精確的歷法。
(三)數(shù)學：
①春秋：九九乘法表;度量衡;籌算
?、谖鳚h：《周髀算經(jīng)》勾股定理早500年
?、蹡|漢：《九章算術》
?、苣铣鹤鏇_之圓周率點后七位，早1000年
(四)四大農(nóng)書：
?、倌媳背嘿Z思勰《齊民要術》：現(xiàn)存最早最完整的農(nóng)書 (農(nóng)業(yè)，畜牧業(yè);因地制宜。最能反映時代特點：民族交融)
?、谠和醯潯掇r(nóng)書》介紹工具改進
③明：徐光啟《農(nóng)政全書》“中國近代科學先驅” (開始汲取西方科技思想)
宋應星《天工開物》“中國17世紀工藝百科全書” ：總結農(nóng)業(yè)和手工業(yè);反映工業(yè)因素萌動時期
(五)醫(yī)學：
?、傥鳚h：《黃帝內(nèi)經(jīng)》奠定中醫(yī)學理論基礎
②東漢：“醫(yī)圣”張仲景《傷寒雜病論》，介紹四診法;華佗發(fā)明麻沸散，創(chuàng)立“五禽戲”
?、勖鞒豪顣r珍《本草綱目》創(chuàng)立世界最先進分類法
(六)中國古代科技發(fā)展的特點：
第一，中國古代科技具有很強的實用性，服務于生產(chǎn)和鞏固統(tǒng)治的需要。
第二，中國古代科技著作大多是對生產(chǎn)經(jīng)驗的直接記載或對自然現(xiàn)象的直觀描述，具有較強的經(jīng)驗性。
第三， 古代科學理論的技術化傾向嚴重，而這些技術又不具有開放性，沒有轉化為普遍的生產(chǎn)力。
(七)中國古代科技高度發(fā)達的原因：
A. 統(tǒng)一多民族國家的鞏固和發(fā)展，農(nóng)耕經(jīng)濟的高度繁榮，是中國古代科技取得輝煌成就的要本保障。
B. 各朝代十分重視交通的發(fā)展，促進了科學技術的交流和傳播。
C. 中華文明具有強大的包容性，能夠不斷吸收來自外部的先進成果充實和發(fā)展自身，在歷史上不斷創(chuàng)新，與時俱進，長期走在世界的前列。
D. 中國勞動人民的勤勞與智慧，富有創(chuàng)造力。
E. 相對封閉獨立的地理環(huán)境，強大的中央集權政權保證了中華文明免受外來勢力的沖擊。
F. 中國古代的科技成就大多與社會生產(chǎn)、生活直接相關，易于在社會上傳播。
(八)中國古代有著如此輝煌的科技成果，而自明清以來，多出現(xiàn)一些總結性的著作，如李時珍著《本草綱目》，宋應星著《天工開物》，徐光啟著有《農(nóng)政全書》。想一想為什么明清時期在科技發(fā)展方面會出現(xiàn)這種現(xiàn)象?(也是導致中國近代落后的原因)
1. 中國古代建立在農(nóng)耕文明基礎上，科技一旦能夠滿足農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的需要，就失去了發(fā)展的條件和動力。
2. 為鞏固大一統(tǒng)封建專制統(tǒng)治的需要，古代統(tǒng)治者重視社會秩序和倫理道德的教化，不重視科學技術的發(fā)展，教育中缺乏自然科學教育的成分。
(九)明清中國古代科技落后于西方的啟示
啟示：先進文化要不斷地創(chuàng)新才有新的生機，更要學會如何在日常學習中揚長避短，避免故步自封。科技能否產(chǎn)生巨大的經(jīng)濟效益和社會效益，取決于社會環(huán)境?，F(xiàn)在我們要堅持以經(jīng)濟建設為中心，堅持科教興國，充分發(fā)揮國家的宏觀調控的職能等。
第二單元：中國古代文藝長廊
(注意每個內(nèi)容與時代背景相結合記憶)
一、書法藝術
1、漢字起源和演變：
商甲骨文(最早成熟文字)—商周金文—西周籀文(大篆)—秦統(tǒng)一小篆—漢隸書—三國楷書(鐘繇)
2、書法藝術發(fā)展
1、秦漢小篆、隸書
2、魏晉南北朝時期形成書法藝術：王羲之 《蘭亭序》
3、隋唐達到新高峰：張旭、懷素狂草;歐陽詢、顏真卿、柳公權楷書;書法理論
4、兩宋：蘇軾、黃庭堅、米芾、蔡襄四大家各具情態(tài)
5、明代：平民化、世俗化，強調個性：祝枝山、文徵明
二、繪畫藝術
1、起源：新石器時代 壁畫，地面畫，陶器裝飾
2、戰(zhàn)國：帛畫(《人物龍鳳圖》)
3、東晉：顧愷之《女史箴圖》：提出以形寫神
4、唐代：吳道子《送子天王圖》：創(chuàng)造法度，雍容華貴
5、宋代：山水畫興起：注重意境
民間風情畫：張擇端《清明上河圖》
6、明清：八大山人：風格奇特; 木刻版畫、年畫等
7、民間繪畫興起原因：商業(yè)興盛、城市發(fā)展、文化普及
8、中國古代繪畫的基本特點：一方面盛行注重寫實的宮廷和民間繪畫;另一方面出現(xiàn)了非功利、主寫意的文人畫;不求形似，注重個人主觀性情的抒發(fā)，表現(xiàn)手法靈活、自由。
三、文學
(一)詩歌
1、《詩經(jīng)》：我國最早的詩歌總集 ：風雅頌;四言為主(現(xiàn)實主義)。
楚辭：戰(zhàn)國屈原新體詩歌《離騷》(浪漫主義)
3、漢賦：司馬相如(鋪成排比，文采華麗)
4、唐詩：李白、杜甫、白居易
(二)宋詞：蘇軾、李清照、辛棄疾
(三)元曲：元朝民族歧視，常用散曲抒發(fā)愁悶情懷。關漢卿《竇娥冤》
(四)小說
1、唐代：傳奇《柳毅傳》、《南柯太守傳》
2、宋代：話本
3、明清時期興盛原因：商品經(jīng)濟的發(fā)達和市民階層的崛起。
代表作品：
明：四大奇書(三國演義，水滸傳，西游記，金瓶梅)、“三言二拍”;
清：《紅樓夢》、《聊齋志異》、《儒林外史》
(五)戲曲
1、原始—漢唐：儺舞
2、唐：梨園
3、兩宋：南戲，形成完備的戲曲形式
4、元代(黃金時代，標志戲曲的成熟)：雜劇(關漢卿、白樸、馬致遠、鄭光祖為元曲四大家)
5、明：昆曲(百戲之主)：王實甫《西廂記》，湯顯祖《牡丹亭》
4、清代：京劇，新的高峰
第三單元 從人文精神之源到科學理性時代
一、希臘(自然哲學→社會領域→人)
1、公元前7世紀，最早的哲學誕生
2、第一位自然哲學家“西方哲學之父”泰勒斯：創(chuàng)立了樸素的唯物主義世界觀。
意義：人開始具有自主意識的體現(xiàn)，標志古代西方人的精神覺醒。
3、公元前5世紀：
背景：民主政治發(fā)達，商業(yè)發(fā)展，思想活躍。
智者學派：提倡懷疑精神，反對迷信，強調人的價值、人的決定作用。構成古希臘人文精神的基本內(nèi)涵。
代表人物：普羅塔哥拉。強調人的主題意義，否認神或命運，樹立了人的尊嚴;但過分強調個人主觀感受，忽視人們認識的共同性。
4、蘇格拉底：認識人自己;強調知識的作用;最高的知識“善” 開創(chuàng)希臘哲學的新方向。
區(qū)別智者學派和蘇格拉底對知識的看法：“智”強調實際功用;“蘇”強調作用;但都強調知識，否定權威。
5、亞里士多德：真理高于一切;自然界是客觀真實的存在;創(chuàng)立邏輯學;哲學真正成為一門獨立的學科，希臘哲學的理性精神發(fā)展到頂峰。
二、文藝復興【14世紀出現(xiàn)→15世紀傳到歐洲(全盛時期)→17世紀結束)
1、背景：
(經(jīng)濟)意大利出現(xiàn)資本主義萌芽;地中海工商業(yè)發(fā)達;
(政治)政治分裂使學術環(huán)境相對寬松;
(思想)教會的精神阻礙;
(階級)正在形成的新興資產(chǎn)階級;
(社會因素)黑死病;
(文化)文學藝術人才輩出;豐富的文化遺產(chǎn);
2、性質：新興資產(chǎn)階級文化運動
核心：人文主義(核心內(nèi)容：提倡人性，反對神性，主張人生的目的是追求現(xiàn)世的幸福)
3、文藝復興前三杰：薄伽丘《十日談》;但丁《神曲》;“人文主義之父”彼特拉克
4、全盛期：達芬奇《最后的晚餐》《蒙娜麗莎》;米開朗琪羅《大衛(wèi)》;拉斐爾《西斯廷圣母》
5、16世紀：(英國)莎士比亞 39部戲劇，代表文藝復興時期文學最高成就
6、影響：
?、俅蚱浦惺兰o神學的束縛，解放人的思想;
?、谶m應資本主義的需要;
③為啟蒙運動奠定了思想基礎;
?、芊捶饨ń虝?，促成宗教改革出現(xiàn);
⑤為近代自然科學的產(chǎn)生和發(fā)展清除思想阻礙。
三、宗教改革
1、背景：
(政治)天主教的腐敗墮落，剝削人民;德國長期分裂
(思想)文藝復興解放了人們的思想，人文主義思想活躍;
(經(jīng)濟)新興資產(chǎn)階級反對封建勢力;
(直接原因)兜售贖罪券
2、內(nèi)容：馬丁·路德《九十五條論綱》闡述了因信稱義，使人們獲得精神上的自由和靈魂得救的自主權，帶有鮮明的人文主義色彩，這是宗教改革開始。
加爾文《__原理》 先定論;經(jīng)營致富;節(jié)約簡化教儀;反對特權，從神學角度論證世俗生活和個人奮斗的必要性合理性，為以后資產(chǎn)階級革命提供了意識形態(tài)方面的依據(jù)。
3、性質：資產(chǎn)階級反對封建教會的社會、思想改革運動。(不是思想解放)
4、同：
①信仰得救
?、谔魬?zhàn)教會權威，主張《圣經(jīng)》是唯一信仰依據(jù)
?、垠w現(xiàn)人文主義精神
異：加爾文更激進
四、啟蒙運動
1、背景：
(經(jīng)濟)資本主義進一步發(fā)展;
(政治)歐洲處于封建統(tǒng)治下，阻礙了資本主義經(jīng)濟的發(fā)展;
(階級)資產(chǎn)階級不斷壯大;
(思想)文藝復興，宗教改革;
(科學)現(xiàn)代自然科學得到發(fā)展;
(社會因素)英國確立資本主義制度為理性傳播創(chuàng)造前提。
2、時間：17世紀出現(xiàn)，18世紀達到高潮
中心：法國
含義：啟迪和開導人們的反封建意識
3、孟德斯鳩《論法的精神》：三權分立成為資產(chǎn)階級政治制度的基本原則;
伏爾泰(啟蒙運動的領袖)：自由、天賦人權、法律面前人人平等;開明君主制、民主政治。
盧梭(最激進的民主主義者)《社會契約論》：理性至上、天賦人權 、“人民主權”、創(chuàng)立民主共和國。
康德《純粹理性批判》：人不是工具，以人為本，最終確立了人類的主體地位。
彌德羅《大百科全書》：宣揚理性，發(fā)展科學。
4、評價：
?、偈菤W洲歷史上又一次偉大的思想解放運動。
?、趩⒚伤枷爰谊U釋的自由、平等、人權、民主、法制和三權分立等思想，豐富和最終了人文精神的內(nèi)涵，使反封建和反宗教神學的斗爭推進到反對封建政專制制度、建立資產(chǎn)階級理性王國，根據(jù)資產(chǎn)階級利益建構政治制度的高度。
?、郾任乃噺团d人文主義更徹底，更具鮮明的政治革命性質。
?、懿粌H為資產(chǎn)階級革命做了輿論準備，而且為人類社會創(chuàng)造了寶貴的精神財富。
5、中國1915年才出現(xiàn)相似的新文化運動
五、近代科學技術革命
原因：
?、偕a(chǎn)力發(fā)展和社會發(fā)展的需求;
②人文主義和理性主義的興起解放了人們的思想;
?、劭茖W家們的個人天賦和不懈努力。
(一)經(jīng)典力學
1、天文學
(1)波蘭天文學家、數(shù)學家哥白尼“近代天文學奠基人”：提出太陽中心說，根本上動搖了神學的理論基礎。
(2)意大利物理學家和天文學家伽利略“近代科學之父”：1610年發(fā)現(xiàn)了木星的四顆衛(wèi)星，為日心說找到了確鑿的證據(jù)。他開創(chuàng)了以實驗事實為根據(jù)并具有嚴密邏輯體系的近代科學標志著物理學的真正開端，為牛頓經(jīng)典力學的創(chuàng)立奠定了基礎。
2、物理學——牛頓的經(jīng)典力學
(1)英國科學家牛頓被稱為“近代科學開創(chuàng)者”，其三大成就有：萬有引力定律、微積分學和對光的分析。牛頓于1687年出版了他的力學經(jīng)典著作《自然哲學的數(shù)學原理》。
(2)意義：牛頓的經(jīng)典力學，
?、賹崿F(xiàn)了物理學史上的第一次大飛躍
?、趯θ祟惤忉屌c預見物理現(xiàn)象具有決定性的意義。海王星的發(fā)現(xiàn)是證明牛頓力學和萬有引力定律有效性的最成功范例。
?、叟ｎD力學是經(jīng)典物理學和天文學的基礎，也是現(xiàn)代工程力學及與之有關的理論基礎。
?、芘ｎD力學的創(chuàng)立，標志著人類科學時代的開始。
?、菖ｎD力學和熱學引發(fā)了第一次工業(yè)革命。
?、捱€為法國啟蒙思想和唯物主義哲學奠定了科學基礎。
(二)生物學
1、背景：神創(chuàng)論占統(tǒng)治地位。經(jīng)過文藝復興、宗教改革和啟蒙運動的洗禮，__神學受到重創(chuàng)，面向現(xiàn)實世界、重視實踐、崇尚理性的追求蔚然成風。
17-18世紀的西歐，更是一個狂飆突進的時代。資產(chǎn)階級革命和工業(yè)革命的相繼發(fā)生，科學技術長足進步，人類視野不斷拓寬，思想文化更加開放。
19世紀，生物學領域迎來重要轉折。細胞學說和進化論是其中兩項最重大的成就，它們同能量守恒定律被譽為19世紀的三大科學發(fā)現(xiàn)。
2、主要內(nèi)容：
1859年達爾文《物種起源》，揭示了物競天擇，適者生存;
1871年，達爾文發(fā)表《人類的起源》，進一步論證了人類是從古猿進化而來的觀點。
1863年，英國科學家發(fā)表了赫胥黎 《人在自然界中的地位》，進一步確立了人猿同祖論。
3、意義：
?、偕镞M化論從根本上改變了19世紀絕大多數(shù)人對生物界和人類在生物界中位置的看法，是對上帝造人說的顛覆，為馬克思主義唯物辯證法提供了基礎。
?、谶M化論在處于國家危亡時期的中國思想界也引起巨大震動。晚清，中國先進知識分子對它進行宣傳，喚醒國人，以避免亡國滅種之災。
(三)能源領域
1、“蒸汽時代”的到來
瓦特18世紀80年代研制出新的蒸汽機。從此蒸汽機得到廣泛應用，成為改造世界的動力機械，解決了工業(yè)革命的動力問題。它的采用為加快工業(yè)步伐，交通運輸業(yè)的發(fā)展鋪平了道路，加強世界的聯(lián)系。
1807年美國富爾頓發(fā)明汽船。1814年英國史蒂芬孫發(fā)明火車。蒸汽機是工業(yè)革命時最偉大的發(fā)明，成為時代的象征，人們稱這個時代為“蒸汽時代”。
2、“電氣時代”
①背景：1831年英國法拉第發(fā)現(xiàn) “電磁感應”現(xiàn)象。為發(fā)電機的研制奠定了理論基礎。
?、陔娏δ茉吹拈_發(fā)：1867年，德意志西門子發(fā)明發(fā)電機。不久，比利時格拉姆 發(fā)明電動機。
?、?amp;ldquo;發(fā)明大王”美國愛迪生創(chuàng)造發(fā)明達1000多項。電氣方面的發(fā)明有電燈、電話、電報、電影等。其中最有影響的是電燈的發(fā)明。
?、茈姎饧夹g發(fā)展的作用：以發(fā)電機為標志的電氣技術，提供了更為強大便捷而又廉價的動力，極大的推動了工業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展，掀起了第二次工業(yè)革命。將人類推進電氣時代。
3、蒸汽機和電力技術對社會發(fā)展的作用
?、僮钪苯拥淖兓巧鐣a(chǎn)力大幅度提高。
?、谏a(chǎn)力的發(fā)展也改變著社會結構和世界形勢。資產(chǎn)階級由于掌握了先進的生產(chǎn)力，實力日益壯大，開始確立對世界的統(tǒng)治。
?、垭S著交通運輸?shù)谋憬?，世界各地的?lián)系更加密切，世界日益成為一個整體。
④還增加了社會的物質財富，也使人們的生活更加豐富多彩。
第四單元 19世紀以來的世界文化
一、詩歌、小說和戲劇
(一)(18世紀)浪漫主義
1、特點：
?、俑挥谢孟牒图で椋秘S富的想象對現(xiàn)實世界進行鞭撻
?、诔缟忻裰髯杂?/p>
2、背景：
①18世紀后半葉到19世紀中葉，是歐洲資產(chǎn)階級改革與革命的年代
?、诖_立了資本主義制度的歐洲并沒有出現(xiàn)自由、民主、平等、博愛的美好景象
?、廴藗儗ι鐣氖蛯ΜF(xiàn)實的不滿催生了浪漫主義和批判現(xiàn)實主義文學
3、代表作：
?、儆輦悾骸肚柕?amp;middot;哈羅德游記》《唐璜》(被喻為“諷刺現(xiàn)代社會積弊”的百科全書，特色：辛辣地諷刺現(xiàn)實社會);
創(chuàng)作特點：具有民主思想和反叛精神，猛烈抨擊封建專制與資本主義社會的丑惡現(xiàn)象，塑造一些追求個人幸福、愛情、自由的人物，人稱“拜倫式英雄”。
?、谟┤R：《西風頌》，將人類的未來寄托于普遍的愛，詩中充滿幻想和憧憬，體現(xiàn)出一種真正的樂觀主義精神。
?、鄣聡Ｄ骸兜聡?amp;mdash;—一個冬天的童話》
?、芊▏旯骸侗瘧K世界》《巴黎圣母院》
4、影響：
?、偻ㄟ^心理描寫揭示了人物的內(nèi)心世界，他們的作品對下層勞動人民寄予深切同情;
?、谟辛Φ刂С至朔▏蟾锩笙砣珰W洲民族民主革命運動;
③盡管用人道主義去感化改變世界的愿望落空，但仍給人鼓舞;
?、転闅W洲文壇樹立一面光輝旗幟。
(二)(18世紀)批判現(xiàn)實主義
1、特點：
?、僬鎸嵉胤从澈驮佻F(xiàn)現(xiàn)實生活
?、诒┞渡鐣诎担鞋F(xiàn)實罪惡
?、圩非笕说乐髁x理想
?、苤匾暛h(huán)境對塑造人物的決定作用
⑤熱衷于塑造與贊揚英雄和正面人物
2、背景：
?、偕鐣a(chǎn)力大大提高，社會財富迅速增加
?、趶V大無產(chǎn)階級和勞動群眾赤貧化，資本主義帶來的社會罪惡現(xiàn)象驚人增加
?、畚膶W上人們不滿足浪漫主義的幻想和激情，要求描寫現(xiàn)實生活
3、代表作：
?、俜▏蜖栐?法國社會的“書記員“)：《人間喜劇》(資本主義社會的百科全書)
?、诙韲袪査固骸稇?zhàn)爭與和平》 《安娜·卡列尼娜》《復活》
③法國司湯達：《紅與黑》
?、苡腋梗骸峨p城記》
4、影響：批判現(xiàn)實主義作家剖析社會問題的本質。他們的作品提供了認識社會人生的鏡子，在文學史上占有重要地位。
(三)(19世紀中葉后)無產(chǎn)階級革命文學
1、背景：19世紀中葉以后，國際共產(chǎn)主義運動風起云涌，建立沒有階級壓迫和剝削的美好社會的要求轉化為各國工人階級和廣大勞動群眾的直接行動。
2、俄羅斯高爾基：《母親》(革命現(xiàn)實主義文學的奠基之作)
(四)(20世紀五六十年代)現(xiàn)代荒誕派戲劇
1、內(nèi)容：強調集中表現(xiàn)自我
2、形式：表現(xiàn)手法與傳統(tǒng)文學有很大差異：故事的開頭和結尾沒有一個明顯的理由，故事的背景不明確，很難理解其中的因果關系。
3、背景：
?、?9世紀末期以來，西方社會科學技術飛速發(fā)展，工業(yè)化程度不斷提高。
?、谌祟愒?0世紀經(jīng)歷了兩次世紀大戰(zhàn)和席卷歐美資本主義國家的經(jīng)濟危機。
?、勖鎸κ澜绱笳竞徒?jīng)濟大蕭條等社會危機的沖擊，人們從理想主義的夢幻中驚醒，深深陷入懷疑迷茫和苦悶之中。文學藝術領域在深刻批判現(xiàn)實的同時，興起了反傳統(tǒng)、反理性的現(xiàn)代主義潮流。
4、代表作：
法國貝克特：《等待戈多》
二、音樂與美術
19世紀以來的音樂流派：
(一)古典主義音樂與浪漫主義音樂
德國貝多芬：
?、俅碜髌罚壕挪拷豁懬?《英雄交響曲》《命運交響曲》《田園交響曲》《歡樂頌》等)
②創(chuàng)作背景：啟蒙與革命——深受啟蒙思想影響，追求進步、自由和民主
③作品特點：構思廣闊，形式宏大，洋溢著英雄主義和樂觀主義的氣息
?、苤饕暙I：將聲樂與器樂結合，開創(chuàng)了交響樂的新形式 ;賦予器樂反映社會重大題材的使命
?、輼穳绊懀喊压诺湟魳钒l(fā)展到登峰造極 ;開創(chuàng)了浪漫音樂的先河
(二)印象派繪畫與音樂(19C)
1、產(chǎn)生背景：
?、倏陀^：對歐洲原有藝術清規(guī)戒律不滿;19世紀科學技術尤其是光學和色彩學理論的啟發(fā);工業(yè)革命拉近城鄉(xiāng)距離，郊外寫生方便。
?、谥饔^：畫家的觀察和實踐，他們主張戶外寫生。
2、最具代表性的畫家：莫奈;其代表作：《 日出·印象 》 《干草堆》《魯昂大教堂》
3、印象派音樂：法國德彪西《牧神午后·前奏曲》
影響：拓展了人們的審美領域，孕育了20世紀初對傳統(tǒng)藝術的全面突破。
(三)現(xiàn)代藝術興起
1、美術：
后印象派：法國塞尚“ 現(xiàn)代繪畫之父 ”;法國高更
現(xiàn)代派：荷蘭凡高 “ 撲向太陽的畫家 ”; 西班牙畢加索的作品《格爾尼卡》
2、音樂：現(xiàn)代音樂(20C)：派別眾多，各式各樣，風格獨特
三、電視和電影
(一)電影19C末
1、背景：(物質、技術基礎)人類進入電氣時代,科技與生產(chǎn)力發(fā)展
2、重要人物：
法國盧米埃爾兄弟發(fā)明電影 (1895.12.28 世界電影發(fā)明日)
美國格里菲斯(導演) “現(xiàn)代電影之父” “電影界的莎士比亞”
美國卓別林(演員) “喜劇大師”
(二)電視 20C
1、背景：第三次科技革命
2、重要人物：英國貝爾德1926年發(fā)明電視
3、特點：覆蓋面廣、時效性和現(xiàn)場感強
4、功能：
?、賯鞑ベY訊
②開展遠程將于的重要手段
?、蹔蕵?/p>
④展示世界各點的優(yōu)秀藝術作品
5、影響：
?、儇S富了人類的精神生活，擴大視野，提高素養(yǎng)
?、谑谷藗兊纳盍晳T，思維方式悄然改變
?、鄢蔀榻?jīng)濟支柱之一，從經(jīng)濟政治文化等方面推動社會進步
第五單元 近現(xiàn)代中國的先進思想
時間線索：
鴉片戰(zhàn)爭前后：林則徐、魏源“師夷之長技以制夷” →19C五六十年代洋務派“中體西用” ;
早期維新思想 →19C90N：維新思想 →1905年：孫中山“三民主義” →1915年：新文化運動“民主科學思想;
1918年：馬克思主義的傳播→1924年：新三民主義 →1925年：毛澤東思想→20C80N：鄧小平理論→世紀之交：“三個代表”重要思想→2003年：科學發(fā)展觀
一、 “師夷長技以制夷”的思想
1、背景：清朝實行閉關鎖國政策，造成統(tǒng)治者愚昧無知;外國資本主義對中國侵略加劇(鴉片戰(zhàn)爭)和中西聯(lián)系的擴大;先進中國人為了解西方，抵御外來侵略，向西方學習。
2、代表人物：地主開明派/抵抗派：林則徐《四洲志》、魏源《海國圖志》
3、特點：沒有具體實踐，停留在著書上,但是具有啟迪作用。
4、思想：開眼看世界;師夷長技以制夷(表達了時代主題)
5、性質：反侵略的民族革命
二、“中學為體，西學為用”思想
1、背景：19世紀60年代，西學更加廣泛地傳入中國;內(nèi)憂外患;
2、代表人物：曾國藩、李鴻章、張之洞
3、目的：“師夷長技以自強”、“求富”(鞏固清政府統(tǒng)治)
4、論戰(zhàn)：頑固派vs洋務派
5、實踐：洋務運動
6、結果：19世紀90年代洋務運動的破產(chǎn)，說明“中體西用”思想不能使中國走向富強。
對比——抵抗派和洋務派:抵抗派的目的只是抵御外敵,而洋務派則希望制外平內(nèi)(太平天國、義和團等)
三、早期維新思想
1、背景：19世紀60年代，外國資本主義侵略的加深和民族資本主義的產(chǎn)生;
2、代表人物：王韜、鄭觀應
3、主張：最初持“中體西用”的思想，支持洋務運動,中法戰(zhàn)爭后主張改良政治，實行君主立憲制度。 (從器物之學轉入制度之學)
4、特點：尚未形成完整理論，未付諸實踐
四、維新思想
1、出現(xiàn)背景：
?、?9世紀90年代，民族工業(yè)的初步發(fā)展和民族資產(chǎn)階級力量的壯大;
②帝國主義掀起瓜分中國的狂潮，民族危機空前嚴重;
③西學的進一步傳播。
2、代表人物：康有為、梁啟超、譚嗣同、嚴復
3、共同主張：發(fā)展資本主義;興民權、設議院、實行君主立憲;倡西學，廢八股;
康有為：《孔子改制考》《新學偽經(jīng)考》——為維新變法提供了合乎傳統(tǒng)文化價值的理論依據(jù)(體現(xiàn)了資產(chǎn)階級的軟弱性和保守性)
梁啟超：《變法通議》變法圖存，伸民權，設議院——宣傳民權,用進化論闡述君主立憲的必然性。
譚嗣同：《仁學》批判君主專制和綱常禮教，倡導自由、男女平等。
嚴復：譯著《天演論》，“自由為體，民主為用” “物競天擇,適者生存”。
4、與頑固派論戰(zhàn)——資本主義思想和封建主義思想的第一次正面交鋒
焦點：要不要“變法”;要不要興民權行君主立憲;要不要倡西學，改革教育制度。
5、實踐：戊戌變法，百日維新
6、影響：起到思想啟蒙的作用，促進了人們的覺醒。
五、新文化運動(民主、科學思想)
1、背景：
?、?外部因素)帝國主義加緊侵略中國;
②(直接原因)袁世凱加強專制統(tǒng)治，掀起尊孔復古逆流;
?、?經(jīng)濟基礎)中國民資主義進一步發(fā)展，(階級基礎)民族資產(chǎn)階級隊伍壯大，要求在中國實行民主政治;
?、芪鞣絾⒚伤枷脒M一步傳入中國，辛亥革命后，民主共和觀念深入人心;
⑤一批激進的民主主義者認識到中國需要進行思想革命。
2、新文化運動概況：
?、贅酥荆?915.9 陳獨秀 上海創(chuàng)辦《青年雜志》
?、诖恚宏惇毿恪⒗畲筢?、胡適、魯迅、吳虞、劉半農(nóng)
③思想陣地：《新青年》
?、芑顒踊兀罕贝?蔡元培的“兼容并包、思想自由”)
目的：鼓勵各種學術發(fā)展與新思想的產(chǎn)生
?、萜鞄茫?amp;ldquo;民主”“科學”(德先生、賽先生)
?、拗饕獌?nèi)容：(四提倡，四反對)思想解放+文學革命
a. 提倡民主――反對專制; 提倡科學――反對愚昧、迷信 ：陳獨秀《敬告青年》;
b. 提倡新道德――反對舊道德 (儒家傳統(tǒng)道德) :”打倒孔家店”、 陳獨秀《憲法與孔教》《孔子之道與現(xiàn)代生活》、魯迅《狂人日記》(中國現(xiàn)代小說奠基之作)、《我之節(jié)烈觀》;
不足：全面清算過于偏激,全面否定了傳統(tǒng)文化;缺乏廣泛的群眾基礎。
c. 提倡新文學――反對舊文學：胡適《文學改良縐議》
d. 平民教育思潮：通俗教育和社會教育初步發(fā)展,如平民教育演講團,白話小說和散文大量涌現(xiàn),文學新形式。
3、影響：
?、傩再|：辛亥革命在思想文化領域的延續(xù)，是一場民主主義的思想啟蒙和文化革新運動,形成了空前的思想解放。
?、谶M步性： 沉重打擊了專制主義，動搖了傳統(tǒng)禮教的統(tǒng)治地位，促進了中國人民的覺醒，為馬克思主義在中國傳播創(chuàng)造了條件，推動了五四運動的發(fā)生;推動了自然科學的發(fā)展。
?、劬窒扌裕?對于傳統(tǒng)文化和西方文化的全盤肯定和全盤否定的態(tài)度。
六、孫中山“三民主義”
(一)三民主義的提出
1、背景：19世紀末20世紀初，中國民族危機的加深;各種救國主張的失敗;孫中山上書改革碰壁;同盟會成立，提出十六字綱領; (1894年,創(chuàng)立興中會[團體];1905年創(chuàng)立中國同盟會[政黨])
2、思想淵源:
經(jīng)濟：單稅社會主義,《資本論》;
政治：西方資產(chǎn)階級政治理論;大同思想;
科學：進化論
3、內(nèi)容：民族主義、民權主義、民生主義
綱領：驅除韃虜,恢復中華,創(chuàng)立民國,平均地權
4、三民主義的局限性：沒有明確的反帝要求;沒有徹底土地革命綱領。
5、實踐：指導辛亥革命，建立中國歷史上第一個資產(chǎn)階級共和國政府,制定《中華民國臨時約法》。
(二)三民主義的發(fā)展(新三民主義)
1、背景：孫中山思想的轉變;俄國十月革命和五四運動帶來新啟示和希望;
國民黨一大的召開，重新解釋三民主義
2、內(nèi)容：民族主義、民權主義、民生主義(與舊三民主義最大區(qū)別是：明確的反帝要求)
3、評價：新三民主義是三民主義的繼承和發(fā)展，成為大革命的指導思想;它以三大政策為核心，是國共合作的政治基礎，推動了國民革命的發(fā)展。
4、新三民主義是目的，三大政策是手段。
(三)三民主義的特點：時代性、愛國性、綱領性。
(四)評價：三民主義是資產(chǎn)階級民主革命思想的核心,迅速成為當時中國先進政治思想的主流和近代中國人民進行反帝反封建及救亡圖存革命斗爭的綱領。
七、毛澤東思想
(一)歷史背景：
1、階級基礎：五四運動，無產(chǎn)階級登上歷史舞臺
2、思想基礎：新文化運動解放思想，馬克思主義在中國的傳播
3、實踐基礎：毛澤東及老一輩無產(chǎn)階級革命家在新民主主義革命的探索和實踐， 共同創(chuàng)立了中國共產(chǎn)黨
(二)毛澤東思想的形成與發(fā)展
1、萌芽：大革命時期/國民革命時期(1924-1927.7)
(1)著作：《中國社會各階級分析》《湖南農(nóng)民運動考察報告》
(2)觀點：分析社會形態(tài)和階級狀況，指出農(nóng)民問題是革命中心問題。
2、初步形成：土地革命時期(1927.8-1937.7)
(1)著作：《井岡山斗爭》《星星之火可以燎原》《紅色政權為什么能存在》
(2)思想：“工農(nóng)武裝割據(jù)思想”形成，開創(chuàng)“農(nóng)村包圍城市的革命道路”
(3)標志著毛澤東思想的初步形成
3、正式形成：抗日戰(zhàn)爭時期(1937.7-1945.8)
(1)著作：《論持久戰(zhàn)》《新民主主義論》《論聯(lián)合政府》
(2)思想：“新民主主義革命”理論 (標志著馬列主義同中國革命實踐相結合的毛澤東思想的發(fā)展和成熟)
(3)中共七大：1945.4 毛澤東思想作為黨的指導思想
4、毛澤東思想的發(fā)展
(1)人民民主革命理論形成
著作：1949年 七屆二中全會講話、《論人民民主專政》
思想：建立“人民民主專政”思想
意義：為人民政協(xié)制度和新中國成立奠定理論基礎
(2)社會主義革命、建設理論：
?、?amp;ldquo;社會主義改造”思想：1953中共定“一化三改”方針
?、谏鐣髁x建設探索：《論十大關系》、中共八大、《關于正確處理人民內(nèi)部矛盾》
(三)毛澤東思想的主要內(nèi)容：新民主主義革命理論、社會主義革命和建設理論
(四)毛澤東思想的深遠影響：
1、特點：
①馬克思主義與中國民主革命實踐相結合的產(chǎn)物,是馬克思主義的中國化
?、谑侵泄颤h集體智慧的結晶
?、劬枋?amp;rdquo;實事求是”
2、作用：
?、倜珴蓶|思想是中國民主革命勝利的思想武器，指導民主革命贏得了勝利，建立了中華人民共和國;
?、谥笇Я松鐣髁x革命和建設，建立了社會主義;
?、凼侵袊厣鐣髁x理論思想淵源和理論先導;
?、軇?chuàng)造性第豐富和發(fā)展馬克思主義，是馬義的繼承和發(fā)展，具有承上啟下，繼往 開來的重要歷史地位。
【辨析】毛澤東思想是正確的集體的結晶，而毛澤東晚年的思想錯誤是毛澤東個人思想的一部分，不同于毛澤東思想。
八、鄧小平理論
(一)歷史背景：
1、社會基礎：中國進入新的歷史時期;
2、思想基礎：1978年的真理標準問題的討論，解放了人們的思想;
3、實踐基礎：建國以來若干社會主義建設的正、反經(jīng)驗
(二)形成和發(fā)展過程：
1、1978召開十一屆三中全會 ，確立改革開放偉大決策，實現(xiàn)偉大轉折
2、1982中共十二大，提出“中國特色社會主義”理論(社會主義本質和“三個有利于”標準)
3、提出社會主義精神文明建設理論，強調兩手抓，兩手都要硬
4、提出科技是第一生產(chǎn)力的思想和“一國兩制”理論
5、1987年中共十三大，提出社會主義初級階段理論”、制定“一個中心，兩個基本點”的基本路線、戰(zhàn)略三步走思想
6、1992年南方談話，闡明社會主義本質和如何建設社會主義(市場、計劃手段互補)
7、中共十四大：確立了建立社會主義市場經(jīng)濟體制的目標
8、中共十五大：確立鄧小平理論為黨的指導思想并寫進黨章
(三)歷史意義
1、性質：中國當代馬克思主義，馬克思主義理論與改革開放實踐相結合的產(chǎn)物
2、精髓：解放思想，實事求是
3、作用：
?、僦笇Я烁母镩_放合社會主義現(xiàn)代化建設
②是當代民族精神的強大支柱
?、蹌?chuàng)造性發(fā)展馬克思主義，馬克思主義在中國的二次歷史性飛躍
九、江澤民的“三個代表”思想：
(一)背景：
1、國際形勢：世界多極化和經(jīng)濟全球化，國際競爭日益激烈
2、國內(nèi)形勢：中國進入全面建設小康社會的新階段
3、建設中國特色的實踐中，積累治黨治軍經(jīng)驗，提出新思想
(二)主要內(nèi)容
1、中國共產(chǎn)黨始終代表中國先進生產(chǎn)力的發(fā)展要求
2、中國共產(chǎn)黨始終代表中國先進文化的方向
3、中國共產(chǎn)黨始終代表中國最廣大人民的根本利益
(三)形成過程：
1、2000年江澤民第一次完整概括三個代表的思想
2、2002年中共十六大，確立為黨的指導思想并寫進黨章
(四)歷史意義
1、性質特點：當代中國特色社會主義建設中重要建黨理論，是集體智慧的結晶
2、精髓：實事求是、解放思想、與時俱進
3、作用：
?、偈羌訌姾透倪M黨的建設，推進我國社會主義完善和發(fā)展的理論武器;
?、谑切率兰o全黨和中國人民實現(xiàn)全面建設小康社會目標的根本指針;
?、凼邱R列主義、毛澤東思想、鄧小平理論的豐富和發(fā)展。
十、科學發(fā)展觀
(一)形成過程：
1、2003.7 胡錦濤首次提出社會主義建設應堅持協(xié)調發(fā)展、全面發(fā)展、可持續(xù)發(fā)展。
2、2003.10 十六屆三中全會明確提出
(二)主要內(nèi)容
1、第一要義是發(fā)展
2、核心是以人為本
3、基本要求是全面協(xié)調可持續(xù)
4、根本方法是統(tǒng)籌兼顧
(三)歷史意義
1、對鄧小平理論，“三個代表“重要思想的繼承和發(fā)展，是中國特色社會主義理論的主義組成部分，對于中國的現(xiàn)代化建設具有重大的指導意義。
2、綠色”GDP”的理念深入人心
第六單元 現(xiàn)代世界的科技與文化
一、相對論
1、背景：19C，科學進步愈發(fā)顯示出轉化為生產(chǎn)力的巨大威力,經(jīng)典物理學的危機
2、時間:20C初，愛因斯坦提出的相對論
3、內(nèi)容:基本原理:相對性原理和光速不變論原理
4、影響:
①提醒人們不要被常識和日常經(jīng)驗所蒙蔽
?、谙鄬φ摰奶岢鍪俏锢韺W領域最偉大的革命
?、蹫槿藗兲峁┝宿q證地看待世界的途徑
?、苁呛碎_發(fā)的理論基礎
二、量子理論
1、發(fā)展：
德國普朗克：量子假說
德國愛因斯坦：光的量子理論
丹麥玻爾：原子的量子理論
2、影響：
?、賻砹思夹g創(chuàng)新:半導體和激光器
?、谥苯油苿恿松鐣a(chǎn)力的發(fā)展，從根本上改變了人類的物質生活
三、電腦和網(wǎng)絡
1、時間：
20C美國發(fā)明電子計算機 (代表數(shù)字化技術的產(chǎn)生)
20C60N美國誕生網(wǎng)絡技術
2、意義：互聯(lián)網(wǎng)打破了常規(guī)的空間和時間界限;改變了傳統(tǒng)的信息傳播方式;為經(jīng)濟發(fā)展提供了信得增長點，勞動生產(chǎn)率大大提高;推動全球化的發(fā)展,改變?nèi)藗兊乃枷胗^念，思維方式和生活方式。
四、生命的奧秘
1、20C70N 生物工程技術正式形成
1993年 第一種轉基因食品晚熟西紅柿在美國投放市場
1990年 “登月計劃”的國際扔了基因組計劃正式啟動
1997年 克隆實驗成功
五、登上太空
1、1957年蘇聯(lián)發(fā)射第一顆人造衛(wèi)星，標志宇航事業(yè)偉大的開端。
1961年蘇聯(lián) “東方一號”載人宇宙飛船發(fā)射，加加林成為第一個登上月球的人。
1969年美國 “阿波羅-11”登月飛船發(fā)射，阿姆斯特朗和奧爾德林登上月球。
2、意義：航天事業(yè)的發(fā)展為人類的生存和發(fā)展開辟了新的天地。
六、新中國的科技成就
(一)兩彈一星
1、內(nèi)容:
1964.10 第一顆原子彈試爆成功;
1965 人工合成結晶牛胰島素成功;
1966.10 導彈核武器試驗成功;
1967.6 第一顆氫彈試爆;
1970.4 第一顆人造地球衛(wèi)星”長征一號”發(fā)射成功，標志著中國航天事業(yè)的開端;
1975.11 返回式遙感衛(wèi)星發(fā)射成功;
2、意義： 提高國際地位,維護國家安全,成功打破核壟斷,核訛詐;發(fā)展高科技,為社會主義文化建設提供環(huán)境
(二)東方魔稻
1973年袁隆平雜交水稻品種“南優(yōu)2號”培育成功
意義：
1、解決中國糧食問題;
2、為世界糧食短缺問題提供戰(zhàn)略計劃。
(三)”銀河”系列計算機
1983 年 “銀河–I ”型巨型計算機研制成功;
1997 年 “銀河–III” 型巨型計算機研制成功;
意義：標志我國高性能巨型計算機的研制技術取得新的突破’;提出信息化帶動工業(yè)化戰(zhàn)略，實現(xiàn)了科學技術和社會生產(chǎn)力的跨越式發(fā)展。
(四)飛船
1999年第一艘“神舟”號宇宙試驗飛船安全返回;
1999年中國加入人類基因組研究計劃;
2003年 “神舟五號”載人宇宙飛船發(fā)射成功;
2007年首個月球探測器“嫦娥一號”發(fā)射。
1、意義：帶來巨大經(jīng)濟效益,成為帶動高新技術及相關領域發(fā)展的強大動力。
2、前提條件
國家的獨立(保障);黨和政府的重視;經(jīng)濟實力增強;科學家的努力;第三次科技革命的推動。
3、發(fā)展科技的歷史意義
?、倏萍际堑谝簧a(chǎn)力，推動新中國生產(chǎn)力的進步;
?、跒榻ㄔO特色中國特色社會主義提供了保障;
?、墼鰪娋C合國力，振奮民族精神。
七、新中國的教育
(一)掃盲教育
1、1950年召開全國工農(nóng)教育會議，在全國開展掃盲教育;
2、1982年頒布《中華人民共和國憲法》明確要求掃除文盲;
3、1993年《中國教育改革和發(fā)展綱要》確定文盲率為5%以下。
(二)義務教育
1、含義：根據(jù)憲法規(guī)定，適齡兒童和青少年都必須接受，國家、社會、家庭必須予以保證的國民教育。
2、發(fā)展義務教育的措施：
?、?986年《中華人民共和國義務教育法》;
?、?0年代，提出“科教興國”戰(zhàn)略;
?、蹖嵤?amp;ldquo;希望工程”
3、成果：2001年中國實現(xiàn)了基本普及九年義務教育的目標;改變了中國的命運。
高中歷史基礎解讀
一 、“百家爭鳴”局面出現(xiàn)的原因及評價
1、原因：
(1)春秋戰(zhàn)國時期，中國社會發(fā)生重大變革。社會地位較低的士，受到各諸侯國統(tǒng)治者的重用。他們代表本階層或政治派別的利益和要求，提出自己的主張。
(2)政治和經(jīng)濟大變動，導致教育和學術領域也發(fā)生變化。社會上形成一些以傳播文化、發(fā)展學術為宗旨的學者和思想流派。這些學者和思想流派，被稱為“諸子百家”。
(3)學派之間的互相詰難、批駁，形成了“百家爭鳴”的局面;同時，各家彼此吸收、融合，逐步形成了中國的傳統(tǒng)文化體系。
2、評價：
“百家爭鳴”是中國歷史上第一次思想解放運動，是中國學術文化、思想道德發(fā)展史上的重要階段，奠定了中國思想文化發(fā)展的基礎。成為中國傳統(tǒng)文化的源頭。
二、孔子和早期儒學
1、孔子生平：孔子姓孔名丘字仲尼，春秋晚期魯國人，是著名的思想家、教育家和政治理論家，儒家學派的創(chuàng)始人，后人尊稱“至圣”。
2、早期儒學：
(1)孔子創(chuàng)立儒家學派。孔子的思想核心是“仁”。他認為仁就是愛人，人與人之間要互相愛護，融洽相處;要做到待人寬容，“已所不欲，勿施于人”?？鬃訌娬{統(tǒng)治者要以德治民，愛惜民力，取信于民，反對苛政和任意刑殺。孔子首創(chuàng)私人講學，主張“有教無類”，打破了貴族壟斷文化教育的局面。
(2)孟子和荀子是儒家學派的兩位重要代表人物。孟子發(fā)展了孔子“仁”的思想，主張實行“仁政”，進一步提出“民為貴，社稷次之，君為輕”的民本思想。在倫理觀上，孟子主張“性本善”。
荀子也主張統(tǒng)治者施政用“仁義”和“王道”，以德服人，并提出“君者舟也，庶人者水也。水則載舟，水則覆舟”的著名論斷。
(3)孟子、荀子對儒家思想加以總結和改造，又吸收了一些其他學派的積極合理成分，使儒學體系更加完整，儒家思想更能適應社會的需要。
三、道家和法家
1、道家：
(1)老子，道家學派的創(chuàng)始人。老子認為世界萬物的本原是“道”。他強調一切要順應自然，提倡清靜無為、知足寡欲。他指出社會動蕩的根源，在于人們的行為違背了自然，提出“無為而治”的政治主張。
(2)莊子，繼承和發(fā)展了老子的學說。
2、法家：
法家學派的集大成者是戰(zhàn)國末期的韓非子。主張君主要以法治國，利用權術駕馭大臣，以絕對的權威來震懾臣民，提出了系統(tǒng)的法治理論。法家把君主的權力提高到極點，迎合了建立大一統(tǒng)專制國家的歷史發(fā)展趨勢。
第2課 “罷黜百家，獨尊儒術"
【基礎解讀】
一、 從“無為”到“有為”
(1)原因：秦末戰(zhàn)火頻繁，社會經(jīng)濟破壞嚴重。
(2)目的：為了恢復生產(chǎn)和安定人心，統(tǒng)治者吸取道家“無為而治”的思想，采取與民休息的政策。
(3)措施：減輕田租、赦免自賣為奴婢者為庶人、讓大量士兵回家，授予田宅，并免除一定的賦稅和徭役等。
(4)結果：經(jīng)過六十多年的休養(yǎng)生息，漢朝的經(jīng)濟實力逐漸恢復和增強，人民生活安定，社會繁榮，國力日盛。
(5)漢初面臨的社會問題：
內(nèi)：諸侯國的勢力日益膨脹，土地兼并嚴重，割據(jù)局面正在形成。
外：匈奴為患，邊關危機，威脅著西漢的穩(wěn)定。
(6)為了加強中央集權，適應國家統(tǒng)一形勢的發(fā)展需要，積極有為的政治思想成為時代的需要。
二、“罷黜百家，獨尊儒術”
1、董仲舒其人：
漢代儒家的代表人物。他把諸子百家中道家、法家和陰陽五行家的一些思想糅合到儒家思想中，形成了新的儒學體系。漢武帝在位期間，董仲舒曾三次參加對策，闡發(fā)他的儒學思想。
2、董仲舒的思想主張：
(1)為適應漢武帝加強中央集權的需要，提出“春秋大一統(tǒng)”和“罷黜百家，獨尊儒術”的主張。提出不在儒家六經(jīng)范圍之內(nèi)的各家學術都應罷黜。
(2)為了加強君權，董仲舒宣揚“君權神授”。他提出了“天人合一”和“天人感應”學說。
董仲舒還提出了“君為臣綱”“父為子綱”“夫為妻綱”和仁、義、禮、智、信五種為人處世的道德標準，后人歸納為“三綱五常”。
三、儒學成為正統(tǒng)
1、儒學興起的原因：
漢武帝起用很多儒學家參與國家大政。儒家學說成為政府選拔人才、任官授爵的標準。士人紛紛研習儒家經(jīng)典，儒學得以大興。
2、儒學教育狀況：
(1)儒家經(jīng)典成為國家規(guī)定的教科書。設立專事研究和傳播五經(jīng)的教官，稱為“博士”。自此，教育為儒家所壟斷。
(2)興辦太學，儒家五經(jīng)博士負責教授，學完經(jīng)考試合格后即可到政府任官。太學的興辦，打破了以往由貴族官僚世代為官的陳規(guī)，使非貴族官僚家庭的子弟也可憑太學資格做官;同時也大大提高了儒學的地位。
(3)在全國各郡縣設立學校，初步建立了地方教育系統(tǒng)。儒學于各郡縣得到推廣，在民間開始處于獨尊的地位。
3、結果：儒家思想成為歷代統(tǒng)治者推崇的正統(tǒng)思想，成為中國傳統(tǒng)文化的主流。
第3課 宋明理學
【基礎解讀】
一、三教合一
1、魏晉南北朝時期的新發(fā)展：
魏晉南北朝時期，佛教、道教也在民間廣為傳播。儒學吸收佛教、道教的精神，有了新的發(fā)展。
2、隋朝：
儒學家提出“三教合歸儒”的主張，又稱“三教合一”，主張以儒學為主和并吸收佛教、道教的理論。
3、唐朝：
統(tǒng)治者奉行三教并行的政策，即尊道、禮佛、崇儒。佛教和道教開始挑戰(zhàn)儒學的正統(tǒng)地位，儒學大師韓愈率先提出復興儒學。
二、程朱理學：
1、程朱理學產(chǎn)生的背景原因：
(1)統(tǒng)治者支持：長期的混亂，不利于大一統(tǒng)的穩(wěn)定和鞏固，宋代統(tǒng)治者倡導尊儒讀經(jīng)。
(2)儒家學者的努力：展開了復興儒學、抨擊佛道的活動;融合了佛道思想來解釋儒家義理，形成了以理為核心的新儒學體系——“理學”。
(3)代表人物：北宋時期的程顥、程頤兄弟和南宋時期的朱熹，成就最為突出，所以“理學”也稱為“程朱理學”。
2、程朱理學的內(nèi)涵：
(1)程顥、程頤的思想主張：
天理是宇宙萬物的本原。萬物只有一個天理，主張先有理而后有物。這是理學的核心思想。
(2)朱熹的思想主張：
朱熹是理學集大成者。強調理之源在于天理，而天理就是作為道德規(guī)范的三綱五常。強調“存天理，滅人欲”。
3、程朱理學的影響：程朱理學適應了統(tǒng)治階級的政治需要，有力地維護了封建專制統(tǒng)治。朱熹編著的《四書章句集注》，成為后世科舉考試依據(jù)的教科書。朱熹的學術思想還傳播到日本、朝鮮乃至歐洲;在日本和朝鮮，甚至形成“朱子學”學派。
三、陸王心學
1、陸九淵的思想主張：
把“心”作為宇宙萬物的本原，提出“心”就是“理”的主張;強調“宇宙便是吾心，吾心即是真理”，認為天地萬物都在心中。
2、王陽明心學出現(xiàn)的背景：
(1)明中期以后，階級矛盾日益尖銳，社會動蕩不安，封建專制統(tǒng)治陷入危機。
(2)王陽明繼承和發(fā)展了陸九淵的學說，成為心學的集大成者。
3、王陽明的思想主張：
(1)更多地吸取了佛教的“心外無佛，即心是佛”思想，宣揚“心外無物”“心外無理”的命題。
(2)在認識論上，他提出“致良知”和“知行合一”的學說。
4、評價：
明朝中期以后，陸王心學得到廣泛傳播。宋明理學歷經(jīng)幾百年的發(fā)展，對中國社會政治、文化教育以及倫理道德都產(chǎn)生了深遠影響。但是，王陽明的“知行合一”并不能科學地說明人的認識和實踐的關系。
第4課 明清之際活躍的儒家思想
【基礎解讀】
一、李贄的離經(jīng)叛道
1、李贄離經(jīng)叛道思想形成的社會背景：
(1)中國社會內(nèi)在矛盾空前尖銳。
(2)江南一帶工商業(yè)者成為社會上不可忽視的力量。
(3)社會吏治腐敗，奸佞當?shù)馈?/p>
(4)李贄目睹了官場的污濁和道學家的偽善，不愿與他們同流，形成了離經(jīng)叛道的不羈性格。
2、李贄的思想主張：指出孔子不是天生圣人，儒家經(jīng)典也不是神圣不可侵犯的理論。他認為是非標準依照時代變化而變化，反對以孔子的是非為標準。他批判道學家“存天理，滅人欲”的虛假說教，強調人正當?shù)乃接?/p>
二、明清時期的三大進步思想家
1、黃宗羲的思想主張：
(1)對君主專制制度進行猛烈抨擊，尖銳地揭露君主專制是天下之大害。
(2)提出“天下為主，君為客”的民主思想。。
(3)影響：黃宗羲的政治主張抨擊了封建君主專制制度，有極其重要的意義，對以后反專制斗爭起了積極的推動作用。
2、顧炎武倡導經(jīng)世致用：
(1)主張走出家門，到實踐中求真知，力求解決國計民生的現(xiàn)實問題。
(2)著述《天下郡國利病書》。這部書記述了山川形勢、物產(chǎn)風俗、民生利弊，有很高的實用價值。
(3)影響：顧炎武以他崇實致用的學風和鍥而不舍的學術實踐，開一代樸實學風的先河。
3、王夫之的唯物思想
(1)思想來源：他繼承了以前思想家的唯物思想，并加以發(fā)展。
(2)思想主張：王夫之認為世界是物質的，一切事物都是客觀存在的實體;在認識論方面，他認為主觀的認識是由客觀對象引起的，一切事物通過考察研究都是可以認識的。他還認為靜止是相對的，運動是絕對的，具有樸素的辯證法思想。
(3)影響：王夫之的唯物思想，啟示了近代人們的思維方法，具有劃時代的意義。
4、進步思想家思想的積極意義：
黃宗羲、顧炎武和王夫之三位進步思想家對傳統(tǒng)儒學的批判繼承，促使我國傳統(tǒng)文化重新煥發(fā)了生機，對后世產(chǎn)生了巨大影響。