真正能理解自己的心意，有共同語(yǔ)言的人才能稱得上知音。人生苦短，知音難求。

　　伯牙絕弦讀后感

　　高山流水遇知音講的是伯牙與子期。借問(wèn)人間愁寂意，伯牙弦絕已無(wú)聲。高山流水琴三弄，明月清風(fēng)酒一樽。鐘期酒已沒(méi)，世上無(wú)知音。都是描寫(xiě)俞伯牙與鐘子期的知音情。

　　現(xiàn)今有穿越劇《步步驚心》中的若曦和十三爺，《甄嬛傳》中的甄嬛和十七爺。他們都是知己。盡管不真實(shí)，但他們的知己情讓我深深感動(dòng)。

　　人間得一知己足矣，不是所有人都能得到一個(gè)知己的，得到一個(gè)知己是多么的珍貴和幸運(yùn)。我終于明白伯牙絕弦的道理。相識(shí)滿天下，知己能幾人。是講知己的可貴和稀有。士為知己者死，講的是一種真知己的境界。這種境界讓我感嘆。

　　我多么想得到一個(gè)知己，但是卻那么的難。祝愿有緣人成為知己

　　伯牙絕弦讀后感

　　我們幾天前學(xué)習(xí)了《伯牙絕弦》這篇文章，開(kāi)始我對(duì)這篇文言文并沒(méi)有任何感覺(jué)，可是當(dāng)我在明白這篇文章的意思，并反復(fù)讀過(guò)后，我對(duì)這篇文章有了濃厚的感想。

　　文中的第一句“伯牙鼓琴，鐘子期善聽(tīng)?！边@一句開(kāi)始并沒(méi)有感覺(jué)到有什么作用，可是當(dāng)我仔細(xì)思考后，我覺(jué)得這一句不可不有。這句話不僅寫(xiě)了事情的原因，而且交待了本件事情的人物及他們的特長(zhǎng)。

　　我迫不急待想知道這二人是怎么“善”鼓琴和“善”聽(tīng)的，所以繼續(xù)往下讀：“伯牙鼓琴，志在高山。

　　鐘子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山。’志在流水，鐘子期曰：‘善哉，洋洋兮若江河。’”在讀過(guò)老師提供的資料后，我知道了鐘子期居然只是一句名山野村夫，只不過(guò)喜好聽(tīng)別人奏樂(lè)而已，可是卻能聽(tīng)懂邊，連音樂(lè)家都難以真正理解的《高山流水》。

　　這說(shuō)明了鐘子期一定也是音樂(lè)奇才，也說(shuō)明音樂(lè)這種奇妙的東西是人與人心靈的橋梁。

　　我的目光繼續(xù)貪婪地在文字間穿行，讀到了最后一句“子期死，伯牙謂世再無(wú)知音，乃破琴絕弦，終身不復(fù)鼓?！睍r(shí)，我感動(dòng)得差點(diǎn)落下眼淚。因?yàn)樗卸喾N選擇：他可以用他的第二生命――鼓琴，來(lái)祭奠他的知音，為鐘子期創(chuàng)作出許多傳世佳作;也可以再次踏上尋找第二個(gè)知音的路。

　　可是，他偏偏選擇了最痛苦的一種：那就是在失去知音后，用自己的第二生命來(lái)悼念這位難得的知音?；蛟S這么做是由于極大的痛苦，只有用摔琴來(lái)發(fā)泄，用不彈琴來(lái)忘卻。

　　《伯牙絕弦》讓我又一次懂得了友情無(wú)價(jià)，知音難遇。我小小的心中充滿了感動(dòng)與對(duì)未來(lái)的期待……

　　伯牙絕弦讀后感

　　看著身邊這些阿諛?lè)畛械娜?，我感到了無(wú)比的厭惡。自少年一舉成名之時(shí)，我的身邊總是會(huì)圍繞著這樣那樣的人，他們總是會(huì)來(lái)稱贊我的琴聲是多么的美妙，可是他們之中卻無(wú)一人能真正聽(tīng)懂我琴聲中所蘊(yùn)含的情緒，罷罷罷，我還是拿著我心愛(ài)的琴找個(gè)無(wú)人的地方去演奏吧。

　　我獨(dú)自一人來(lái)到了山上，找了一片空曠的地方坐下來(lái)，隨即開(kāi)始彈奏起來(lái)。我剛一抬頭便望見(jiàn)了高聳入云的山峰，我為這此情此景而深感震驚，便把這情景融入到了歌曲之中?！编耍闲职?，你彈得可真好啊!聽(tīng)你這首曲子，我的眼前仿佛出現(xiàn)了巍峨挺拔，直插云霄的山峰啊!“什么，我驚異地轉(zhuǎn)過(guò)頭來(lái)，只見(jiàn)一個(gè)衣著雖簡(jiǎn)樸，雙目卻炯炯有神的小伙子背上背了一捆柴，看樣子是住在附近的樵夫吧。會(huì)是他嗎?我追尋已久的知己?正當(dāng)我那懷疑的目光在樵夫身上打轉(zhuǎn)時(shí)，他卻好像看出了我的心思似的，身體微微前傾，雙手往前一拱，說(shuō)道：”沒(méi)錯(cuò)，正是在下。在下姓鐘，字子期，您也可以叫我子期?！斑@時(shí)，我無(wú)比的震驚，心想，原來(lái)這世界上竟還真有如此懂我的人!

　　在接下來(lái)的日子里，我經(jīng)常與子期在一起談天說(shuō)地，雖然我與他才相識(shí)了幾日，但我們卻像相識(shí)多年的老友一般。當(dāng)然，我還是會(huì)彈琴給子期聽(tīng)。當(dāng)我心中想到奔流不息的江河時(shí)，他會(huì)說(shuō)：”善哉!洋洋兮若江河!“當(dāng)我心中想到徐徐的清風(fēng)時(shí)，他會(huì)說(shuō)：”善哉!徐徐兮若清風(fēng)!“當(dāng)我心中想到渺渺的炊煙時(shí)，他會(huì)說(shuō)：”善哉!渺渺兮若炊煙!“當(dāng)我……

　　歲月就這樣飛快的流逝著，直到有一天，有人告訴我，子期走了。我頓時(shí)痛哭流涕，不禁昏死了過(guò)去。在夢(mèng)里，我看見(jiàn)了他變微笑邊向我揮手道別，那神情是如此的輕松自在。醒來(lái)后，我又看見(jiàn)了一堆虛情假意，對(duì)我噓寒問(wèn)暖的人，我不禁又想起了子期，便將我心愛(ài)的琴摔碎，并且立下毒誓：終身不再?gòu)椙佟?/p>

　　后來(lái)，我隱居山林，每年清明或心情煩悶的時(shí)候，我都會(huì)去子期的墓前，順便帶上一壺”陳年醉“。

　　伯牙絕弦讀后感

　　伯牙善鼓琴，鐘子期善聽(tīng)。伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山!”志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河!”伯牙所念，鐘子期必得之。子期死，伯牙謂世再無(wú)知音，乃破琴絕弦，終身不復(fù)鼓。

　　主要內(nèi)容：伯牙擅長(zhǎng)彈琴，鐘子期擅長(zhǎng)聽(tīng)辨琴聲。伯牙彈琴的時(shí)候，心里想到巍峨的泰山，鐘子期聽(tīng)了贊嘆道：“太好了!就像巍峨的泰山!”伯牙彈琴時(shí)，心里想到寬廣的江河，鐘子期贊嘆道：“好啊，宛如一望無(wú)際的江河!”無(wú)論伯牙彈琴的時(shí)候心里想到什么，鐘子期都會(huì)清楚地道出他的心聲。鐘子期去世后，伯牙認(rèn)為世界上再也沒(méi)有他的知音了。于是，他把自己心愛(ài)的琴摔破了，斷了琴弦，終生不再?gòu)椙佟?/p>

　　我感到非常的惋惜，伯牙只因?yàn)槭チ酥簦头艞壛怂乃囆g(shù)生涯，失去信心，從此精神一蹶不振，決不彈琴。我覺(jué)得他應(yīng)該繼續(xù)彈琴繼續(xù)尋找知音，雖然這樣，但是他的精神是可貴的，他是一個(gè)對(duì)朋友誠(chéng)心誠(chéng)意的人。

　　伯牙絕弦讀后感

　　古代有位彈琴愛(ài)好者，名叫俞伯牙，他受人愛(ài)戴，被人尊稱為“琴仙”。

　　有一天，伯牙帶著琴滿懷高興地走出家門(mén)。他來(lái)到一個(gè)無(wú)人的地方，湖水柔波蕩漾，風(fēng)姑娘拂過(guò)樹(shù)梢，柳樹(shù)紙條隨著風(fēng)兒在擺動(dòng)，隱隱約約傳來(lái)鳥(niǎo)兒動(dòng)聽(tīng)的歌唱聲，也許是伯牙的琴聲太迷人了，把遠(yuǎn)在千里外的大雁都紛紛招來(lái)了。

　　不知是哪陣風(fēng)，把熱愛(ài)琴的鐘子期也帶到了這兒，悠揚(yáng)的琴聲延伸到湖對(duì)岸，把鐘子期深深陶醉了。

　　伯牙彈琴時(shí)，心里突然想到了巍峨的高山，鐘子期似乎明白他的心意，夸獎(jiǎng)道：“彈得如癡如醉，太好了，就像巍峨的泰山屹立在我面前!”伯牙心里又想到了流水，鐘子期十分迷戀，不假思索道：“好好好，好極了!這琴聲宛如奔騰不息的江河從我心中流過(guò)!”

　　無(wú)論伯牙心里想些什么，鐘子期都能準(zhǔn)確的說(shuō)出他的心意，這世間難求知音啊，伯牙終于找到了他的知音——那就是鐘子期。子期應(yīng)故死后，伯牙認(rèn)為在這五彩繽紛的世上再也沒(méi)有他的知音了，雖然伯牙和子期只是一面之緣，但是知音難尋啊!好不不容易才找到一個(gè)真正了解自己的知音，偏偏他卻應(yīng)故而去世了，伯牙能不傷心嗎?是的，有何物能和知音相提并論呢?伯牙悲痛萬(wàn)分，他摔破琴，扯斷琴弦，終身不再?gòu)椙倭恕?/p>

　　是啊，真正能理解自己的心意，有共同語(yǔ)言的人才能稱得上知音。人生苦短，知音難求。每個(gè)人都希望能找到自己的知音啊!