八年級(jí)下冊(cè)語(yǔ)文知識(shí)點(diǎn)小結(jié)
知識(shí)是智慧的火花，能使奮斗者升起才華的烈焰;知識(shí)是春耕的犁鏵，一旦手入生活的荒徑，就能使田地地芳草萋萋，碩果累累。下面給大家分享一些關(guān)于八年級(jí)下冊(cè)語(yǔ)文知識(shí)點(diǎn)小結(jié)，希望對(duì)大家有所幫助。
八年級(jí)下冊(cè)語(yǔ)文知識(shí)點(diǎn)1
第12課《〈詩(shī)經(jīng)〉二首》
一、相關(guān)資料
《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)最早的一部詩(shī)歌總集?？鬃诱J(rèn)為“不學(xué)詩(shī)，無以言”，將其作為道德教育的教材。自西漢以后被儒家學(xué)派尊崇為經(jīng)典，奉為“六經(jīng)”之一?！蛾P(guān)雎》是《風(fēng)》之始也，也是《詩(shī)經(jīng)》的第一篇?？鬃诱f：“《關(guān)雎》樂而不淫，哀而不傷?！?/p>
《詩(shī)經(jīng)》的作品分為風(fēng)、雅、頌三個(gè)部分，表現(xiàn)手法有賦、比、興三種。風(fēng)：是各地的民歌，分15國(guó)風(fēng)，共160篇，是《詩(shī)經(jīng)》中的精華，有不少篇章揭露貴族統(tǒng)治集團(tuán)對(duì)人民的壓迫和剝削，也反映了人們的勞動(dòng)生產(chǎn)情況和愛情生活。常用復(fù)沓手法，體現(xiàn)民歌特色。雅：多是祭祀、宴會(huì)的樂歌和史詩(shī)，分“大雅”和“小雅”，共105篇。頌：多是宗廟、頌神的樂歌，有“周頌”“魯頌”和“商頌”，共40篇。賦：即陳述鋪敘。比：即對(duì)人或物加以形象的比喻。興：即借助其他事物作為詩(shī)歌發(fā)端，以引起所要歌詠的內(nèi)容。
二、課文翻譯
原文：關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。
關(guān)關(guān)：擬聲詞。
雎鳩：一種水鳥，一般認(rèn)為就是魚鷹。
洲：水中的陸地。
窈窕：文靜美好的樣子。
淑：漂亮，美好。
逑：配偶。
雎鳩鳥不停地鳴叫，在河心小洲上。文靜美好的女子，是男子的好配偶。
參差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉(zhuǎn)反側(cè)。參差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。參差荇菜，左右芼之，窈窕淑女，鐘鼓樂之。
參差：長(zhǎng)短、高低不齊的樣子。
寤寐：指日日夜夜。
鐘鼓：鐘和鼓。都是名詞用作動(dòng)詞，敲鐘，擊鼓。
樂：使……快樂。
長(zhǎng)短不齊的荇菜，在船的左右兩邊撈。文靜美好的女子，日日夜夜追求她。追求她卻得不到，白天黑夜總是思念她。思念啊思念，竟翻來覆去難成眠。長(zhǎng)短不齊的荇菜，在船的左右兩邊采。文靜美好的女子，彈琴鼓瑟親近她。長(zhǎng)短不齊的荇菜，在船的左右兩邊挑。文靜美好的女子，敲擊鐘鼓使她快樂。
原文：蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。溯洄從之，道阻且長(zhǎng)。溯游從之，宛在水中央。
蒹葭：蘆葦。
溯洄：逆流而上。
溯游：順流而下。
宛：好像、仿佛。
一片蘆葦很茂盛，露水珠兒結(jié)成霜。心上人兒，正在水的那一邊。逆流而上去尋她，道路艱難又漫長(zhǎng)。順流而下去尋她，恍若站在水中央。
原文：蒹葭萋萋，白露未晞。所謂伊人，在水之湄。溯洄從之，道阻且躋。溯游從之，宛在水中坻。
晞：干。
湄：岸邊，水與草相接的地方。
躋：高。
坻：水中的高地。
一片蘆葦又密又繁，露水珠兒不曾干。心上人兒，正在那岸邊。逆流而上去尋她，道路險(xiǎn)阻又高難。順流而下去尋她，恍若站在水中高地上。
原文：蒹葭采采，白露未已。所謂伊人，在水之涘。溯洄從之，道阻且右，溯游從之，宛在水中沚。
未已：還沒有完。
涘：水邊。
右：彎曲。
沚：水中的小塊陸地。
一片蘆葦密茫茫，露水珠兒還沒有完。心上人兒，正在那水邊。逆流而上去尋她，道路險(xiǎn)阻又曲折。順流而下去尋她，恍若站在水中的小塊陸地上。
三、問題歸納
關(guān)雎
1.開篇用什么手法?有什么作用?
“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲”開篇起興，在河心小洲上“關(guān)關(guān)”鳴叫的雎鳩鳥，情誼深摯，互相唱和的樣子，與君子、淑女和樂恭敬地相處非常相似。寫雎鳩鳥是為了引起讀者的相關(guān)聯(lián)想，醞釀氣氛。 然后進(jìn)入正題，抒寫自己的傾心所思和強(qiáng)烈向往，提出文靜美好的女子才是小伙子的理想配偶?！榜厚皇缗?，君子好逑”是全詩(shī)的綱目，統(tǒng)領(lǐng)全篇。
2.“參差荇菜，左右流之。”這里的景物描寫有什么作用?
以景物為出發(fā)點(diǎn)，借景抒情，用時(shí)而向左，時(shí)而向右采摘荇菜的動(dòng)作，隱喻這個(gè)男子對(duì)淑女鍥而不舍的追求。
3. 如何理解詩(shī)歌中滲透的感情?
孔子說：“《關(guān)雎》樂而不淫，哀而不傷。”它既寫了思慕追求，又深刻細(xì)微，止當(dāng)所止，雖然有對(duì)愛情求而不得的相思之苦，但也不陷于難以自拔的境地。所以，此詩(shī)的感情率真、淳樸、健康。
蒹葭
1. 開篇描寫景物有什么作用?
用水邊的秋景起興，給人以凄清之感。
2. 全詩(shī)重章疊句有何作用?
重章疊句更顯韻味悠長(zhǎng)，一再“溯洄”“溯游”，幾度求索，表現(xiàn)了主人公對(duì)心儀女子的情真意切。反復(fù)詠唱，強(qiáng)烈地表達(dá)了主人公殷切、焦急、惆悵的心情，強(qiáng)化了詩(shī)歌的抒情性和音樂美。
3. 談?wù)劽空碌那皟删鋵懢?，后六句寫人的樣式有怎樣的含義和作用?
首先，由景生情，寫景部分，以蒹葭和白露，給人蕭瑟冷落之感，既烘托了環(huán)境氣氛，又流露出主人公凄婉的感情。每章三、四句，寫心上人可望而不可即，表現(xiàn)主人公的惆悵之情。每章五到八句，寫道路的險(xiǎn)阻，表現(xiàn)主人公對(duì)愛情的執(zhí)著追求和悵惘情懷。這樣構(gòu)思，給詩(shī)歌增加了朦朧美。主人公和伊人的身份、面目、空間位置都是模糊的，給人以霧里看花、若隱若現(xiàn)、朦朧縹緲之感。
四、課文主題
《關(guān)雎》是一首優(yōu)秀的愛情詩(shī)，描寫了一位青年執(zhí)著地追求一位漂亮而善良的姑娘，反復(fù)傾訴內(nèi)心纏綿的情思，急切盼望不久的將來能與意中人美滿地結(jié)合，表達(dá)了對(duì)美好愛情的向往與期盼之情。
《蒹葭》生動(dòng)地再現(xiàn)了一個(gè)執(zhí)著地尋求愛情的青年形象，突出了追尋之路的艱難與漫長(zhǎng)，表達(dá)了尋而無果的無限惆悵之情。
八年級(jí)下冊(cè)語(yǔ)文知識(shí)點(diǎn)2
第13課《最后一次講演》
一、作者簡(jiǎn)介
聞一多(1899～1946)，原名聞家驊，湖北浠水人。著名詩(shī)人、學(xué)者、民主戰(zhàn)士。代表詩(shī)集有《紅燭》《死水》。1946年7月15日被殺害。
二、故事背景
1945年抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利后，國(guó)民黨當(dāng)局為篡奪革命勝利果實(shí)，陰謀發(fā)動(dòng)內(nèi)戰(zhàn)。中國(guó)人民在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，堅(jiān)持民主和平，反動(dòng)獨(dú)裁和內(nèi)戰(zhàn)，開展了蓬勃的愛國(guó)民主運(yùn)動(dòng)。國(guó)民黨當(dāng)局為了鎮(zhèn)壓這一運(yùn)動(dòng)，制造白色恐怖，屠殺愛國(guó)民主人士。1946年7月11日，愛國(guó)民主人士李公樸先生在昆明被特務(wù)暗殺。特務(wù)們要暗殺的第二個(gè)對(duì)象就是聞一多，友人勸他躲一躲，但他毅然出席了15日舉行的李公樸先生追悼大會(huì)，他事先沒準(zhǔn)備發(fā)言，但面對(duì)會(huì)場(chǎng)上特務(wù)們的無理取鬧和囂張氣焰他忍無可忍，拍案而起，走上講臺(tái)，發(fā)表了這篇義正詞嚴(yán)的講演。當(dāng)天下午，他就被暗殺。課文是這次講演的記錄整理稿，所以稱為“最后一次講演”。
三、理解詞義
1.誣蔑：捏造事實(shí)敗壞別人的名譽(yù)。
2.賦予：給與。
3.發(fā)揚(yáng)：發(fā)展和提倡(優(yōu)良作風(fēng)、傳統(tǒng)等)。
4.代價(jià)：①獲得某種東西所付出的錢。②泛指為達(dá)到某種目的所耗費(fèi)的物質(zhì)或精力。
5.卑鄙無恥：品行低下，不知廉恥。
6.挑撥離間：搬弄是非，破壞團(tuán)結(jié)。
四、問題歸納
1.“寫寫”“說說”“打”“殺”與“偷偷摸摸”這幾個(gè)詞有何表達(dá)效果?
本題運(yùn)用品析詞語(yǔ)表達(dá)效果法?！皩憣憽薄罢f說”和“打”“殺”分別用來描寫李先生和反動(dòng)派，形成了鮮明的對(duì)比，“偷偷摸摸”是個(gè)貶義詞，這些詞揭露了國(guó)民黨反動(dòng)派的卑劣無恥，表達(dá)了作者強(qiáng)烈的憤怒和憎惡之情。
2.連用三個(gè)“無恥”有什么表達(dá)效果?
連用三個(gè)“無恥”，一個(gè)比一個(gè)語(yǔ)氣重，從斥責(zé)到控訴，揭露國(guó)民黨反動(dòng)派的卑劣，表達(dá)對(duì)敵人的蔑視和仇恨。同時(shí)用“無恥”反襯后句的“光榮”，愛憎分明，很有鼓動(dòng)性。
3.第五段第一句話有什么含義?表達(dá)了作者怎樣的情感?
本題運(yùn)用理解句子含義法。殺害李公樸嚇不倒人民，會(huì)有更多的人不畏犧牲，起來戰(zhàn)斗。表達(dá)了作者對(duì)敵人的憤恨，對(duì)革命必勝的信念。
4.本段中最能表現(xiàn)聞一多先生觀點(diǎn)的是哪句話?這句話表達(dá)了作者什么樣的思想感情?
人民的力量是要?jiǎng)倮?，真理是永遠(yuǎn)存在的。表達(dá)了作者對(duì)人民的強(qiáng)大力量的贊頌和革命必勝的堅(jiān)定信心。
5.④、⑤段中的“他們”“你們”“我們”分別指誰(shuí)?不斷變化人稱表達(dá)了什么感情?
“他們”“你們”是指國(guó)民黨反動(dòng)派及其幫兇;“我們”是指作者及愛國(guó)民眾。作者用不斷變化的人稱表達(dá)不同的情感。用“他們”，表達(dá)出憤怒和蔑視的感情;用“你們”，變成直接對(duì)反動(dòng)派的揭露、痛斥，表現(xiàn)講演者大無畏的精神和憤怒的感情;用“我們”，表示講演者與群眾的親密無間的戰(zhàn)斗感情。
6. 文章結(jié)尾運(yùn)用了怎樣的表達(dá)方式?有何作用?
抒情。既是對(duì)李先生的高度贊揚(yáng)，也表達(dá)了聞一多先生視死如歸的革命精神。
五、課文主題
聞一多先生在即席講演里，揭露并痛斥了反動(dòng)派制造白色恐怖，無恥暗殺進(jìn)步人士的卑鄙行徑和罪行，揭示了反動(dòng)派必然滅亡、真理一定勝利的歷史規(guī)律;鼓舞人民為爭(zhēng)取民主和平而斗爭(zhēng)的信心和勇氣，表達(dá)了自己熱愛祖國(guó)、為革命事業(yè)獻(xiàn)身的斗爭(zhēng)精神。
八年級(jí)下冊(cè)語(yǔ)文知識(shí)點(diǎn)3
第14課《應(yīng)有格物致知精神》
一、作者簡(jiǎn)介
丁肇中，美籍華裔物理學(xué)家，諾貝爾獎(jiǎng)獲得者。主要從事高能物理學(xué)研究。1974年領(lǐng)導(dǎo)小組在實(shí)驗(yàn)中發(fā)現(xiàn)新粒子，并導(dǎo)致了一系列與之相關(guān)的新粒子的發(fā)現(xiàn)，使粒子物理學(xué)進(jìn)入了一個(gè)新的發(fā)展階段。
二、故事背景
本文是丁肇中于1991年10月18日在北京人民大會(huì)堂舉行的“情系中華”大會(huì)上接受特別榮譽(yù)獎(jiǎng)時(shí)發(fā)表的演講。在這篇演講詞中，丁肇中以一個(gè)科學(xué)家的身份，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)的思維方式進(jìn)行反思，提倡以真正的格物致知精神去探索世界上的未知事物。
三、理解詞義
1.榮幸：光榮而幸運(yùn)。
2.授予：給予(勛章、獎(jiǎng)狀、學(xué)位、榮譽(yù)等)。
3.領(lǐng)悟：領(lǐng)會(huì);理解。
4.清談：本指魏晉間一些士大夫不務(wù)實(shí)際，空談?wù)芾恚笫婪褐敢话悴磺袑?shí)際的談?wù)摗?/p>
5.袖手旁觀：比喻置身事外或不協(xié)助別人。
6.不知所措：不知道怎么辦才好，形容受窘或發(fā)急。
7.彷徨：猶疑不決，不知往哪個(gè)方向去。
8.激變：急劇變化。
四、問題歸納
1.本文第①段的作用是什么?
交代演講的原因，提出論題。
2.第②段中引用《大學(xué)》里的“格物”“致知”有何用意?
從中國(guó)傳統(tǒng)儒家經(jīng)典中提出“格物”“致知”，既點(diǎn)明題目，又說明這一觀點(diǎn)由來已久。用《大學(xué)》里的“格物”和“致知”來描述現(xiàn)代學(xué)術(shù)的基礎(chǔ)，強(qiáng)調(diào)探察物體即實(shí)驗(yàn)在現(xiàn)代學(xué)術(shù)中的重要性。由此可見，要真正地了解現(xiàn)代學(xué)術(shù)發(fā)展，應(yīng)有格物致知精神，這樣使論述更有說服力。
3.結(jié)合第三段內(nèi)容，談?wù)劰沤窀裎镏轮牟煌x。
在中國(guó)古代，由于適應(yīng)統(tǒng)治階級(jí)的需要，格物致知的真正意義并不是為了“尋求新知識(shí)”，它的最終目的是為了“平天下”。
4.舉王陽(yáng)明“格”竹失敗的例子有何作用?
本題運(yùn)用舉例論證作用分析法解答。舉王陽(yáng)明“格”竹苦思頭痛而失敗的例子，具體有力地論證了“傳統(tǒng)的中國(guó)教育并不重視真正的格物和致知”的觀點(diǎn)，語(yǔ)言幽默，通俗易懂。
5.第八段運(yùn)用了哪些論證方法?有何作用?
舉例論證、對(duì)比論證。舉研究竹子的例子論證“實(shí)驗(yàn)的過程”是“積極的、有計(jì)劃的探測(cè)的過程”，同時(shí)與王陽(yáng)明“格”竹的事例形成對(duì)比，突出論證了新的知識(shí)只能通過實(shí)驗(yàn)得到的道理。
6.“大都”“往往”“常?！痹谖闹杏泻巫饔?
本題運(yùn)用議論文修飾限制性詞語(yǔ)作用分析法解答。“大都”指明了范圍，“往往”和“常常”則指出了頻率上的多。這些詞語(yǔ)突出了傳統(tǒng)的中國(guó)教育對(duì)學(xué)生的不良影響的普遍性，語(yǔ)言準(zhǔn)確嚴(yán)密。
7.作者舉自己在美國(guó)求學(xué)這一事例來進(jìn)行論證，有什么作用?
本題運(yùn)用舉例論證作用分析法解答。作者現(xiàn)身說法，以自己在美國(guó)求學(xué)的例子證明中國(guó)傳統(tǒng)教育重理論輕實(shí)踐、重思維輕動(dòng)手的弊端，再次說明實(shí)踐在科學(xué)研究中的重要性，使說理更加真實(shí)可信、無可辯駁。
8.《大學(xué)》里“格物致知”的含義是什么?作者所說的“格物致知”的真正意義是什么?
《大學(xué)》里“格物致知”的含義是：從探察物體而得到知識(shí)，也就是通過做實(shí)驗(yàn)得到知識(shí)。作者所說的“格物致知”的真正意義有兩個(gè)方面：第一，尋求真理的唯一途徑是對(duì)事物客觀的探索;第二，探索應(yīng)該有想象力、有計(jì)劃，不能只是消極的袖手旁觀。
9.判斷一個(gè)人是否具備“格物致知”精神的關(guān)鍵是什么?
判斷一個(gè)人是否具備“格物致知”的精神，關(guān)鍵看他是否有對(duì)事物客觀的、有想象力的，有計(jì)劃、積極的、主動(dòng)的探索，也就是我們平日所說的“努力探索”的精神、“勇于實(shí)踐”“大膽創(chuàng)新”的精神。不具備這些就不具備真正的“格物致知”的精神。
五、課文主題
本文由古代文化典籍引出觀點(diǎn)，以王陽(yáng)明和作者自己的例子為論據(jù)，論證了格物致知的真正含義，號(hào)召中國(guó)學(xué)生追求真正的格物致知精神，這樣才能有所建樹。
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