中秋節(jié)的傳說(shuō)故事簡(jiǎn)短
中秋節(jié)是我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日，而關(guān)于中秋的傳說(shuō)就要很多，那你所知道的傳說(shuō)故事主要有哪些呢？下面是小編給大家整理的中秋節(jié)的傳說(shuō)故事簡(jiǎn)短_中秋節(jié)最簡(jiǎn)短的來(lái)歷傳說(shuō)，歡迎大家借鑒與參考。
中秋節(jié)傳說(shuō)故事
嫦娥奔月
傳說(shuō)，羿從西王母那里得到了不死藥，蓬蒙威逼嫦娥交出不死藥。嫦娥知道自己不是蓬蒙的對(duì)手，危急之時(shí)她當(dāng)機(jī)立斷，轉(zhuǎn)身打開(kāi)百寶匣，拿出不死藥一口吞了下去。
嫦娥吞下藥，身子立時(shí)飄離地面、沖出窗口，向天上飛去。由于嫦娥牽掛著丈夫，便飛落到離人間最近的月亮上成了仙。
傍晚羿回到家后，羿既驚又怒，抽劍去殺惡徒，蓬蒙早逃走了。氣得后羿捶胸頓足哇哇大叫。悲痛欲絕的后羿，仰望著夜空呼喚愛(ài)妻的名字。這時(shí)他驚奇地發(fā)現(xiàn)，今天的月亮格外皎潔明亮，而且有個(gè)晃動(dòng)的身影酷似嫦娥。
后羿急忙派人到嫦娥喜愛(ài)的后花園里，擺上香案，放上她平時(shí)最?lèi)?ài)吃的蜜食鮮果，遙祭在月宮里眷戀著自己的嫦娥。
百姓們聞知嫦娥奔月成仙的消息后，紛紛在月下擺設(shè)香案，向善良的嫦娥祈求吉祥平安。從此，中秋節(jié)拜月的風(fēng)俗在民間傳開(kāi)了。
吳剛折桂
抬頭仰望明月，可見(jiàn)當(dāng)中有些黑影，在我國(guó)便傳說(shuō)這就是吳剛在伐桂。唐代，演繹出吳剛砍桂的神話(huà)，傳說(shuō)月中桂樹(shù)高達(dá)五百丈，這株桂樹(shù)不僅高大，而且有一種神奇的自愈功能。
有一位西河人姓吳名剛，本為樵夫，醉心于仙道，但始終不肯專(zhuān)心學(xué)習(xí)，因此天帝震怒，把他居留在月宮，令他在月宮伐桂樹(shù)，并說(shuō)：“如果你砍倒桂樹(shù)，就可獲仙術(shù)。”但吳剛每砍一斧，斧起而樹(shù)創(chuàng)傷就馬上愈合，日復(fù)一日，吳剛伐桂的愿望仍未達(dá)成，因此吳剛在月宮常年伐桂，始終砍不倒這棵樹(shù)，而他也不斷的砍下去 。
朱元璋與月餅起義
中秋節(jié)吃月餅相傳始于元代。當(dāng)時(shí)，中原廣大人民不堪忍受元朝統(tǒng)治階級(jí)的殘酷統(tǒng)治，紛紛起義抗元。朱元璋聯(lián)合各路反抗力量準(zhǔn)備起義。但朝廷官兵搜查的十分嚴(yán)密，傳遞消息十分困難。軍師劉伯溫便想出一計(jì)策，命令屬下把藏有“八月十五夜起義”的紙條藏入餅子里面，再派人分頭傳送到各地起義軍中，通知他們?cè)诎嗽率迦胀砩掀鹆x響應(yīng)。到了起義的那天，各路義軍一齊響應(yīng)，起義軍如星火燎原。
很快，徐達(dá)就攻下元大都，起義成功了。消息傳來(lái)，朱元璋高興得連忙傳下口諭，在即將來(lái)臨的中秋節(jié)，讓全體將士與民同樂(lè)，并將當(dāng)年起兵時(shí)以秘密傳遞信息的“月餅”，作為節(jié)令糕點(diǎn)賞賜群臣。此后，“月餅”制作越發(fā)精細(xì)，品種更多，大者如圓盤(pán)，成為饋贈(zèng)的佳品。以后中秋節(jié)吃月餅的習(xí)俗便在民間流傳開(kāi)來(lái)
玉兔搗藥
此傳說(shuō)最早見(jiàn)于《漢樂(lè)府?董逃行》：“玉兔長(zhǎng)跪搗藥蛤蟆丸，奉上陛下一玉盤(pán)，服此藥可得神仙?！?/p>
相傳月亮之中有一只兔子，渾身潔白如玉，所以稱(chēng)作“玉兔”。這種白兔拿著玉杵，跪地?fù)v藥，成蛤蟆丸，服用此等藥丸可以長(zhǎng)生成仙。玉兔恐怕是嫦娥在廣寒宮中最早的玩伴吧。
玄宗覽月
相傳唐玄宗與申天師及道士鴻都中秋望月，突然玄宗興起游月宮之念，于是天師作法，三人一起步上青云，漫游月宮。
但宮前有守衛(wèi)森嚴(yán)，無(wú)法進(jìn)入，只能在外俯瞰長(zhǎng)安皇城。在此之際，忽聞仙聲陣陣，清麗奇絕，宛轉(zhuǎn)動(dòng)人!
唐玄宗素來(lái)熟通音律，于是默記心中。這正是“此曲只應(yīng)天上有，人間能得幾回聞!”
日后玄宗回憶月宮仙娥的音樂(lè)歌聲，自己又譜曲編舞，這便是歷史上有名的“霓裳羽衣曲”。
貂蟬拜月
貂蟬是東漢末年司徒王允的歌女，國(guó)色天香，有傾國(guó)傾城之貌。
傳說(shuō)貂蟬降生人世，三年間當(dāng)?shù)靥倚踊ㄩ_(kāi)即凋;貂蟬午夜拜月，月里嫦娥自愧不如，匆匆隱入云中;貂蟬身姿俏美，細(xì)耳碧環(huán)，行時(shí)風(fēng)擺楊柳，靜時(shí)文雅有余，貂蟬之美，蔚為大觀(guān)。
正是因了這種美貌，讓弄權(quán)作威的董卓、勇而無(wú)謀的呂布反目成仇，使得動(dòng)亂不堪的朝野稍有安寧之象。
月下獨(dú)酌
詩(shī)人李白寫(xiě)自己在花間月下獨(dú)酌的情景?！皩?duì)影成三人”句構(gòu)思奇妙，表現(xiàn)了他孤獨(dú)而豪放的情懷。《李詩(shī)直解》：“此對(duì)月獨(dú)飲，放懷達(dá)觀(guān)以自樂(lè)也。”
詩(shī)人上場(chǎng)時(shí)，背景是花間，道具是一壺酒，登場(chǎng)角色只是他自己一個(gè)人，動(dòng)作是獨(dú)酌，加上“無(wú)相親”三個(gè)字，場(chǎng)面單調(diào)得很。
于是詩(shī)人忽發(fā)奇想，把天邊的明月，和月光下自己的影子，拉了過(guò)來(lái)，連自己在內(nèi)，化成了三個(gè)人，舉杯共酌，冷清清的場(chǎng)面，就熱鬧起來(lái)了。
中秋節(jié)的來(lái)歷和習(xí)俗
一、中秋節(jié)的來(lái)歷：
中秋節(jié)起源于古代對(duì)月的崇拜，至今已歷史悠久?！爸星铩边@一詞最早記載于《周禮》。因我國(guó)古時(shí)的歷法，農(nóng)歷8月15日，正好是一年的秋季，而且是八月中旬，故稱(chēng)為“中秋”。另外，在一年四季中，每季分為“孟、仲、季”三部分，故秋季的第二個(gè)月名為“仲秋”。直到唐朝的初年，中秋節(jié)才成了固定的節(jié)日。民間尚有“吳剛伐桂、嫦娥奔月”的神話(huà)傳說(shuō)。
總之，根據(jù)史籍的記載，古代的帝王，多有祭月活動(dòng)，日期定于農(nóng)歷8月15日。因?yàn)榇藭r(shí)正是三秋之半，故名為“中秋節(jié)”。
二、中秋節(jié)的習(xí)俗：
中秋節(jié)到了，各地都有自己的習(xí)俗。但中秋節(jié)的習(xí)俗共同之處不外乎：祭月、賞月、觀(guān)花燈、吃月餅。
除此之外，各地還有：民間拜月、月光馬兒、兔兒爺、中秋宴俗、舞火龍、燃寶塔燈、偷菜求郎、竊瓜祈子、中秋博餅、祭月燒香斗、乞月照月爬月、走月亮走三橋等等。
中秋節(jié)習(xí)俗代代流傳。在信息化時(shí)代的今天，更讓我們感受到了中秋節(jié)文化的多樣性。我們都有責(zé)任繼承和發(fā)揚(yáng)這種優(yōu)秀傳統(tǒng)，讓親情永恒，讓我們的生活更加豐富多彩!
中秋節(jié)為什么要吃月餅
“月有陰晴圓缺，人有悲歡離合，此事古難全”農(nóng)歷八月十五，中秋節(jié)。這是人們一直都喻為最有人情味、最詩(shī)情畫(huà)意的一個(gè)節(jié)日。每到此時(shí)，商店里早早就有各色月餅堆積如色彩繽紛的小山，提醒著人們又到吃月餅的時(shí)候了。一個(gè)民俗積淀著的是一個(gè)民族的丈化和心理，月餅既是外在的表現(xiàn)形式。代表著幾千年延續(xù)下來(lái)的民俗傳統(tǒng)。同時(shí)也是浸透著我們民族精魂與氣脈的一個(gè)象征，它是中國(guó)人生活、理想、情感的交合，如飲食與審美、人間與自然、現(xiàn)實(shí)與想象等。吃月餅并不是為了充饑，而是具有超越溫飽的精神意義。體現(xiàn)了中國(guó)人重親情、重團(tuán)圓的情感寄托與理想追求。
月餅蘊(yùn)含的中國(guó)傳統(tǒng)文化
一塊小小的月餅似乎只是用來(lái)吃的，其實(shí)不然。它身后的傳說(shuō)文化，它所蘊(yùn)含的傳統(tǒng)飲食文化、養(yǎng)生學(xué)說(shuō)、儒家思想、藝術(shù)特色，以及彰顯出的民族精神是博大精神、源源不斷的。
中國(guó)節(jié)慶文化。在悠悠五千年歷史長(zhǎng)河中，一點(diǎn)點(diǎn)積淀、凝聚、流傳至今。作為中華民族的一份璀璨遺產(chǎn)，它寄托著炎黃子孫的文化情感。我們將帶你穿越歷史的時(shí)空，飽享節(jié)口文化的鋅餐盛宴：一個(gè)個(gè)傳統(tǒng)佳節(jié)的起源演變、一則則神奇浪漫的節(jié)日傳說(shuō)、一篇篇膾炙人口的典故趣聞，以及令人垂涎欲滴的節(jié)口美食……
“今人不見(jiàn)古時(shí)月。今月曾經(jīng)照古人”。古今中秋一脈傳承。每年中秋佳節(jié)，中國(guó)人必食月餅。月餅不是川來(lái)充饑果腹之物，而是中國(guó)人在豐衣足食之后發(fā)揮自己的智慧，創(chuàng)造出的更加美味、更富詩(shī)意的食品，使節(jié)日更具樂(lè)趣，使生活更加多彩。
中國(guó)人在中秋這個(gè)最具民族特色的節(jié)日里，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿(mǎn)足于吃幾塊月餅。古代文人向來(lái)喜歡吟詩(shī)作賦，寄托情愁，因此，一邊賞月飲灑，一邊吟詩(shī)作賦，將團(tuán)圓的歡喜或離別的愁苦揉進(jìn)中秋之夜，別有一番情調(diào)。
現(xiàn)代人雖然沒(méi)有古人那般雅興。但是在吃月餅時(shí)更加注重營(yíng)養(yǎng)、健康，也更加注重創(chuàng)新，這也是為什么各色月餅一直層出不窮、花樣品種琳瑯滿(mǎn)目。吃出高雅、吃出新意、吃出健康便是今人所追求的境界。
各地是怎樣過(guò)中秋的
江蘇省無(wú)錫縣中秋夜要燒斗香。香斗四周糊有紗絹,繪有月宮中的景色。也有香斗以線(xiàn)香編成,上面插有紙?jiān)目羌安噬浩臁Ｉ虾Ｈ酥星镅缫怨鸹劬谱羰场?/p>
江西省吉安縣在中秋節(jié)的傍晚,每個(gè)村都用稻草燒瓦罐。待瓦罐燒紅后,再放醋進(jìn)去。這時(shí)就會(huì)有香味飄滿(mǎn)全村。新城縣過(guò)中秋時(shí),自八月十一夜起就懸掛通草燈,直至八月十七日止。
四川省人過(guò)中秋除了吃月餅外,還要打粑、殺鴨子、吃麻餅、蜜餅等。有的地方也點(diǎn)桔燈,懸于門(mén)口,以示慶祝。也有兒童在柚子上插滿(mǎn)香,沿街舞動(dòng),叫做”舞流星香球“。嘉定縣中秋節(jié)祭土地神、扮演雜劇、聲樂(lè)、文物,稱(chēng)為”看會(huì)“。
在北方,山東省慶云縣農(nóng)家在八月十五祭土谷神,稱(chēng)為”青苗社“。諸城、臨沂和即墨等地除了祭月外,也得上墳祭祖。冠縣、萊陽(yáng)、廣饒及郵城等地的地主也在中秋節(jié)宴請(qǐng)佃戶(hù)。即墨中秋節(jié)吃一種應(yīng)節(jié)食品叫”麥箭“。山西省潞安則在中秋節(jié)宴請(qǐng)女婿。大同縣則把月餅稱(chēng)為團(tuán)圓餅,在中秋夜有守夜之俗。
中秋節(jié)吃什么傳統(tǒng)食物
1、菱角
中秋節(jié)吃菱角,據(jù)說(shuō)能讓孩子長(zhǎng)得聰明伶利。在吃了甜膩的月餅后,喝上一碗菱角粥,胃中的油膩當(dāng)場(chǎng)去除不少。
2、栗子
秋涼乍起,街頭就開(kāi)始飄起了糖炒栗的香氣。板栗,原先與芋頭、菱角一樣,也是中秋必吃的小食。板栗性味甘寒,有養(yǎng)胃健脾、補(bǔ)腎強(qiáng)筋的作用。
3、柚子
柚子是中秋節(jié)的必備品之一,因?yàn)殍峙c佑諧音,也是希望月亮保佑的意思。吃了甜月餅,再吃點(diǎn)甜酸的柚子,既開(kāi)胃,又解油膩,讓口腔有清爽感。
4、團(tuán)圓饃
陜西西安一帶,每到中秋節(jié),當(dāng)?shù)孛考易鲳x,全家共吃一饃,稱(chēng)團(tuán)圓饃。饃有頂、底兩層,中間加芝麻。饃上層用大碗拓一個(gè)圓圈,象征中秋之夜。
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