《第七天》讀后感心得體會(huì)1000字以上范文10篇

《第七天》讀后感心得體會(huì)1000字以上有哪些？讀后感是議論性較強(qiáng)的讀書(shū)筆記,要用切身體會(huì),實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和生動(dòng)的事例來(lái)闡明從“讀”中悟出的道理。下面是小編為大家整理的《第七天》讀后感心得體會(huì)1000字以上，希望對(duì)大家有所幫助。

《第七天》讀后感心得體會(huì)1000字以上篇1

余華的《第七天》是一部催人淚下，引人深思的長(zhǎng)篇小說(shuō)。從人過(guò)世以后的角度講述了生命的幸福與苦難，揭示了社會(huì)的殘酷和世間悲劇，以及人與人之間的冷漠、無(wú)情與貪婪。在這樣的世界里，親情和友情是我們生活里唯一存在的依靠。余華以第一人稱(chēng)敘述了故事的主人公,楊飛在死后的七天里每天都遇到不同和他一樣在生活底層的人們，時(shí)時(shí)刻刻有人遭遇不同的事故導(dǎo)致死亡，來(lái)到了死無(wú)葬身之地。這里聚集著沒(méi)錢(qián)買(mǎi)墓地的亡靈們，他們都存留著遺憾和生前的后悔，不過(guò)終究可以在這里獲得他們所渴望的安寧，并與之前死去的家人、朋友們相匯直到在世的家人有錢(qián)幫助買(mǎi)墓地。

我對(duì)這本書(shū)的感觸特別深，被愛(ài)感動(dòng)的同時(shí)也為世間的不平等和殘酷而感到惱怒。第一天，楊飛從轟然倒塌的廢墟中爬起，帶上預(yù)約號(hào)前往了殯儀館。殯儀館里竟然還分成了普通區(qū)、貴賓區(qū)和VIP區(qū)。 余華展示了社會(huì)上人與人之間的貧富差距。有錢(qián)人都趾高氣揚(yáng)的走向進(jìn)口焚尸庫(kù)，擁有著價(jià)值連城的墓地，且能確保自己的遺體完好無(wú)損。然而普通人靜靜的等侯著，走向國(guó)產(chǎn)的焚庫(kù)爐。楊飛就是這樣的普通人，并沒(méi)有墓地，不知去何方。余華運(yùn)用諷刺的方式展現(xiàn)了現(xiàn)實(shí)社會(huì)中其實(shí)也是如此。第二天，他回憶了自己過(guò)去的婚姻。上流社會(huì)的李青死心塌地的跟在他的身邊兩年多，之后她卻厭倦了平凡、清平的生活，為一個(gè)海歸博士而跟他離了婚。后來(lái)李青第二次的婚后生活過(guò)的極其不幸福，結(jié)果自殺了。人們總是會(huì)被金錢(qián)所迷惑、對(duì)自己生活感到不滿，貪婪的追求更多，然而最后變得一無(wú)所有。楊飛和李青的愛(ài)情被現(xiàn)實(shí)所隔絕，但是兩人之間的掛念和愛(ài)一直存在著。第三天，楊飛講述了自己的出身。出生時(shí)， 從廁所洞里掉落到了火車(chē)鐵軌上，被楊金彪即時(shí)發(fā)現(xiàn)并辛苦拉扯長(zhǎng)大。他年幼在楊金彪的細(xì)心呵護(hù)下茁壯成長(zhǎng)。在閱讀這一章節(jié)時(shí)，我被他們的父子情深深地感動(dòng)了，使我熱淚盈眶。楊金彪對(duì)楊飛傾注了無(wú)限的愛(ài)，他把自己的一身都獻(xiàn)給了楊飛!在工地工作時(shí)還把他綁在背上沖好奶粉放在胸前喂楊飛喝;為了照顧好他終身未娶;毫不猶豫地支持著他的工作事業(yè);得了不治之癥離家出走為了不拖累他。親情和友情在冰冷的世界上留下了人性的溫暖，但世間的悲劇卻連續(xù)不斷。在之后的四、五、六、七天里，楊飛在一路上聆聽(tīng)了許多亡靈的故事。有二十七個(gè)嬰兒被丟入河中;鼠妹因男友買(mǎi)假iPhone給她而跳樓自殺;男友為她買(mǎi)墓地而賣(mài)掉腎。

小說(shuō)故事情節(jié)非常激動(dòng)人心，采用倒敘的手法給我了殘酷和溫暖兩種截然不同的感受，批判了現(xiàn)實(shí)社會(huì)中存在的問(wèn)題。余華在揭示世界上的種種問(wèn)題的'同時(shí)不忘人與人之間的溫情，讓我覺(jué)得在絕望中存在著希望。在享受閱讀這本小說(shuō)時(shí)，我也更加認(rèn)知到了現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的爭(zhēng)論。余華關(guān)注了當(dāng)下的現(xiàn)實(shí)生活，描繪了普通人的喜怒哀樂(lè)，并引伸出了人的存在和生命價(jià)值等問(wèn)題的多個(gè)答案。可是在控訴社會(huì)上各種問(wèn)題的同時(shí)，作者沒(méi)有解釋產(chǎn)生這些悲劇背后的原因，使我產(chǎn)生了一些對(duì)故事的疑問(wèn)。這個(gè)小說(shuō)美中不足的地方是對(duì)人物形象沒(méi)有特別的深入。余華只勾畫(huà)出了人物的外貌形象，并沒(méi)有深層次的講述他們的人物變化和細(xì)節(jié)描寫(xiě)。這樣缺少說(shuō)服力，使我感覺(jué)他們是因?yàn)榍楣?jié)的需要而虛構(gòu)出來(lái)的。但是小說(shuō)情節(jié)和內(nèi)容還是讓我看的津津有味、陷入其中，讓我開(kāi)始思考現(xiàn)實(shí)中和書(shū)里世界的不同和相似度。

看完這本書(shū)后的第一感覺(jué)是被書(shū)中的世界和楊飛遇到的各種遭遇所震撼了。這本小說(shuō)引人入深、扣人心弦，使我看的特別快。我極力推薦余華的這本小說(shuō)。文章的語(yǔ)言十分簡(jiǎn)練樸實(shí)，通俗易懂;內(nèi)容引人思考，具有很強(qiáng)的感染力;故事讓人驚嘆、不由自主的思考起現(xiàn)實(shí)社會(huì)!

《第七天》讀后感心得體會(huì)1000字以上篇2

昨晚我讀《第七天》的時(shí)候，長(zhǎng)期快餐式的閱讀方式讓我?guī)锥葻o(wú)法適應(yīng)讀它。期間我甚至想放下書(shū)，等自己靜下來(lái)再拿起它，可是我害怕這又變成漫漫無(wú)期的浮躁和等待，并且現(xiàn)在的我在這山上，天時(shí)地利人和都告訴我我該去履行心中的想法了。于是，我逆風(fēng)一樣讀完了它，《第七天》。我深知自己無(wú)論從哪方面來(lái)講，都沒(méi)有說(shuō)去解析或者剖析它的資格，所以我只是表達(dá)一下我讀過(guò)它以后拙劣以致膚淺的感受和看法。

《第七天》以另一種角度來(lái)把書(shū)中人物的故事娓娓道來(lái)，即便他們都是不幸死去和非正常死亡，但這種方式卻讓原本悲哀悲傷的故事似乎不知不覺(jué)中變得平淡，最后竟給我溫暖美好的感覺(jué)。故事中的人物形象刻畫(huà)的是那樣的鮮活飽滿，卻又讓我覺(jué)得他們獨(dú)立起來(lái)，因?yàn)樗麄兪悄菢拥臏厝嵘屏?如同腦海中的海市蜃樓一般，真實(shí)美好卻只能遠(yuǎn)遠(yuǎn)看著不能觸摸，他們影響著你卻不會(huì)決定你。一個(gè)又個(gè)故事，一個(gè)又一個(gè)人，在同一條路上，慢慢遇見(jiàn)甚至擁抱，他們孤獨(dú)的來(lái)，來(lái)了之后卻不再孤獨(dú)。后世對(duì)前人的誤解或者美化，在這條路上被平淡的講述，卻不再讓他們產(chǎn)生波動(dòng)。對(duì)現(xiàn)實(shí)的黑暗，冷漠，殘酷，以及艱難也都是點(diǎn)到為止，沒(méi)有深究。如同蜻蜓點(diǎn)水一樣，輕盈淺淡卻不失深刻的給我希望。

他們所有人，好像都失敗在了現(xiàn)實(shí)里，但在這條路上那都不重要，我只要找到他，等到他，遇見(jiàn)她美好就會(huì)盛開(kāi)?，F(xiàn)實(shí)讓我們孤獨(dú)，我們依舊有對(duì)抗孤獨(dú)的方式，是把你放在心上，這也是我們打敗現(xiàn)實(shí)的唯一方式和最強(qiáng)力量。其實(shí)和《活著》一樣，福貴的故事是那樣讓人絕望可是讀完過(guò)后，我的心里除了沉重以外還有一種力量，不畏現(xiàn)實(shí)的力量，勇往直前直面困難的力量。至于《第七天》，它對(duì)現(xiàn)實(shí)依然有暗喻和諷刺，甚至每一個(gè)人都好像被現(xiàn)實(shí)殘忍的碾壓，政局，社會(huì)，人生百態(tài)，我們往往看不到真相，甚至不敢看也不敢說(shuō)出真相。他們蒙上我們的'眼睛，然后把刀架在我們的脖子前，往前一步靠近真相也接近死亡，往后一步從眾如流麻木異常。然而讀完以后留在我心里的，不是那些早已有準(zhǔn)備的黑暗或者更黑暗現(xiàn)實(shí)現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)。而是不期而遇木椅青石的倚靠，是千山萬(wàn)水的艱難等待和尋找，是毫不猶豫的在懷里無(wú)微不至的哺乳，是27個(gè)嬰兒夜鶯一樣的歌聲，是無(wú)數(shù)空蕩骨架用樹(shù)葉為她凈身的點(diǎn)滴河水，是無(wú)休止的悔棋的爭(zhēng)吵和陪伴，是自奠的黑色袖帶，是死無(wú)葬身之地……　　“走過(guò)去吧，那里樹(shù)葉會(huì)向你招手，石頭會(huì)向你微笑，河水會(huì)向你問(wèn)候。那里沒(méi)有貧賤也沒(méi)有富貴，沒(méi)有悲傷也沒(méi)有疼痛，沒(méi)有仇也沒(méi)有恨……那里人人死而平等?！?/p>

我們也許不是無(wú)處可去，是忘了要去何處。

《第七天》讀后感心得體會(huì)1000字以上篇3

這是一個(gè)比《活著》更艱難的故事，一個(gè)比《兄弟》更絕望的故事。

一開(kāi)始獲悉余華新書(shū)的名字叫《第七天》的時(shí)候，我想到的是圣經(jīng)里面的創(chuàng)世七天，看完整本書(shū)后，才發(fā)現(xiàn)這個(gè)名字企圖在吻合中國(guó)傳統(tǒng)的“頭七”，雖然書(shū)的前面寫(xiě)著了《舊約創(chuàng)世紀(jì)》的句子。書(shū)的內(nèi)容看似很荒誕：寫(xiě)的是一個(gè)死去的靈魂在七天里的見(jiàn)聞和回憶。

《第七天》仍然是小人物的故事，溫馨又揪心的愛(ài)情，分等級(jí)的殯儀館，養(yǎng)父子感人至深的親情，劉梅等鼠族的辛酸，冤假錯(cuò)案……楊飛的這些經(jīng)歷在就像我們所生活的世界，我們周?chē)畛Ｒ?jiàn)的人或事，還有每天被新聞包裹的世界和那些可見(jiàn)的與不可見(jiàn)的生活。余華用一種魔幻現(xiàn)實(shí)主義的手法穿梭于生和死這兩個(gè)極致的世界，批判審視著現(xiàn)實(shí)，給讀者最殘酷和最溫暖兩種截然不同的感受。《活著》是八十年代父輩們的生活，那《第七天》就是這個(gè)年代正在奮斗著的一代人的世界。楊飛等人是這個(gè)時(shí)代最具代表的面孔，與世無(wú)爭(zhēng)隨遇而安，兢兢業(yè)業(yè)買(mǎi)房結(jié)婚然后相濡以沫努力過(guò)著平凡人的生活……

小說(shuō)文風(fēng)很緊湊，快速有力，不點(diǎn)綴不渲染，有一種死亡般的寒冷和壓抑，把人逼到角落里，堵著喘不出氣?；钪氖澜缋锍錆M了艱辛，死亡卻只是絕望的開(kāi)始。殯儀館里，沙發(fā)坐的貴賓區(qū)穿的都是工藝極致的蠶絲壽衣，每個(gè)都在兩萬(wàn)元以上;骨灰盒都是大葉紫檀，每個(gè)都在六萬(wàn)元以上，刻著富麗堂皇的圖案。而塑料椅子的普通區(qū)，卻會(huì)有人因?yàn)樵谕患业曩I(mǎi)同樣的壽衣比別人貴了50塊而唉聲嘆氣。當(dāng)然，還有沒(méi)有壽衣沒(méi)有骨灰盒沒(méi)有凈身沒(méi)有化妝的人……

然而作者意圖并不在這里，余華喜歡在絕望中給人留著希望，這本書(shū)也是。死去的世界里，有這樣一個(gè)地方：水在流淌，青草遍地，樹(shù)木茂盛，樹(shù)枝上結(jié)滿了有核的果子，樹(shù)葉都是心臟的模樣，它們抖動(dòng)時(shí)也是心臟跳動(dòng)的節(jié)奏。很多的人，很多只剩下骨骼的人，還有一些有肉體的人，在那里走來(lái)走去。這就是死無(wú)葬生之地，在這里樹(shù)葉會(huì)向你招手，石頭會(huì)向你微笑，河水會(huì)向你問(wèn)候。這里沒(méi)有貧賤也沒(méi)有富貴，沒(méi)有悲傷也沒(méi)有疼痛，沒(méi)有仇也沒(méi)有很……這里人人死而平等。

在冰冷的世界里構(gòu)建出來(lái)的暖巢，于殘酷現(xiàn)實(shí)里流露真實(shí)的人性溫暖。“死無(wú)葬身之地”為現(xiàn)實(shí)中的卑微小人物建立了一個(gè)烏托邦，用荒誕的變形記演繹出一種底層世界的冷暖人生。

說(shuō)一些題外話。

余華被譽(yù)為當(dāng)代最具苦難意識(shí)的作家，其實(shí)不管是《活著》、《兄弟》，還是《第七天》，都很好地踐行著這一點(diǎn)?？吹接腥伺杏嗳A，說(shuō)這三本書(shū)是在走下坡路，我不敢茍同。一個(gè)作家的風(fēng)格總是在改變嘛，我看書(shū)從來(lái)不刻意去把它和其他的進(jìn)行比較。喜歡一個(gè)人，就會(huì)為他改變，比如我喜歡韓寒，喜歡他青澀懵懂的《三重門(mén)》，也喜歡他現(xiàn)在放蕩不羈的批判。另外，感覺(jué)這種苦難的書(shū)看起來(lái)好艱難，網(wǎng)上看到有人看的飆淚，我發(fā)現(xiàn)我很難做到，可能看一些悲歡離合的愛(ài)情故事什么的還有可能，但是這些苦難的，真心是沒(méi)有經(jīng)歷多少，理解起來(lái)總是有種情感上的隔閡，只能將自己進(jìn)行各種不透徹的代入。我也不知道現(xiàn)在這種狀態(tài)對(duì)不對(duì)，不是以一種近乎病態(tài)的苦難悲觀來(lái)看待問(wèn)題，就是以一種異常天真格格不入的不在乎心態(tài)來(lái)對(duì)待。不管是哪種，似乎都是不適合我這個(gè)年齡的。

《第七天》讀后感心得體會(huì)1000字以上篇4

懷著好奇的心情，我在夏令營(yíng)里讀了一本書(shū)的《第七天》。在閱讀的過(guò)程中，我被作者余華所講述的故事情節(jié)震撼到了，故事內(nèi)容的荒誕和絕望是我沒(méi)有預(yù)料到的，這些故事又都似曾相識(shí)，很多來(lái)自于曾引起媒體和網(wǎng)絡(luò)廣泛關(guān)注的新聞，只是作者通過(guò)以這樣虛幻的手法集中編排出來(lái)，還是讓我一下子感覺(jué)透不過(guò)氣來(lái)。

《第七天》故事取材于一些當(dāng)今荒誕的社會(huì)新聞，很多人在各種悲劇中受傷或死亡，而這些人在這些事件之后有怎樣的經(jīng)歷和想法?余華的這部《第七天》就是來(lái)寫(xiě)這部分內(nèi)容的，從鬼魂的角度、死后的世界來(lái)講患難與救贖。和余華的《活著》(因?yàn)椤兜谄咛臁返挠绊?，我看了《活著?相比較，從故事的取材上來(lái)說(shuō)，《活著》寫(xiě)的是歷史，《第七天》寫(xiě)的是現(xiàn)在，人對(duì)當(dāng)下的絕望肯定要比已經(jīng)過(guò)去的更深?！痘钪防锩嫠廊サ娜硕歼€有個(gè)地方安息，而《第七天》里面卻是死無(wú)葬身之地。

看過(guò)這本書(shū)的人不會(huì)不熟悉，這些悲劇時(shí)時(shí)刻刻發(fā)生在網(wǎng)上和周?chē)?，人與人之間的冷漠、猜忌、貪婪和欲望造就了社會(huì)的殘酷。悲劇有的是純突發(fā)自社會(huì)：被強(qiáng)拆致死的鄭氏夫婦，車(chē)禍身亡的李月珍，有的是因?yàn)閭€(gè)人與社會(huì)之間的關(guān)聯(lián)：李青因?yàn)闂铒w的貧窮出走但陷入騙局自殺，鼠妹的為情自殺，伍超為鼠妹的墓地賣(mài)腎籌錢(qián)而死，張李二人的兇殺以及張剛父母的挾兒子以令警察局等等。死后的世界同樣是分等級(jí)的。在殯儀館里，有錢(qián)有權(quán)者享受vip待遇，普通人只能耐心等待，讓領(lǐng)導(dǎo)先燒。沒(méi)有墓地的亡靈們只能去往死無(wú)葬身之地。來(lái)到死無(wú)葬身之地的亡靈們都帶著悔恨或是遺憾，但在這里卻拋開(kāi)了這些，獲得了真正的平和安寧，就連生前針?shù)h相對(duì)的仇家也在這里結(jié)成了不離不棄的伙伴。這個(gè)地方讓這部小說(shuō)有了一些溫暖的色彩。雖然是一部描寫(xiě)死亡的小說(shuō)，我卻覺(jué)得它是余華作品中最溫暖的一部。作者似乎想借死無(wú)葬身之地告慰枉死者們的靈魂，

但如果只是講這些，那就是社會(huì)新聞雜集了，咋能成著作呢?是的，余華讓善良和真情在這些沉重丑陋的現(xiàn)實(shí)掩埋中伸出了一雙手，楊金彪與楊飛的父子情是本書(shū)中最大的亮點(diǎn)：雖然楊飛是撿來(lái)的，但楊金彪把一生都奉獻(xiàn)給了這位養(yǎng)子。楊飛與李青的愛(ài)情，也因?yàn)橐粋€(gè)是永遠(yuǎn)愛(ài)，一個(gè)是仍然愛(ài)，而被隔絕在美好的未來(lái)想象之外，當(dāng)一個(gè)漂亮姑娘想要去看世界的時(shí)候，再好的男人也擋不住。即便如此，兩人之間還是有愛(ài)有掛念，這也許就足夠了。鼠妹的感情雖然幼稚，但余華還是給予了很大的憐憫和同情，讓她在死后了解到真相，凈身并第一個(gè)離開(kāi)了死無(wú)葬身之地，也可以說(shuō)是一個(gè)祝福。

只要一家人在一起，在哪里都一樣。這是譚家鑫對(duì)女兒的寬慰，還有張李二人的吵鬧作伴，以及鼠妹與嬰兒們的歌唱通過(guò)這些，作者想要表述的可能就是，在這個(gè)殘酷的世界里，去信任親情、友情與美好，是我們生命仍然存在的依靠。

《第七天》讀后感心得體會(huì)1000字以上篇5

“我的身體像是一棵安靜的樹(shù)，我的記憶在那個(gè)離去的世界里馬拉松似的慢慢奔跑?！?/p>

余華這本小說(shuō)講的是主角楊飛去世后在生與死之間徘徊的故事。一共七天，每天為一章，寫(xiě)出了這本映射現(xiàn)實(shí)的小說(shuō)《第七天》。書(shū)中情節(jié)刻骨銘心，雖然伴隨著不可思議的復(fù)雜心情讀下去，但毋庸置疑的是，這些殘酷現(xiàn)實(shí)是真。

人死前不平等，人死后亦不平等。楊飛是個(gè)普通人，平白無(wú)故的被奪走了性命，無(wú)人幫他凈身，也沒(méi)有一件像樣的壽衣，就連火化也是一通電話催著趕去了殯儀館。濃霧彌漫中，他往前走著，讓人不禁將“落魄，窮困潦倒，慘”等字眼與他相捆綁。等待時(shí)，發(fā)現(xiàn)廳里座位被分成塑料椅子和沙發(fā)，貴賓席高聲談?wù)摪嘿F的骨灰盒，風(fēng)景極佳的墓地。做塑料椅子的這邊只好瞠目結(jié)舌。楊飛是養(yǎng)父在火車(chē)鐵路邊上撿來(lái)的，可養(yǎng)父一年前已不辭而別，他既沒(méi)有骨灰盒，也沒(méi)有墓地，連骨灰都無(wú)處安放，他落寞地走出了殯儀館?？吹竭@了，讓人直呼“這年頭，死都死不起了”

“我走出自己趨向繁復(fù)的記憶，如同走出層巒疊嶂的森林?！?/p>

在黑暗盡頭處，轉(zhuǎn)身，遇見(jiàn)。他是一只在濃霧和雪花中迷失自己的魂魄，恍惚間，聽(tīng)見(jiàn)前妻在喚他名字。在他的生命里，李青像是他暗淡無(wú)光的生活中一點(diǎn)星光，瞬間照亮他的心房。他們都不是權(quán)衡利益再?zèng)Q定相互依托的人，而是一種真誠(chéng)理解，包容成全的愛(ài)情，讓他們彼此吸引。即使李青最終離開(kāi)了楊飛，他也從未忘記她。未曾想，兩人離開(kāi)人世后再次相遇，或許是命中注定的久別重逢，互相傾吐孤獨(dú)和一塵不染的真心。我想起了一句話，“所有遺憾都是成全?！?/p>

在小說(shuō)里，我見(jiàn)證了太多似這樣的真情流露。主角與養(yǎng)父之間情濃于血，為了照顧楊飛，他放棄了所有，唯獨(dú)沒(méi)有割舍對(duì)兒子的愛(ài)，即使在自己患絕癥之時(shí)，也不忘花最后的氣力去給兒子挑選生日禮物。楊飛父親一生貧窮且一生傾注在楊飛身上，認(rèn)為兒子就是生命中最珍貴的財(cái)富。還有張剛和李某不記前嫌的友情，李月珍夫婦不計(jì)回報(bào)傾盡全力幫助楊飛父子的友情，伍超與鼠妹同甘共苦，跨越磨難的愛(ài)情。書(shū)中的世界充滿著官僚腐化，官民對(duì)立，貧富分化，城市鼠族各種階層問(wèn)題，仿佛一張千瘡百孔的網(wǎng)。我為被當(dāng)做醫(yī)療垃圾的27個(gè)棄嬰而悲哀，我為伍超和鼠妹死后終不相見(jiàn)而遺憾，但就是在如此殘酷的現(xiàn)實(shí)面前，人情才在這個(gè)世界顯得格外重要。復(fù)雜交織的情感總是人們?cè)趶浟糁H仍執(zhí)著的信念。

最后，是一個(gè)繁花似錦的世界。在余華刻畫(huà)的“死無(wú)葬身之地”聚集了沒(méi)有親人為其安置墓地，也無(wú)法抵達(dá)安息之地的人。讓人錯(cuò)覺(jué)般的認(rèn)為，死無(wú)葬身之地反而永生，自由又縹緲，無(wú)拘而灑脫。在塵世的牽掛里，親情能讓這些哀傷的白骨，染上溫情的陽(yáng)光，黑洞洞的眼眶里迸發(fā)星星點(diǎn)點(diǎn)的火花，“冰冷的心里出現(xiàn)火焰跳躍般的灼熱”。沒(méi)有身份和肉體的他們以另一種方式在這個(gè)世界存在著。

“那里樹(shù)葉會(huì)向你招手，石頭會(huì)向你微笑，河水會(huì)向你問(wèn)候，那里沒(méi)有貧賤，也沒(méi)有富貴，沒(méi)有悲傷，也沒(méi)有疼痛，沒(méi)有仇也沒(méi)有恨，那里人人死而平等”。

《第七天》讀后感心得體會(huì)1000字以上篇6

史蒂文森說(shuō)過(guò)這樣一句話“死亡對(duì)我來(lái)說(shuō)也許可以忍受，可是眼睜睜等著厄運(yùn)來(lái)臨卻讓人受不了”。剛讀《第七天》這本書(shū)就被它深藍(lán)色的、有些孤獨(dú)、壓抑的封面吸引。在一個(gè)下午的大快朵頤后，我讀完了這本書(shū)。

《第七天》以主人公楊飛為敘述視角，描述了楊飛死后七天中的所見(jiàn)所聞，第一天他回憶了自己是加何死的，看到殯儀館的焚燒還有三六九等之分，我的心著實(shí)揪了一下;看到楊飛為自己送葬，自己戴上黑布悼念自己，我心中也生出了一股孤寂之感。第二天回憶了與前妻的遇見(jiàn)，相愛(ài)、分別與重逢。第三天他回憶了自己的一生，回想到了自己操勞一生的父親。第四天他來(lái)到了無(wú)墓地者的天地——死無(wú)葬身之地，并了解到了一對(duì)下棋人的生前故事。第五天他在死無(wú)葬身之地"遇見(jiàn)了老熟人譚家菜老板，以及視自己如親兒子的“母親"李月珍并踏上了尋父之旅。第六天在尋找父親路上遇到了伍超，第七天終于找到了父親，也聽(tīng)了一段凄美的愛(ài)情故事。小說(shuō)的結(jié)尾是楊飛告訴伍超，"死無(wú)葬身之地"是他們所處的地方。每一天都讓他懂得了人間珍貴，卻再也不能活得坦蕩，死的干脆，就連死后的世界都分了階層。

正如小說(shuō)的最后“死無(wú)葬身之地”一樣，每個(gè)人都在尋找自己的定位，死后也是如此，可有些人死后也依舊成了孤魂，找不到安息的位置。每個(gè)人活在這個(gè)世界上，一生都在尋找自己的定位，生活中摻雜著回憶與希望，愛(ài)情與感傷，高貴與渺小，荒誕與真實(shí)。在面對(duì)殘酷的現(xiàn)實(shí)的時(shí)候，每個(gè)人都渺小的如同螻蟻一般。

恰恰如同史蒂文森的那句話“眼睜睜等著厄運(yùn)來(lái)臨，卻讓人受不了”。很多人說(shuō)這本小說(shuō)，最讓他們印象深刻的是楊金彪，因?yàn)樗簧趹┥屏迹瑩斓搅藯铒w的他，為了撫養(yǎng)楊飛長(zhǎng)大，拒絕了所有的女孩?？墒亲钭屛矣∠笊羁痰娜藚s是伍超。他與鼠妹懷揣著夢(mèng)想，卻不得不茍活于防空洞的污濁空氣里。在那樣一個(gè)狹小的空間，有他們的喜怒哀樂(lè)。他們的愛(ài)情不是最完美的，但確是最真實(shí)的。那是底層貧苦人們的無(wú)奈和絕望。在鼠妹死后，伍超在惡劣的環(huán)境里等待匹配腎源，老天在這時(shí)讓他運(yùn)氣好了一回，他沒(méi)有待多少天便匹配成功了。但是因?yàn)橘u(mài)腎之后，受到感染，又不想花掉為鼠妹買(mǎi)墓地的賣(mài)腎錢(qián)，硬扛著，在污濁不堪的防空洞里硬扛著，最后死去了。

小說(shuō)有一種死亡般的寒冷和壓抑，把人逼到角落里，讓人喘不出氣?；钪氖澜缋锍錆M了生活的艱辛，死亡卻只是更加絕望的開(kāi)始。殯儀館里，沙發(fā)座的貴賓區(qū)穿的都是蠶絲壽衣，每個(gè)都在兩萬(wàn)元以上;骨灰盒都是大葉紫檀，每個(gè)都在六萬(wàn)元以上，刻著富麗堂皇的圖案。而塑料椅子的普通區(qū)，卻會(huì)有人因?yàn)樵谕患业曩I(mǎi)同樣的壽衣比別人貴了50塊而唉聲嘆氣;也有自己為自己系上黑布悼念自己。當(dāng)然，還有沒(méi)有壽衣沒(méi)有骨灰盒沒(méi)有凈身沒(méi)有化妝的人……

《第七天》通篇讀下來(lái)我感受到了底層人民的辛酸，腐敗無(wú)能的官府以小人物之間的互助，正如余華所說(shuō)“與現(xiàn)實(shí)的荒誕相比，小說(shuō)的荒誕真是小巫見(jiàn)大巫”。即使是在那樣一個(gè)暴力強(qiáng)拆、丟棄死嬰、襲警事件、社會(huì)治安極差的黑暗的社會(huì)，依舊有人即使過(guò)著如過(guò)街老鼠般的生活仍然用力地活著。在這樣繁華的社會(huì)，我們又有什么理由不好好生活熱愛(ài)生活呢?在鍵盤(pán)俠們對(duì)著拿了銀牌的運(yùn)動(dòng)員破口大罵，對(duì)昔日的奧運(yùn)健兒惡語(yǔ)相向時(shí)，他們可曾想過(guò)，這些運(yùn)動(dòng)員們?yōu)榱藠W運(yùn)會(huì)付出了多少努力;他們可曾記得，這些運(yùn)動(dòng)員們?cè)?jīng)為中國(guó)爭(zhēng)得了多少的榮耀;他們又可曾記得，這些人也是父母的心頭肉。如果沒(méi)有這樣的現(xiàn)象，又怎么會(huì)讓他們失聲痛哭，徹底絕望?鍵盤(pán)俠們?cè)趺磳?duì)得起這樣一個(gè)繁華昌盛的社會(huì)?

《第七天》是一個(gè)作家的迫切心情，是一種歇斯底里的要求社會(huì)進(jìn)步的吶喊。這本書(shū)不應(yīng)該只讀一遍。于是在一個(gè)下午，我又將這本書(shū)讀了一遍，這次花的時(shí)間并不多，感觸卻依舊很深。在這樣繁榮的社會(huì)，如此陽(yáng)光明媚，如此春花爛漫，我們更應(yīng)該學(xué)著樂(lè)觀地面對(duì)生活，不畏懼任何困難，永遠(yuǎn)熱愛(ài)生命，永遠(yuǎn)生如夏花般燦爛。

《第七天》讀后感心得體會(huì)1000字以上篇7

我真的被《第七天》感動(dòng)了。

雖然是在一片爭(zhēng)議甚至是罵聲中開(kāi)始閱讀的，但之前的所有想象和假設(shè)并沒(méi)有霸占我的感受。從開(kāi)篇第一段話開(kāi)始，我就被那種冷澈絕望的憂傷，緊緊地攫住了。但止于此的閱讀感受，成為作品遭詬病的重點(diǎn)，有人說(shuō)這次的余華除了給讀者帶來(lái)淺表的感傷以外，都是新聞事件疊加起來(lái)的串燒，“余華的工作無(wú)非是把這些素材原封不動(dòng)地照搬到了自己名下，卻并沒(méi)有提供什么比新聞報(bào)道更高明的說(shuō)法”。更有甚者說(shuō)，“這是余華作品中最爛的一部”。

平心而論，我覺(jué)得這種說(shuō)法是不公平的。因?yàn)樵u(píng)價(jià)總有個(gè)標(biāo)準(zhǔn)和范圍，是把余華放在文壇中評(píng)價(jià)，還是放在有些讀者建造的神壇上來(lái)評(píng)價(jià)?是按照真實(shí)的余華評(píng)價(jià)，還是按照讀者、公眾眼中的余華評(píng)價(jià)?如果在前者中，《第七天》是目前長(zhǎng)篇?jiǎng)?chuàng)作中依舊保持了作家水準(zhǔn)的小說(shuō);但如果按后者來(lái)看，就失去了標(biāo)準(zhǔn)，因?yàn)樯駸o(wú)所不能，余華的能力遙不可及。但這個(gè)神壇，也許并不是余華自己心甘情愿站上去的，他被公眾推上了神壇。

在這個(gè)神壇上，公眾們期望余華寫(xiě)出一部偉大的現(xiàn)實(shí)主義力作。而用這樣的標(biāo)準(zhǔn)，《第七天》欠缺的太多，所以罵聲四起。但是，我們有沒(méi)有想過(guò)，其實(shí)是標(biāo)準(zhǔn)錯(cuò)了，余華只是他自己。

對(duì)于一部作品，除了語(yǔ)言結(jié)構(gòu)等基本功以外，我們經(jīng)常使用的“好小說(shuō)的標(biāo)準(zhǔn)”是：打動(dòng)人的內(nèi)心和作家的社會(huì)意識(shí)。用這樣的標(biāo)準(zhǔn)衡量，《第七天》算是一部好小說(shuō)。

感傷悲苦是這部小說(shuō)的根本，楊飛這樣一個(gè)孤苦無(wú)依的魂魄，生前努力地存在，死后努力地尋找。在一個(gè)強(qiáng)勢(shì)紛雜的外部世界中，小人物的掙扎努力無(wú)疑是令人同情的。作品營(yíng)造的“死無(wú)葬身之地”里熙熙攘攘的無(wú)處安息的靈魂，更是給人荒涼之感?；钤谑郎系男∪宋?，生命是最終的底線，也是最慷慨的代價(jià)，任何一個(gè)看似偶然的小的變動(dòng)，就能要了他們的命。突然被砸死的自己，自殺的前妻，因?yàn)橐粋€(gè)山寨手機(jī)跳樓的鼠妹，車(chē)禍喪生的年輕人，被喚作醫(yī)療垃圾的二十七個(gè)嬰兒……反倒是父親，因?yàn)榘┌Y而死，稍微給這些死亡增添了一些倫常的必然。

對(duì)個(gè)體命運(yùn)的關(guān)注，是余華一貫的堅(jiān)持。《活著》是零度寫(xiě)歷史，是個(gè)體在歷史中的掙扎;《第七天》是零距離地寫(xiě)現(xiàn)實(shí)，是個(gè)體在社會(huì)中的掙扎。只是這一次，他站到現(xiàn)實(shí)中間來(lái)了。也許是因?yàn)樘?，滿篇都是現(xiàn)實(shí)發(fā)生過(guò)的激烈事件，人們才會(huì)說(shuō)他“用新聞串燒來(lái)彌補(bǔ)素材不足”。

在我看來(lái)卻是作家在用他自己的方式，解讀現(xiàn)實(shí)。當(dāng)然，我們不能評(píng)價(jià)這部作品是一部偉大的現(xiàn)實(shí)主義力作，也不能將余華比肩于托爾斯泰、巴爾扎克，他不是那種可以用氣勢(shì)磅礴的宏大敘事來(lái)批判現(xiàn)實(shí)的作家，但他是余華，是用《活著》的藝術(shù)靈感來(lái)創(chuàng)作《第七天》的余華。他曾說(shuō)：“我所有的創(chuàng)作，都是在努力更加接近真實(shí)。我的這個(gè)真實(shí)，不是生活里的那種真實(shí)。我覺(jué)得生活實(shí)際上是不真實(shí)的，生活是一種真假參半、魚(yú)目混珠的事物?！?/p>

靈魂的訴說(shuō)和新聞事件的密集，也許恰是對(duì)現(xiàn)實(shí)的一種荒誕表達(dá)。以前的生活和時(shí)代都樸素而單一，現(xiàn)實(shí)往往沒(méi)有作家想象出來(lái)的生活更新鮮精彩。但是近幾年，社會(huì)的巨變讓我們驚嘆：生活早就超越了想象。什么事情都可能發(fā)生。生活中處處都是突如其來(lái)的荒誕。

再說(shuō)題材，小人物在現(xiàn)實(shí)中的掙扎，雖然并不新鮮，但卻是傳統(tǒng)寫(xiě)作最為關(guān)注、也是最容易上手的題材。同樣的掙扎，在前幾年的作品中，多少能讓人看到些希望，比如福貴，雖然遭受了所有的災(zāi)難，他還活著。到了《第七天》，這些掙扎的盡頭，都是絕望。楊飛，這個(gè)生不逢時(shí)、死亦不逢時(shí)的魂靈，在橫向的社會(huì)層面遭遇、見(jiàn)證了所有極端的苦難。他遇到的所有人，都是草根，都生活在惶恐中。

小說(shuō)中最無(wú)爭(zhēng)議的部分，是作者對(duì)父子感情的建構(gòu)，這不僅是作品最大的情感支撐，也是被各方聲音肯定的亮點(diǎn)。淋漓盡致地寫(xiě)父子情深，在歷來(lái)的作品中，除了朱自清的《背影》，就數(shù)這對(duì)父子了。如果楊飛的生活中還有一點(diǎn)亮色，那就是父親對(duì)他的愛(ài)。小說(shuō)里滿是對(duì)父子情深的各種描述，不經(jīng)意間觸動(dòng)內(nèi)心。“我乘坐的火車(chē)駛離車(chē)站時(shí)，他站在那里看著離去的火車(chē)揮手，雖然站臺(tái)上有很多人在來(lái)去，可是我覺(jué)得他是孤單一人站在那里?！薄暗诙煳腋赣H不辭而別，他走得無(wú)聲無(wú)息，連一張紙條也沒(méi)有留下，拖著自己所剩無(wú)幾的生命離我遠(yuǎn)去?！?/p>

從對(duì)父子關(guān)系的建構(gòu)上，也能看出余華不再是當(dāng)年那個(gè)先鋒派的旗手了，因?yàn)楫?dāng)年先鋒創(chuàng)作中很重要的母題是：殺死父親。如今幾十年過(guò)去，父子講和了。這些都顯示了余華創(chuàng)作中溫暖的內(nèi)核，雖然滿目瘡痍，但堅(jiān)信人性良善或者說(shuō)是希望還在。

讀《第七天》，讓我總?cè)滩蛔∠氲椒椒降摹锻孔詮?qiáng)的個(gè)人悲傷》，作品彌漫的也是同樣的悲傷、壓抑而絕望。小說(shuō)結(jié)尾處寫(xiě)著：涂自強(qiáng)從未松懈，卻也從未得到。這句話不只點(diǎn)了方方自己小說(shuō)的題，也點(diǎn)了《第七天》的題，更點(diǎn)中了這個(gè)時(shí)代小人物命運(yùn)的題。

《第七天》讀后感心得體會(huì)1000字以上篇8

下午在書(shū)店看了余華老師寫(xiě)的《第七天》，這是我第二次看了，第一次在電子書(shū)看的，第二次看的跟第一次看感受完全不一樣，好像更能讀懂那種身為底層普通人在這個(gè)世界的真實(shí)，殘酷，以及無(wú)奈，也有我們普通人的快樂(lè)。

讀完過(guò)了兩個(gè)多小時(shí)我還是沒(méi)忘記書(shū)里的情節(jié)，就像看了一部電影一樣。

我是第一次通過(guò)這本書(shū)了解到“墓地”原來(lái)不是永久的，然后查了下，最多50-70年產(chǎn)權(quán)，但是要每20年續(xù)費(fèi)一次。突然明白這完全和充會(huì)員差不多，不充了你就不是會(huì)員，你就不能擁有權(quán)益，墓地也一樣，你不續(xù)費(fèi)那就不能再放那里了。突然又覺(jué)得，我們擁有的東西都是暫時(shí)的，房子車(chē)子墓地金錢(qián)生命所有的都是暫時(shí)借用的。到死了就要還回去了，人好像就是借著一副肉身好讓自己的靈魂躲進(jìn)去，不怕太陽(yáng)，不怕雨，肉體凡胎在森林很脆弱但是也很強(qiáng)大，軀體好像就是裝著我們靈魂的容器，死了靈魂就隨風(fēng)飄去，人死了肉體燒了變成一股煙了，從煙囪隨風(fēng)飄走了，再也不是人，活著的人也看不到，也不知道死去的人去了哪。

其實(shí)我是相信有另一個(gè)世界存在的，我記得我小時(shí)候暑假去親戚家玩，那時(shí)候是農(nóng)歷7月14，我們那稱(chēng)“鬼節(jié)”，說(shuō)是每年到這個(gè)節(jié)日鬼門(mén)關(guān)會(huì)開(kāi)門(mén)三天，到人間吃飽喝足，也是唯一一次魂魄們有機(jī)會(huì)回家看看。那時(shí)候我和弟弟凌晨出門(mén)打算去堂哥家住，不是我嚇唬人，我們騎車(chē)自行車(chē)在路上一個(gè)人都沒(méi)有，但是我能感覺(jué)卻有很多“人”在那種感覺(jué)，然后我們就立馬回頭回去了，還是感覺(jué)到怕，因?yàn)槟欠N感覺(jué)真的感覺(jué)滿街全是魂魄的氣息，其實(shí)一開(kāi)始我們出去不害怕，就是我在路上感覺(jué)到不一樣的氣息讓我感覺(jué)害怕才回頭。不說(shuō)什么玄學(xué)什么科學(xué)，有些事是真的不能用科學(xué)來(lái)解釋的。

《第七天》這本書(shū)，每個(gè)人都有故事，也反應(yīng)一些社會(huì)現(xiàn)象，強(qiáng)拆，人活著為了房愁，死了也要為了墓地愁，太卷了。

墓地這個(gè)，如果是我的話，我寧愿海葬。因?yàn)樗懒诉€不自由，還要每年續(xù)費(fèi)暫時(shí)存放骨灰，到50還是70年后又要重新買(mǎi)墓地。肉身死了，還要連累活著的人為自己骨灰買(mǎi)單，有點(diǎn)可悲。看完這本書(shū)后到現(xiàn)在還是覺(jué)得好現(xiàn)實(shí)，好殘酷。書(shū)中有個(gè)賣(mài)腎給女朋友買(mǎi)墓地的。強(qiáng)拆樓死了對(duì)夫妻的，留下一個(gè)女兒的。還有快餐店一對(duì)夫妻被燒死的。自殺的前妻。車(chē)禍死的美發(fā)店男人。燒死的男主，病死的男主爸爸。

一本書(shū)全是悲劇，卻又是很現(xiàn)實(shí)，很無(wú)奈。

最后男主在殯儀館看到了爸爸，就是前面只有骨頭沒(méi)有肉的男人。在殯儀館工作就是為了見(jiàn)男主一面，最后男主爸爸問(wèn)了男主3次“你這么快就來(lái)了”。有點(diǎn)讓人難過(guò)。

最后，沒(méi)有貧賤沒(méi)有悲傷沒(méi)有仇恨的地方——死無(wú)葬身之地(有活人和沒(méi)有墓地的靈魂的世間)

太悲傷了，坐著還沒(méi)緩過(guò)來(lái)，或許是我過(guò)得太幸福了，從來(lái)不知道這些在世界角落的事情，我知道這些事情很多很多。死后的人有墓地才安息嗎?或許大家都會(huì)以自己的感受去衡量別人的感受吧，就像我，在我看來(lái)死去的人是不需要安息的，因?yàn)樗娜怏w已經(jīng)沒(méi)有了，只剩靈魂，就像裝滿水到土罐子，摔碎罐子，被困住的水就自由了。在我看來(lái)死亡后的人也是新的開(kāi)始在另一個(gè)世界或者是以另一個(gè)狀態(tài)生存著，正如新生兒出生一樣，是個(gè)循環(huán)。

講個(gè)很悲傷的話題，就是昨天我把我的買(mǎi)的豬肉泡水去血水，一個(gè)多小時(shí)后看到有很多螞蟻吃，那一刻我想到我自己，如果我死了不火化在土里應(yīng)該也是這樣吧，會(huì)被很多蟲(chóng)子吃，其實(shí)我作為人，我忘記我是個(gè)動(dòng)物了，就像吃豬肉雞肉一樣，死了跟它們沒(méi)什么兩樣。所以我以后還是火葬，現(xiàn)在想想，我好像還不能接受自己死后的樣子。

我這個(gè)人很奇怪，看勵(lì)志的書(shū)反而醒不來(lái)，看悲慘的書(shū)以及電影我就會(huì)反省，并且會(huì)好好活著，還會(huì)想開(kāi)很多，這大概就是比慘吧，突然一對(duì)比，我很幸福了，那我為什么不好好活著，正是我好好活著，今天才看到了好的書(shū)，話說(shuō)余華老師那么有趣幽默的人怎么寫(xiě)的書(shū)都那么慘?我想那也是現(xiàn)實(shí)的一角，而不是虛擬的。通過(guò)寫(xiě)書(shū)讓更多像我一樣生活的幸福的人看到這個(gè)世界不幸的陰影，我相信陽(yáng)光一定能曬到這世界所有看不到的角落的。

《第七天》讀后感心得體會(huì)1000字以上篇9

《第七天》是當(dāng)代著名作家余華的一部小說(shuō)。小說(shuō)以時(shí)間為線索，記錄了主人公楊飛在七天內(nèi)的所見(jiàn)所感，寫(xiě)出了我們現(xiàn)在這個(gè)社會(huì)的一些現(xiàn)象，有房屋強(qiáng)制拆遷，對(duì)官僚主義的批判等等，大多數(shù)還是發(fā)生在我們這個(gè)社會(huì)中一些很細(xì)微的事情，并從這些末梢中提煉出了很多東西，有愛(ài)情，親情，社會(huì)情，當(dāng)然，還包括一些很曖昧的，我們都說(shuō)不清的東西，比如我們這個(gè)社會(huì)價(jià)值觀的變化。還有很多，下面請(qǐng)我一一道來(lái)。

以前我一直在尋找可以全面闡釋21世紀(jì)社會(huì)的作品，現(xiàn)在，我找到了。 并且不負(fù)所望，這部小說(shuō)使我的心靈受到了很大的震撼，所以從我讀完這部作品，到現(xiàn)在，整整一個(gè)星期的時(shí)間，我都在思考，我在想，我們社會(huì)的這些變化，還有相對(duì)應(yīng)的我們個(gè)人的變化。我個(gè)人認(rèn)為，余華的這部小說(shuō)，闡釋了三大主題：親情，愛(ài)情和社會(huì)情。

小說(shuō)的開(kāi)篇就是一個(gè)已經(jīng)死去的人，面對(duì)一個(gè)霧氣朦朧的世界。身邊每天都發(fā)生著各種各樣的事情，有人出了車(chē)禍，有商場(chǎng)發(fā)生火災(zāi)，還有人跳了樓……然而，在這一片混沌之中，主人公楊飛回憶了他的養(yǎng)父楊金彪——一個(gè)樸實(shí)善良的鐵路維修工人。他的生母在火車(chē)上意外產(chǎn)下了他，并從廁所掉了下去，而單身漢楊金彪撿到了他，從此他就養(yǎng)著這個(gè)孩子。把這個(gè)孩子放在自己胸前的肚兜里，給他喂奶粉，喂水，甚至于織毛衣。讓我最感動(dòng)的是其養(yǎng)父為了他放棄自己的愛(ài)情和婚姻，這個(gè)善良的人不忍心把楊飛丟在河畔街，所以當(dāng)他看見(jiàn)這個(gè)小小的人兒用樹(shù)葉把自己全身都蓋住，用來(lái)保護(hù)自己的時(shí)候，他反悔了，自責(zé)了。這種對(duì)良心的檢驗(yàn)不是每個(gè)人都可以禁受的了的，可以說(shuō)，這種品質(zhì)，是彌足珍貴的。這種愛(ài)，是大愛(ài)。是只有親情的力量才可以創(chuàng)造出來(lái)的愛(ài)。

主人公還回憶了自己生前的愛(ài)情。李青是他的妻子，確切的說(shuō)，是前妻。他們?cè)?jīng)在同一家公司上班，李青是他們公司最善良最有氣質(zhì)的女孩。楊飛靠著自己的誠(chéng)實(shí)，善良，正直的品質(zhì)博得了李青的芳心，二人在一居室的房子里度過(guò)了一段很美好的，如曇花一現(xiàn)的生活。但李青終于為了自己的夢(mèng)想離開(kāi)了這個(gè)家，也離開(kāi)了她唯一的愛(ài)情，跟一個(gè)美國(guó)留學(xué)回來(lái)的博士結(jié)了婚，她開(kāi)始創(chuàng)業(yè)，開(kāi)始變得大紅大紫，可最后的最后，她同樣死于自己的夢(mèng)想。在死后與楊飛見(jiàn)面的時(shí)候，她說(shuō)，我一生結(jié)過(guò)兩次婚，丈夫只有一個(gè)，那就是你?？梢哉f(shuō)，李青代表了這樣一種人，他們?yōu)閴?mèng)想而生，為夢(mèng)想而死。但我卻反倒覺(jué)得李青一生最幸福的時(shí)候是擁有愛(ài)情的日子。你們覺(jué)得呢?所以，我覺(jué)得我們每個(gè)人都應(yīng)該思考一下：我們所謂的夢(mèng)想，對(duì)我們和這個(gè)社會(huì)而言，到底有沒(méi)有價(jià)值，或者狹窄的說(shuō)，是不是我們最值得珍惜的東西，它值不值得我們舍棄一切去追求?或許到最后我們才發(fā)現(xiàn)，不是生活太難，是我們太過(guò)貪婪，忽視了生命中最珍貴的東西，導(dǎo)致生活的不幸福。

小說(shuō)還寫(xiě)了一種愛(ài)情，鼠妹(劉梅)和伍超的愛(ài)情。伍超在一家理發(fā)館門(mén)口看見(jiàn)了劉梅，那種感覺(jué)，用小說(shuō)的話就是“我再也見(jiàn)不到比她更好看的人了”，所以伍超也去了理發(fā)店做了一名洗頭工。他們二人都是生活在社會(huì)特別底層的一些人，沒(méi)有固定的工作，沒(méi)有固定的住所，沒(méi)有福利和保險(xiǎn)，每天為了生存拼搏。這樣兩個(gè)男女相愛(ài)了，一起帶著他們對(duì)生活更美好的向往，努力工作著，生活著。他們也是有夢(mèng)想的。伍超在洗頭之余還學(xué)習(xí)理發(fā)，夢(mèng)想成為技師，這樣收入會(huì)更多一點(diǎn)，生活就會(huì)更好一點(diǎn)?？蛇€沒(méi)等到那一天，夢(mèng)想就破滅了。他們一起帶著生活的尊嚴(yán)開(kāi)飯了一家餐館打工，這時(shí)，他們有了新的夢(mèng)想——等伍超學(xué)會(huì)炒菜以后，他們就自己開(kāi)一家小餐館，幸福和睦的過(guò)日子?？芍蟮囊患?，讓他們的這個(gè)夢(mèng)想也破碎了。顧客對(duì)鼠妹動(dòng)手動(dòng)腳，伍超出氣不成反被打的滿臉是血，這一次，是為了做人的尊嚴(yán)。就這樣，夢(mèng)想不斷被打破，可他們沒(méi)有屈服，即使要飯他們一樣堅(jiān)強(qiáng)的活著，這個(gè)時(shí)候感情是他們活下去唯一的支撐，當(dāng)這個(gè)支撐破碎的時(shí)候，鼠妹就跳樓自殺了。原因是伍超騙了他，欺騙終于讓他承受不了這樣無(wú)望的生活。后來(lái)，伍超從老家回來(lái)后，為了給鼠妹買(mǎi)棺材，賣(mài)了腎，得病死了，去了什么地方呢，去了一個(gè)地方叫做死無(wú)葬身之地。

伍超說(shuō)：“她對(duì)我太好了，跟了我三年，過(guò)了三年苦日子，我們太窮，經(jīng)常吵架，我經(jīng)常發(fā)火，罵過(guò)她打過(guò)她，想起這些太難受了。我不該發(fā)火，不該罵她打她。再窮再苦她也不會(huì)說(shuō)離開(kāi)我，我罵她打她了，她才哭著說(shuō)離開(kāi)我，哭過(guò)之后她還是跟我在一起?！边@就是鼠妹和伍超的故事。

小說(shuō)還提到了一種情——社會(huì)情。小說(shuō)在看似無(wú)望的社會(huì)里，給我們提煉了這樣一種價(jià)值觀。比如主人公的養(yǎng)父楊金飚，生前兢兢業(yè)業(yè)，勤奮，努力的工作在鐵路一線上，不求更多的回報(bào)，樸實(shí)地做人，做事。并且，在他死后，他找不到自己的價(jià)值，所以他自覺(jué)地當(dāng)起了侯燒廳的工作人員，這時(shí)候，他感到自己的人生價(jià)值得到了實(shí)現(xiàn)，所以，最后他是幸福的，是滿意的。還有李月珍夫婦，也都是非常善良的人。李月珍奮力給二十七個(gè)嬰兒尋找真相，她死后終于和這二十七個(gè)孩子生活到了一起。我覺(jué)得，這也是一種社會(huì)價(jià)值的體現(xiàn)。

讀完這部小說(shuō)，我們會(huì)思考，小說(shuō)中每個(gè)人物都有夢(mèng)想，楊金飚的樸實(shí)工作的夢(mèng)想，鼠妹和伍超好好過(guò)日子的夢(mèng)想，李青的夢(mèng)想，譚家鑫夫婦的夢(mèng)想，這些人的夢(mèng)想在生前的社會(huì)都得不到實(shí)現(xiàn)，或者說(shuō)，即使實(shí)現(xiàn)了，對(duì)他們個(gè)人而言也是不幸福的，是沒(méi)有價(jià)值的。在他們死后，到了死無(wú)葬身之地的時(shí)候，他們的夢(mèng)想全部都得到了一定程度的實(shí)現(xiàn)。我們通過(guò)這些內(nèi)容，應(yīng)該思考一下我們所生活的社會(huì)，為什么，看起來(lái)很容易實(shí)現(xiàn)的夢(mèng)想，在現(xiàn)實(shí)生活中就這么難?到底是我們這個(gè)社會(huì)的過(guò)錯(cuò)，還是個(gè)人的追求有偏頗?

《第七天》讀后感心得體會(huì)1000字以上篇10

《第七天》是一部13萬(wàn)字的小說(shuō)，這個(gè)篇幅遠(yuǎn)小于《兄弟》，和余華九十年代的三部長(zhǎng)篇長(zhǎng)度相當(dāng)，這一點(diǎn)早在出版之前，我們就可以從這本書(shū)的定價(jià)中探知一二?！对诩?xì)雨中呼喊》，《活著》，《許三觀賣(mài)血記》，這三部作品中，余華向我們展示了他作為一名作家克制的才華。他的克制為小說(shuō)創(chuàng)造了很大的想象空間，也使得他的作品為萬(wàn)千讀者打開(kāi)了通往世界內(nèi)部的門(mén)徑。而在《兄弟》中，余華一改克制的語(yǔ)言，用近乎粗鄙的表達(dá)方式向我們展示了一個(gè)欲望漲破的中國(guó)。某種程度上說(shuō)，這是寫(xiě)作的內(nèi)容使然。但是，一方面，余華自己說(shuō)過(guò)：“先有敘事語(yǔ)言，然后出現(xiàn)敘事?！绷硪环矫?，和余華粗鄙的語(yǔ)言結(jié)構(gòu)共生共存的，是同樣不事雕琢的敘事內(nèi)容：處美人大賽、人造處女膜、潛規(guī)則，余華以這些毫無(wú)美學(xué)沉淀的敘事內(nèi)容成為了眾矢之的。我的感覺(jué)是，在《兄弟》情節(jié)不斷的展開(kāi)中，故事的結(jié)構(gòu)漸臻清晰，清晰的結(jié)構(gòu)之下，余華對(duì)人物完全失去了控制，小說(shuō)足足延伸五十萬(wàn)字，像極了莫言小說(shuō)中語(yǔ)言的狂歡?！兜谄咛臁纷鳛橐徊?jī)H有十三萬(wàn)字的小說(shuō)，展示了余華怎樣的克制，確實(shí)值得期待。

半個(gè)月前在我得知余華新作定名《第七天》時(shí)，我首先想到的是《圣經(jīng)舊約》?！吧系蹥v時(shí)六天，創(chuàng)造了世間萬(wàn)物和人類(lèi)，第七天，他完成了創(chuàng)造一切的任務(wù)，便休息了?！边@段話確實(shí)寫(xiě)在了扉頁(yè)。但是，翻開(kāi)書(shū)后，像我這僅讀了半個(gè)小時(shí)的讀者也會(huì)發(fā)現(xiàn)，《第七天》更像是對(duì)另一個(gè)結(jié)構(gòu)的內(nèi)模仿：中國(guó)傳統(tǒng)喪葬中“頭七”觀念。我對(duì)于整本書(shū)的印象轉(zhuǎn)悲為喜。余華素來(lái)是一個(gè)西化的作家，他的作品雖然是在描摹當(dāng)代中國(guó)的現(xiàn)實(shí)，但是無(wú)論是觀念還是手法都收到西方文學(xué)的影響。即使是《活著》這樣扎根現(xiàn)實(shí)，和近現(xiàn)代中國(guó)重大歷史事件發(fā)生強(qiáng)烈摩擦的作品，也缺少一些傳統(tǒng)色彩。我時(shí)常感到，像《活著》這樣的故事，即使放到任何的文化環(huán)境中，也是完全恰切的。近幾年余雖然完全沒(méi)有新作問(wèn)世，但是我對(duì)余華的不滿也與日俱增。《第七天》敢于觸及“頭七”這樣一種傳統(tǒng)觀念，我對(duì)于整本書(shū)的印象轉(zhuǎn)悲為喜。

《第七天》帶給我的第一個(gè)驚喜是目錄。余華以往的小說(shuō)從來(lái)沒(méi)有過(guò)目錄，只有在《細(xì)》《許》兩部作品中有章節(jié)標(biāo)題，但在那兩部小說(shuō)中，標(biāo)題的作用僅僅在于提示讀者章節(jié)的分離，整部作品的結(jié)構(gòu)依舊是潛藏的?！兜谄咛臁返慕Y(jié)構(gòu)昭然若現(xiàn)，表明了余華對(duì)《第七天》的結(jié)構(gòu)把握是有充足自信的。

余華自己說(shuō)過(guò)：“單純的敘事最有魅力。”但是在《第七天》在清晰的結(jié)構(gòu)之下，余華的敘事卻異常的阻滯。小說(shuō)在敘述的過(guò)程中夾帶著大量的解釋、說(shuō)明、轉(zhuǎn)折、假設(shè)，使得故事的節(jié)奏非常緩慢。“我”原本要去殯儀館，但是走到半路上卻發(fā)現(xiàn)沒(méi)有斂容換壽服，于是中途返回。期間我在路邊等過(guò)公交車(chē)，但是公交車(chē)沒(méi)有來(lái)，因?yàn)槲铱吹胶芏噍v車(chē)碰在一起，導(dǎo)致交通堵塞，所以我就步行前往。這樣的內(nèi)容十分模式化，而且十分單調(diào)。如果說(shuō)《兄弟》中余華的語(yǔ)言雖然放縱，但是也有豐富的敘事內(nèi)容，飛快的敘事節(jié)奏相配合的話，那么《第七天》中，人物行走在一個(gè)機(jī)械化的灰暗世界里，這樣的一個(gè)情節(jié)余華就用了一千個(gè)字去寫(xiě)，我不禁對(duì)這十三萬(wàn)字的容量產(chǎn)生了擔(dān)心。

在《第七天》中，余華下意識(shí)對(duì)于現(xiàn)實(shí)做了強(qiáng)烈的陌生化處理，比如等候203路公交車(chē)的情節(jié)，被余華描寫(xiě)成：我看到一個(gè)站牌，上邊寫(xiě)著203路;再比如我向殯儀館走去，站住了腳，被余華表達(dá)成：我停住了走向我父親走向殯儀館的腳步。通過(guò)陌生化的處理構(gòu)建世界的全新認(rèn)知角度，引導(dǎo)讀者思考外表真實(shí)下潛藏的真實(shí)，這樣的技巧如果放在30年前，還可以算是先鋒文學(xué)，但是放在現(xiàn)在就全無(wú)新意了。這完全是余華對(duì)于先鋒意識(shí)的模仿，可悲的是，這是他對(duì)自己的模仿。

余華在小說(shuō)中還有很多荒誕化的描寫(xiě)，比如五官錯(cuò)位的情節(jié)，鐵軌上行走的情節(jié)等等，淺顯一點(diǎn)說(shuō)，一個(gè)人在死后還能參加自己的火花儀式，并且開(kāi)始回顧自己的一生，這本身就十分荒誕。帕慕克在《我的名字叫紅》開(kāi)篇也說(shuō)：“如今我是一個(gè)死人，躺在一口廢棄的井底?！被恼Q某種程度上是不可解讀的，我也不會(huì)愚蠢到去分析這些荒誕情節(jié)背后的潛文本。

我剛剛提到了帕慕克的《我的名字叫紅》，其實(shí)我在閱讀中不斷跳躍出各種曾經(jīng)讀到過(guò)的小說(shuō)情節(jié)。福克納、馬爾克斯、博爾赫斯、卡夫卡甚至是魯爾福。我在《第七天》的字里行間都找到了他們的影子。我不愿意提到具體的情節(jié)，因?yàn)槲也⒉皇钦f(shuō)余華是在抄襲。

在此我想脫離話題，給大家講一個(gè)故事。我曾經(jīng)在一篇小說(shuō)里寫(xiě)過(guò)一個(gè)情節(jié)：有一天，久旱無(wú)雨的南柯城里突然濃云密布，天空中發(fā)出簌簌的摩擦聲，緊接著下起稻米來(lái)。我的一個(gè)朋友看過(guò)之后，恍然大悟說(shuō)：“你這是在抄襲馬爾克斯的小說(shuō)?！蔽液芸炀椭浪f(shuō)的是《百年孤獨(dú)》里那場(chǎng)湮沒(méi)了道路，讓母雞和狗窒息而死的槐花雨。情節(jié)真的很像，而我并無(wú)意抄襲馬爾克斯。我告訴她說(shuō)，如果說(shuō)我真的抄襲，我更愿意別人說(shuō)我抄襲的是《淮南子》“昔者蒼頡作書(shū)，而天雨粟、鬼夜哭”的情節(jié)。我的意思是說(shuō)，我并不在意余華有沒(méi)有受到導(dǎo)師的影響，較此，我更關(guān)心的是余華靈感的來(lái)源是哪里。

余華的靈感來(lái)源是哪里呢?很多人都會(huì)說(shuō)，現(xiàn)實(shí)生活。如果現(xiàn)實(shí)生活如此，那么它在所有優(yōu)秀作家筆下都別無(wú)二致，也無(wú)所謂借鑒與否。余華確實(shí)是在描摹現(xiàn)實(shí)生活，在《第七天》，我們看到了大量的毒大米、毒牛奶、毒饅頭這樣不加修飾的新聞報(bào)道式的語(yǔ)言。在《百年孤獨(dú)》中，馬爾克斯表現(xiàn)了香蕉熱、獨(dú)裁等等諸多重大的拉美歷史題材，在《喧嘩與騷動(dòng)》、《押沙龍、押沙龍》里，福克納也表現(xiàn)了種族沖突和歧視的內(nèi)容。但是，他們?cè)诒憩F(xiàn)這些具有強(qiáng)烈時(shí)代特征主題時(shí)，往往以彼喻此，或者以小見(jiàn)大，讀者只有在反復(fù)品咋之后，才會(huì)發(fā)現(xiàn)小說(shuō)世界和現(xiàn)實(shí)生活千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。這種優(yōu)秀的品質(zhì)使時(shí)隔千年之后的讀者可以從另一個(gè)層面獲得共鳴。小說(shuō)的情節(jié)雖然是虛構(gòu)和費(fèi)解的，但是讀者還是可以在其中照見(jiàn)現(xiàn)實(shí)，照見(jiàn)自我，因?yàn)槟鞘巧A的現(xiàn)實(shí)。用馬爾克斯那玄乎其玄的話說(shuō)：“魔幻的拉丁美洲正是拉丁美洲的現(xiàn)實(shí)。無(wú)法用常理之法獲得其他地域人們的理解，這便是拉丁美洲孤獨(dú)的癥結(jié)之所在?！毕裼嗳A這樣進(jìn)行新聞報(bào)道式的直接記錄，缺少審美距離，對(duì)于現(xiàn)實(shí)的把握完全沒(méi)有沉淀，化為心像，就汲汲于見(jiàn)諸筆端，這樣僵直的作品很難擁有長(zhǎng)久的藝術(shù)魅力，余華筆下的現(xiàn)實(shí)不可避免的被固定在了當(dāng)下的時(shí)間標(biāo)尺上，和書(shū)中人物共同死去，和那些在文學(xué)史上匆匆而過(guò)的作品達(dá)成平等。這樣的錯(cuò)誤余華已經(jīng)在《兄弟》中犯過(guò)一次了。

這本書(shū)在主題上也并無(wú)新意。余華又一次觸碰“裂變”的時(shí)代命題，這好像成了余華對(duì)中國(guó)的基本認(rèn)識(shí)。唯一的不同在于，《兄弟》向我們展示的是時(shí)間上的裂變，《第七天》是空間上的裂變，也就是社會(huì)階層的裂變。殯儀館里，坐在沙發(fā)里的貴賓死者和坐在塑料長(zhǎng)椅上的普通死者構(gòu)成非常拙劣的象征。更拙劣的是，類(lèi)似的象征竟然在一部十三萬(wàn)字的小說(shuō)里鋪陳開(kāi)，《第七天》堆砌而成。

人物的敘事語(yǔ)言也是疊床架屋的展開(kāi)?！皫夏愕幕鸹A(yù)約條?！薄邦A(yù)約條在哪里?”“預(yù)約條在門(mén)上?！边@種平淡而臃腫的對(duì)話在小說(shuō)中隨處可見(jiàn)。想想余華此前的作品，個(gè)性鮮明的語(yǔ)言俯拾即是。福貴反對(duì)兒子成為運(yùn)動(dòng)員，他說(shuō)：“跑步還用學(xué)，雞都會(huì)跑?！毙跣踹哆兜脑S三觀說(shuō)：“二叔，我的臉在燒，二叔我吃了好多西瓜，二叔，我的肚子快要破開(kāi)了，二叔”剛毅正直宋剛說(shuō)：“媽媽你放心，只剩一口飯了，我會(huì)給李光頭吃，只剩一件衣服，我會(huì)給李光頭穿?！本瓦B最不善言辭的孫光林也無(wú)比響亮的對(duì)火光中孫廣才說(shuō)過(guò)：“我要找孫廣才!”那些個(gè)性鮮明的語(yǔ)言曾經(jīng)使我啞然失笑。但是《第七天》中，先鋒的寫(xiě)作狀態(tài)削弱了余華對(duì)于人物語(yǔ)言的認(rèn)知能力。他曾經(jīng)讓人物在《在細(xì)雨中呼喊》中“自己開(kāi)口說(shuō)話”，這樣的能力已經(jīng)蕩然無(wú)存了?！兜谄咛臁返呢?zé)編說(shuō)，“《第七天》的語(yǔ)言跟余華以往任何一部作品都不同，他徹底退到了幕后，盡量消除作家個(gè)人的痕跡”在余華退到幕后之后，他對(duì)于作品的控制實(shí)際上更多，人物的活動(dòng)更不自然——《第七天》像皮影戲一樣單薄了。

《第七天》中的余華早在三十年前就現(xiàn)世了。這部小說(shuō)使我不斷地回憶起余華很久以前的短篇小說(shuō)《西北風(fēng)呼嘯的中午》。形式上先鋒而沒(méi)有溫情，內(nèi)容上戰(zhàn)栗而沒(méi)有感動(dòng)。小說(shuō)最后兩段的說(shuō)教，幾乎毀滅了《第七天》的藝術(shù)多解性。我知道有很多青睞余華的讀者會(huì)為他辯護(hù)，試圖為《第七天》找到其他解讀角度。但是如果作者用一句“死無(wú)葬身之地”為作品確定解讀空間之后，那些為余華辯護(hù)的讀者奈何為之。如果說(shuō)絕望就是摧殘人們的希望的話，寫(xiě)作絕望真是一件太簡(jiǎn)單的事了。

我想說(shuō)的是：《第七天》真的是一部比《兄弟》更讓我絕望的小說(shuō)。它不僅沒(méi)有滿足我更多的期待，還失去了他以往的品質(zhì)，先鋒的姿態(tài)碩果僅存?！兜谄咛臁吩跊](méi)有更豐富的文化繼承，沒(méi)有更深入的現(xiàn)實(shí)認(rèn)知，相反，他失去了克制的才華、失去了審美的距離、將一部并不豐富的小說(shuō)延伸到十三萬(wàn)字。七年之后，余華又一次錯(cuò)過(guò)了證明自己藝術(shù)理解能力的機(jī)會(huì)。