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      著名近義詞及詞語解釋

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        很多詞語我們要一起學(xué)習(xí)。以下是小編給大家精選整理的著名的近義詞及解釋,歡迎大家閱讀,供您參考。

        著名近義詞:

        知名,出名,有名,聞名,

        【拼音】zhù míng

        【注音】ㄓㄨˋ ㄇㄧㄥˊ

        【英譯】Write book ;Marked;Outstanding

        【反義詞】無名

        【近義詞】知名[1]

        【輸入法】鄭碼:EBM,U:8457,GBK:D6F8

        【筆畫數(shù)】11

        【部首】艸

        【筆順編號】12212132511

        【基本解釋】在某個領(lǐng)域、范圍內(nèi)非常有名。

        【詳細解釋】

        出處

        《東周列國志》第四回:“莊公曰:‘制邑巖險著名,先王遺命,不許分封。除此之外,無不奉命。’”  詳解  著

        1、顯明,顯出:~名?!Q。顯~。昭~。卓~。

        2、寫文章,寫書:~述。編~?!珪⒄f。

        3、寫作出來書或文章:名~。巨~。遺~。譯~?!?。

        4、古同“貯”,居積。  [形]

        ⑴ (形聲。從艸,者聲?!捌H”長在地面上,表示顯露。本義:明顯,顯著;突出) 同本義 [Marked;Remarkable]  著,明也。——《小爾雅》

        名著而男女有別。——《禮記·大傳》

        著不息者,天也。——《禮記·樂記》

        宋人有酤酒者,升概甚平,遇客甚謹,為酒甚美,縣幟甚高著。——《韓非子·外儲說右上》

        王氏門強,汝兄弟尚幼,不欲使此聲著。——《世說新語·仇隙》

        此臣素著狂直于也。——《漢書·朱云傳》

       ?、?又如:著海內(nèi)(天下著名);昭著(明顯);卓著(突出好);著姓(有顯著名聲家族;使姓氏顯著);著號(著名;著稱)

        5.動詞,顯現(xiàn);顯揚

        其不善而著其善。——《禮記·大學(xué)》

        誠則形,形則著。——《禮記·中庸》

        而日月之名久著于天地。——《韓非子·功名》

        病鄭也。著鄭伯之罪也。——《谷梁傳·僖公六年》

        信義著于四海。——《三國志·諸葛亮傳》

        以著其潔。——唐·柳宗元《柳河?xùn)|集》

        最著者二。——清·侯方域《壯悔堂文集》

        又

        華林部獨著。

        又如:頗著成效;著白(明白);著相(佛教語。有意識地表現(xiàn)出來形象狀態(tài))

        6.動詞,寫作;撰述,用文字顯明地表述 [Write]

        始知文章合為時而著,歌詩合為事而作。——白居易《與元九書》

        仆誠已著此書。——漢·司馬遷《報任安書》

        著《靈憲》。——《后漢書·張衡傳》

        著書之日。——唐·柳宗元《柳河?xùn)|集》

        攜所著書。——清·梁啟超《譚嗣同傳》

        著之于所進呈書之中。——清·梁啟超《譚嗣同傳》

        又如:著作郎(主管天下文章、著作官吏);著作人(古人稱為著作者。指書籍作者);編著(參考利用已有資料寫成書)

        7.動詞,畫圖

        堯、舜所以昌,桀、紂所以亡,皆著于堂。——《淮南子》

        8.動詞,明了  彼知丘之著于己也。——《莊子》

        9.動詞,登記,記載 [register;record]  荊州非少人也,而著籍者寡。——《論游戶自實》

        又如:著令(書面寫定規(guī)章制度);著名(寫上名字或名稱);著籍(記姓名于宮門門籍;記名于某學(xué)者門下為弟子;登記在戶籍上)

        (6)動詞,標出

        書其賈數(shù)而著其物,若今時題署物。——《周禮》

        (7)動詞,建立;引申為成就 [found]

        故先王著其教焉。——《禮記》

        又如:著庸(立功);著稱(命名。給予名稱)  9.名詞,作品 [Work]。如:名著(有價值出名著作);原著(著作原本);論著(帶有研究性著作);新著

        10.名詞,土著。指定居不遷人 [Native;Original inhabitants]

        流民占著者五萬余口。——《后漢書》

        另見zhāo;zháo;zhe;zhuó

        11.名詞,名是每個人代號。姓氏是公共,

        名是個人。歷朝歷代命名習(xí)慣,反映了一定時期內(nèi)社會意識形態(tài)。由于人們所屬民族、社會、歷史、宗教信仰、道德傳統(tǒng)及文化修養(yǎng)不同,其命名習(xí)慣也很不相同。

        “名”產(chǎn)生也是在氏族社會時期,同時也是人個體意識逐漸覺醒必然結(jié)果。《說文》對名這樣解釋:“名,自命也。從口夕,夕者,冥也,冥不相見,故以口自名”。意為,黃昏后,天暗黑不能相認識,各以代號稱。這便是名由來。這多少有些傳說意味。人們發(fā)現(xiàn)使用“名”便利性,便逐漸通行起來,使得人皆有名,并對命“名”講究起來。實際上,名出現(xiàn)是私有制經(jīng)濟出現(xiàn)后必然產(chǎn)物。古時天下為公,一個部落一個名號,黃帝、炎帝、共工、蚩尤都是部落名。

        據(jù)《周禮》“婚生三月而加名”,嬰兒出生三個月后由父親取名,我們現(xiàn)在所看見最早名是商代人名。當(dāng)時習(xí)慣,崇尚以天干為名。也往往以其生日干支來命名,主要以天干命名,甲乙丙丁戊己庚辛壬癸(十個天干)。如太乙,成湯(天乙),太丁,盤庚,帝辛(紂)外丙、仲壬、太甲……武丁(盤庚曾孫)。陳夢家《殷商卜辭綜述》認為:太康(即大庚),仲康(中庚),少康(少庚)等。周代以后對命名有所講究。春秋魯桓公六年(705)魯桓公問命名應(yīng)遵守禮節(jié)時,大夫申 提出“信”“義”“象”“假”“類”五條(“五則”)。到戰(zhàn)國時,很多貴族通過占卜來給自己兒子命名,如屈原(皇攬揆余初度兮,肇錫余以嘉名)。隨著儒學(xué)興起,對起名講究越來越復(fù)雜,成書于戰(zhàn)國年間《周禮》中對命名除了前面提主要注意五條之外,還規(guī)定了“六不”。即⑴不以國⑵不以官⑶不以山川⑷不以隱疾⑸不以畜牲⑹不以器幣。


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