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      子奇治阿文言文閱讀試題及答案(2)

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      子奇治阿文言文閱讀試題及答案

        文言文閱讀翻譯方法

        “留”,就是保留。

        凡是古今意義相同的詞,以及古代的人名、地名、物名、官名、國號、年號、度量衡單位等,翻譯時可保留不變

        “刪”,就是刪除。

        刪掉無須譯出的文言虛詞。比如“沛公之參乘樊噲者也”--沛公的侍衛(wèi)樊噲。“者也”是語尾助詞,不譯。

        “補”,就是增補。

        (1)變單音詞為雙音詞;

        (2)補出省略句中的省略成分;

        (3)補出省略了的語句。注意:補出省略的成分或語句,要加括號

        “換”,就是替換。

        用現(xiàn)代詞匯替換古代詞匯。如把“吾、余、予”等換成“我”,把“爾、汝”等換成“你”。

        “調”就是調整。

        把古漢語倒裝句調整為現(xiàn)代漢語句式。主謂倒裝句、賓語前置句、介賓后置句、定語后置句等翻譯時一般應調整語序,以便符合現(xiàn)代漢語表達習慣。

        “變”,就是變通。

        在忠實于原文的基礎上,活譯有關文字。如“波瀾不驚”,可活譯成“(湖面)風平浪靜”

        文言文閱讀答題步驟

        1.整體閱讀,總體把握,依據(jù)文體特點抓重點。

        “歸納內容要點,概括中心意思”,閱讀是基礎。閱讀時要始終帶著如下幾方面的問題思考:

        (1)文章寫了一些什么人的一些什么事;

        (2)事情的發(fā)生、發(fā)展和結局如何;

        (3)文章說了一些什么道理;

        (4)是以什么作為說理依據(jù)的。具體說,對記敘性文字,要理清時間、地點、人物、事件的前因后果;一般的傳記文,要弄清作者記了哪幾件事,表現(xiàn)了人物的哪些性格特點和精神風貌。議論性文字要理清論點、論據(jù)及論證方法等。說明性文字要理清說明對象、說明內容和說明方法。只有整體閱讀,總體把握,才能高屋建瓴地駕馭閱讀材料,才能準確、完整地去分析、評價人物和事件。

        2.抓中心句、找關鍵句。

        理清文章的層次讀一篇文章時,應當特別關注中心句、關鍵句,這樣便于快速把握文意。中心句、關鍵句的位置,常在文章(或段落)的開頭或結尾處,如《六國論》的中心句“六國破滅,非兵不利,戰(zhàn)不善,弊在賂秦。”在文章的開頭;《過秦論》中“仁義不施,攻守之勢異也”這個中心句在文末。再則,文章的層次結構,是文章的骨架和脈絡,它具體展現(xiàn)作者記敘、描寫、說明、議論的思路。而作者的思路是通過層與層之間、段與段之間的內在聯(lián)系反映出來的。分析的方法可按時間順序歸納,也可按地點的轉移歸納,可按時空結合歸納,可按材料性質或類別歸納。這些方法視具體的文章而定。

        3.在把握要點和中心的基礎上,分析判斷細節(jié)。

        圍繞文意仔細判斷各選項中的有關細節(jié),才能明辨各項表述的正確與否。要注意細節(jié)中是否存在著諸如人物的張冠李戴、事件的前后倒置、事件雜糅、層次混亂、強加因果、內容上的歸納不完整、故意曲解、中心概括上的無中生有、片面遺漏、強拉硬連、任意拔高等常見錯誤。

        4.充分利用各種信息,加深對文章內容及主旨的理解。

        歸納、概括時,要注意充分利用文章的題目、文中或文后的注釋、文章出處、作者情況等信息,結合學過的有關知識作綜合分析,從而多方面理解文章的內容。

        5.回文查對,將選項中現(xiàn)代文敘述文字與文言原文對應文字比照判斷。

        要堅持把選項中諸如事情的發(fā)展、因果,人物行為的程度、實效等方面內容,細細從原文詞句中查出核對;努力培養(yǎng)能把題目中用現(xiàn)代漢語敘述的內容,一一迅速地從原文中找出對應內容的能力。分析、評價選項敘述與文中用詞造句的細微差別,正是把握全文的關鍵所在。

        文言文閱讀常用句式

        1.用“者”或“也”表判斷。

        這是典型的文言判斷形式。有用“……者,…也”的,其中“者”表停頓,“也”表判斷;有單用“者”或“也”的;也有“者也”在句尾連用的。

        例如:

        陳勝者,陽城人也。(司馬遷《陳涉世家》)

        師者,所以傳道受業(yè)解惑也。(韓愈《師說》)

        四人者,廬陵蕭君圭君玉,長樂王回深父,……(王安石《游褒禪山記》)

        項脊軒,舊南閣子也。(歸有光《項脊軒志》)

        夫戰(zhàn),勇氣也。(《左傳?曹劌論戰(zhàn)》)

        蓮,花之君子者也。(周敦頤《愛蓮說》)

        2.用副詞“乃”“則”“即”“皆”等表判斷。

        這種形式也較為多見。

        例如:

        當立者乃公子扶蘇。(司馬遷《陳涉世家》)

        此則岳陽樓之大觀也。(范仲淹《岳陽樓記》)

        即今之全然在墓者也。(張溥《五人墓碑記》)

        夫六國與秦皆諸侯。(蘇洵《六國論》)

        3.用動詞“為”“是”表判斷。

        其中“是”表判斷,要注意和用作代詞的“是”的區(qū)別。

        例如:

        故今之墓中全乎為五人也。(張溥《五人墓碑記》)

        如今人方為刀俎,我為魚肉,何辭為?(司馬遷《鴻門宴》)

        問今是何世,乃不知有漢,無論魏晉。(陶淵明《桃花源記》)

        巨是凡人,偏在遠郡,行將為人所并。(司馬光《赤壁之戰(zhàn)》)

        石之鏗然有聲者,所在皆是也。(代詞,這樣)(蘇軾《石鐘山記》)

        同行十二年,不知木蘭是女郎。(《木蘭詩》)

        4.用否定副詞“非”等表示否定的判斷。

        例如:

        六國破滅,非兵不利,戰(zhàn)不善,弊在賂秦(蘇洵《六國論》)

        城非不高也,池非不深也,兵革非不堅利也……(《孟子?得道多助,失道寡助》

        5.直接表示判斷。既不用判斷詞,也不用語氣詞,通過語意直接表示判斷。

        例如:

        劉備天下梟雄。(司馬光《赤壁之戰(zhàn)》)

        劉豫州王室之胃。(同上)

        其句式有如下幾種表示法:

        “......者,......也。”這是文言判斷句最常見的形式。主語后用“者”,表示提頓,有舒緩語氣的作用,謂語后用“也”結句,對主語加以肯定的判斷或解說。如:“陳涉者,陽城人也。”(《史記.了涉世家》)

        “......,......也。”判斷句中,有時“者”和“也”不一定同時出現(xiàn),一般省略"者",只用“也”表判斷。如:“操雖托名漢相,其實漢賊也。”(《資治通鑒》)

        “......者,......。”有的判斷句,只在主語后用“者”表示提頓,這種情況不常見。如:“四人者,廬陵蕭君圭君玉,長樂王回深父,余弟安國平父,安上純父。”(王安石《游褒禪山記》)

        “......者也。”在句末連用語氣詞“者也”,表示加強肯定語氣,這時的“者”不表示提頓,只起稱代作用。這種判斷句,在文言文中也比較常見。如:“城北徐公,齊國之美麗者也。”(《戰(zhàn)國策.齊策》)

        無標志判斷句。文言文中的判斷句有的沒有任何標志,直接由名詞對名詞作出判斷。如:“劉備天下梟雄。”(《赤壁之戰(zhàn)》)

        需要注意的是,判斷句中謂語前出現(xiàn)的“是”一般都不是判斷詞,而是指示代詞,作判斷句的主語。


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