見(jiàn)仁見(jiàn)智的用法有哪些
見(jiàn)仁見(jiàn)智的用法有哪些
見(jiàn)仁見(jiàn)智比喻因個(gè)體差異，對(duì)事物就會(huì)有不同的看法。那么你對(duì)見(jiàn)仁見(jiàn)智的使用方法了解多少呢?以下是由學(xué)習(xí)啦小編整理關(guān)于見(jiàn)仁見(jiàn)智的用法的內(nèi)容，希望大家喜歡!
見(jiàn)仁見(jiàn)智的用法
1、討論問(wèn)題時(shí)，由于每個(gè)人的觀點(diǎn)和立場(chǎng)不同，見(jiàn)仁見(jiàn)智的現(xiàn)象是常有的。
2、世界上究竟有沒(méi)有外星人?這個(gè)問(wèn)題見(jiàn)仁見(jiàn)智，難有定論。
3、對(duì)于彩券的發(fā)行，是否會(huì)影響社會(huì)風(fēng)氣的問(wèn)題，各方見(jiàn)仁見(jiàn)智，難有定論。
4、在研討會(huì)上，大家對(duì)此議題的看法見(jiàn)仁見(jiàn)智，討論得十分熱烈。
5、見(jiàn)仁見(jiàn)智，但對(duì)身高的要求卻是一致的。
6、而且，在如何培養(yǎng)孩子上，特別是區(qū)分虐待和管教孩子方面，因?yàn)槲幕尘安町?，父母的方法是?jiàn)仁見(jiàn)智。
7、見(jiàn)仁見(jiàn)智，議論紛紜，卻無(wú)非背后論人是非，在兆奎面前都有忌諱。
8、對(duì)于英國(guó)的自由放任政策怎樣應(yīng)對(duì)跨國(guó)界能源政治中的明顯非自由現(xiàn)狀，是見(jiàn)仁見(jiàn)智的問(wèn)題，但初期跡象并不樂(lè)觀。
9、這到底是何意思，則是個(gè)見(jiàn)仁見(jiàn)智的問(wèn)題。
10、最高法院可能給出一個(gè)見(jiàn)仁見(jiàn)智的判決，裁定二氧化碳確實(shí)是污染物，但是環(huán)保局可以自由裁量是忽略還是監(jiān)控。
11、我們?yōu)榍笊髦兀瑧?yīng)該多方采納各界見(jiàn)仁見(jiàn)智的看法，再來(lái)評(píng)估政策的可行性
12、完美的禮品很難尋覓，而且見(jiàn)仁見(jiàn)智。
13、這個(gè)問(wèn)題不一定有正確答案，大家不過(guò)見(jiàn)仁見(jiàn)智，各抒己見(jiàn)罷了!
見(jiàn)仁見(jiàn)智的解釋
常用義：仁者從仁的角度看待，智者從智的角度看待。比喻對(duì)同一個(gè)問(wèn)題，不同的人從不同的立場(chǎng)或角度去看有不同的看法。
本義：不同的人從不同角度去認(rèn)識(shí)事物，有如佛家明心見(jiàn)性，心中有仁者就從仁的角度去考察發(fā)掘事物仁的一面，智者就從智的一面去考察發(fā)掘事物智慧的一面。
見(jiàn)仁見(jiàn)智的出處
《周易·系辭上》：“仁者見(jiàn)之謂之仁，知者見(jiàn)之謂之知。”
【原文】 一陰一陽(yáng)之謂道。繼之者善也，成之者性也。仁者見(jiàn)之謂之仁，知者見(jiàn)之謂之知。百姓日用而不知，故君子之道鮮矣①。顯諸仁，藏諸用，鼓萬(wàn)物而不與圣人同憂(yōu)，盛德大業(yè)至矣哉!富有之謂大業(yè)。日新之謂盛德。生生之謂易②。成象之謂乾。效法之謂坤。極數(shù)知來(lái)之謂占③。通變之謂事。陰陽(yáng)不測(cè)之謂神。
【注釋】
?、脔r：少，這里指很少有人了解。②日新：不斷更新。生生：變化不止.③極數(shù)：窮盡卦、交的變化。
【譯文】
陰陽(yáng)的交替變化就叫做道。相繼不斷就是善，成就萬(wàn)物的是性感。仁者從自己的
【讀解】
《系辭》的作者在這一節(jié)里闡發(fā)自己對(duì)“道”的看法，認(rèn)為宇宙萬(wàn)物產(chǎn)生的根源在于“道”，即陰與陽(yáng)的交替變化。道的變化是 無(wú)窮無(wú)盡的，道也無(wú)所不在，卻難以把握，只有圣人君子才能完全領(lǐng)悟。這些抽象的議論都在表達(dá)一種宇宙觀，一種哲學(xué)思想，難怪晉通百姓不大搞得清楚。不過(guò)，如果不要說(shuō)得那么高深，”百姓還是可以懂的。比如生命，來(lái)自于雌、雄的結(jié)合。比如花朵，生于陽(yáng)光和土壤。比如時(shí)光，由白天和黑夜構(gòu)成。這就是陰陽(yáng)交替結(jié)合產(chǎn)生萬(wàn)物。陰陽(yáng)觀具有中國(guó)特色，深入咱們心里，我們自古以來(lái)就用它看待和解釋世界上的萬(wàn)事萬(wàn)物。
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