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      愛彌爾的讀書筆記高中

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      《愛彌兒》是一本教育名著。讓我開拓了在教育方面的視野,盧梭的教育思想是從他的自然哲學觀點出發(fā)的,他認為人生來是自由的、平等的;在自然狀態(tài)下,人人都享受著這一天賦的權(quán)利,只是在人類進入文明狀態(tài)之后,才出現(xiàn)人與人之間的不平等、特權(quán)和奴役現(xiàn)象,從而使人失掉了自己的本性。下面為大家精心整理了一些關(guān)于愛彌爾的讀書筆記高中,歡迎查閱。

      愛彌爾的讀書筆記高中1

      我在網(wǎng)上粗讀了盧梭所著的《愛彌兒》一書,書中闡述了法國啟蒙思想家、教育家盧梭對人的教育觀點。讀完之后,對我產(chǎn)生了很大的啟發(fā),不得不說書中的理念對我來說是種沖擊,使我陷入了深深的思考中。托爾斯泰說:“理想的書籍是智慧的鑰匙?!北R梭“構(gòu)思二十年、撰寫三年”而成的教育著作《愛彌兒》就是這樣的一本理想的書籍,書中處處閃耀著智慧的光芒,可謂“博大精深,字字珠璣”。

      盧梭的《愛彌兒》共分五卷,他根據(jù)兒童的年齡提出了對不同年齡階段的兒童進行教育的原則、內(nèi)容和方法。他強調(diào)教育兒童必須符合兒童身心發(fā)展的規(guī)律和年齡特征,否則就會導致不良后果。因為“大自然希望兒童在成人之前就要像兒童的樣子,打亂了這個次序,我們就會造成一些早熟的果實,它們長得既不豐滿也不甜美,而且很快就會腐爛。我們將造成一批年紀輕輕的剝蝕和老態(tài)龍鐘的兒童?!睙釔酆⒆樱押⒆赢斪骱⒆?,構(gòu)成了這部教育巨著的精髓,這不但在當時沉悶壓抑的教育環(huán)境中是清泉,即使在今天,對我們這些教育者,依然具有莫大的啟示?,F(xiàn)將我感受最深的幾點拿來與大家分享。

      1、不要剝奪了孩子快樂的童年?!耙獝圩o兒童,幫助他們做游戲,讓他們快樂,培養(yǎng)他們天真爛漫的本能。在萬物的次序中,人類有它的地位:在人生的次序中,兒童有它的地位,即應(yīng)把成人當作成人,把孩子當作孩子?!边@段話對于今天那些急于求成龍、成鳳的父母來說,依然有著很大的警示意義。孩子的童年沒有了快樂,有的是無盡的苦惱。為什么要讓那轉(zhuǎn)眼即逝的歲月充滿悲傷和痛苦呢?“不要讓孩子輸在起跑線上”成了大人信奉的真理,于是為孩子報各種各樣的興趣班、補習班、輔導班,方方面面都想到了,唯獨沒想到為此付出的代價是孩子一去不復(fù)返的童年!

      2、不要扼殺兒童的天性。把兒童看作兒童。要尊重兒童的天性,相信兒童具有內(nèi)在的發(fā)展?jié)撃?。兒童有他特有的看法、想法和感情的,如果想用我們的看法、想法和感情去代替他們的看法、想法和感情,那是很愚蠢的事情。兒童盡管弱小,但他具有一種內(nèi)在的發(fā)展?jié)撃堋1R梭認為兒童不是小大人,兒童有他自己獨特的生活;兒童期的存在是自然規(guī)律,兒童期的存在并非單純地為成年生活作準備,它具有獨立存在的價值。總之,我們要尊重兒童的天性,讓其天性充分自由地發(fā)展,會使兒童將來獲得快樂和幸福。

      書中作者獨創(chuàng)的觀點、精辟的論述、精美的描繪、細膩的文筆讓人折服。全書貫穿著無數(shù)教育經(jīng)典名言,處處蘊涵著真知灼見,閃爍著獨到的教育思想的璀璨光芒,讓人不時掩卷回味。盧梭以平等博愛的心懷教育他的愛彌兒,這個假想的孤兒幸福地生活在不被強迫的自由世界。但愿,我們的每一個學生都是幸福的“愛彌兒”。

      愛彌爾的讀書筆記高中2

      本學期的第二本讀物是《愛彌兒》,《愛彌兒》是一本不尋常的教育著作,開篇的第一句就讓人覺得這是蘊涵著深邃哲理和沸騰感情的好書。“出自造物主之手的東西,都是好的,而一到了人的手里,就全變壞了?!焙敛谎陲椀乇磉_了自己主張人性本善,主張教育目的在于培養(yǎng)自然人,主張改革教育內(nèi)容和方法,順應(yīng)兒童的本性,讓他們的身心自由發(fā)展。

      《愛彌兒》認為我們生來軟弱,生來愚昧,我們在出生的時候所沒有的東西,我們在長大的時候所需要的東西,全都要由教育賜予我們。這種教育,我們或是受之于自然,或是受之于人,或是受之于事物。我們每個人都是由這三種教師培養(yǎng)起來的。一個學生,如果在他身上這三種教育不同而互相沖突的話,那么對他的教育就不好;如果三種教育都趨向于同一個目的的話,那么他才是受到了良好的教育,而且《愛彌兒》也強調(diào)了家庭教育的重要地位。

      讀完這本著作,我感覺受到了很大的啟發(fā)。我認為在我們平時的教育中,不夠重視學生的主體地位,沒有足夠重視對少年兒童思想情操的陶冶,沒有充分考慮到學生的自主性和個體差異性。

      書中有這么一段話,十分值得:“問題不在于教他各種學問,而在于培養(yǎng)他有愛好學問的興趣,而且在這種興趣充分增長起來的時候,教他以研究學問的方法。在這段時間,也正好使他慢慢養(yǎng)成持久地注意同一個事物的習慣?!边@正提醒了我們在傳授學生知識的同時,要注意調(diào)動學生的興趣,讓學生對學習產(chǎn)生興趣,才能熱愛學習,主動地去學習。

      身為一名教師,不是在推卸責任,像我一樣的千千萬萬的教師,身上肩負著重大的教育使命,也在竭盡全力地用自己的良心和才能培養(yǎng)出社會所滿意的人才。教師用自己的熱情與才能,加上不斷學習的精神尤其是堅持讀書,來完成社會交給的教育任務(wù),出色地完成自己的歷史使命!

      愛彌爾的讀書筆記高中3

      如果想了解盧梭,不讀他的《愛彌兒》是不會深刻理解他的教育理念的。這本書1972年就發(fā)表了,在七幾年的中國教育在做什么?即使在現(xiàn)在的中國,提倡素質(zhì)教育這么久了,提出以人為本這么長時間了,卻在實際中仍很難做到順乎天性,讓人的本性避免受社會偏見和惡習的影響而得到自然的發(fā)展。

      盧梭提倡的自然教育,讓我很有感想。他不贊同對孩子進行超出其年齡接受能力的教育,在我們現(xiàn)在的教育中,很多家長也知道看書充電了,大家生完孩子,甚至孩子還沒有出聲呢,就開始研究教育的問題,這是個好現(xiàn)象,如果人人都能這樣的話,我似乎看到了中國未來的希望,可是很多人是很盲目的,他們不了解孩子目前的年齡應(yīng)該能接受多少,他們希望自己的孩子是神童,甚至真的把自己的看成了神童,他們的目標是把孩子培養(yǎng)成今年13歲考長中國科技大學少年班的那個男孩,于是“背古詩”、“認漢字”、“學英語”、“學鋼琴”……這一切計劃都給孩子制定好了,并且是提早叫孩子去學習,這是不科學的,讓一個2、3歲的孩子去學鋼琴,相信這個孩子不會成為朗朗,反而會扼殺了孩子的興趣,在這一點上,我很同意盧梭的觀點,讓孩子學習不代表讓他提早學不該學的東西。和這些比起來,“學吃飯”、“學生活”、“學與人交流”似乎更重要。

      盧梭還主張對兒童進行勞動教育,自由、平等、博愛的教育,使之學會謀生的手段,不去過那種依高官厚祿的寄生生活,不受權(quán)貴的奴役,自由自在地享受大自然賦予的權(quán)利,人人平等,互助互愛。這讓我想起了中國小學生班級內(nèi)的`現(xiàn)象:很多孩子不比學習,比誰的書包是名牌,比誰用的杯子最高級,比誰家有效汽車接送……班級內(nèi)部的關(guān)系有的也不夠和諧、平等、互助:同桌沒有帶水彩筆,卻不愿意借給他,別的同學因為說了自己幾句不好聽的話,自己就大發(fā)雷霆,要求家長來學校為其撐腰……這些不好習慣需要我們教師、家長、社會共同去引導糾正。

      盧梭認為,只有經(jīng)過這些博愛、平等、自由的教育,才能使兒童的心靈免受宗教偏見的扼殺,及早地養(yǎng)成支配自己的自由和體力的能力,保持自然的習慣。待他長到成年時,他就會善于選擇一個良好的制度,在沒有奴役的情況下,經(jīng)營一小塊土地或一個作坊,謀求自己的幸福。盧梭的這些教育思想,雖然很樸實,但是卻是我們教育者一直追求的理想境界,所以在1972的法國,盧梭的思想對于當時的封建專制教育和宗教教規(guī)無疑是有力的批判,對于啟發(fā)第三等級特別是資產(chǎn)階級起來反對封建專制的斗爭,具有相當大的鼓舞力量。

      此時,我也想到了一些小的建議:家長、老師可以組織孩子拿出自己的零花錢去市場批發(fā)一些圓珠筆、小飾品,讓孩子在鬧市中心區(qū)義賣,換來的錢去捐給需要的人們,如果孩子比較小,家長可以在孩子后面偷偷的看著、支持。這樣不僅培養(yǎng)孩子的愛心,還能培養(yǎng)孩子的經(jīng)濟頭腦,鍛煉他們的能力,豈不是一舉兩得?

      愛彌爾的讀書筆記高中4

      這段時間認真閱讀了盧梭所著的《愛彌兒》,書中闡述了盧梭對人的教育的觀點,使我受益匪淺。

      盧梭的自然教育,就是要服從自然的永恒法則,聽任人的身心自由發(fā)展,他認為,這種教育的手段就是生活和實踐,讓孩子從生活和實踐的切身體驗中,通過感官的感受去獲得他所需要的知識。他主張采用實物教學和直觀教學的方法,反對抽象的死啃書本。這種自然教育,對我們今天的教育工作者也有一定的教育意義,要讓兒童從個人活動中求得知識。冰心曾經(jīng)說過:讓孩子像野花一樣自然生長。蔡志忠也曾經(jīng)說過:讓孩子快樂地成為他自己。

      書中有這么一段話,很值得借鑒:“問題不在于教他各種學問,而在于培養(yǎng)他有愛好學問的興趣,而且在這種興趣充分增長起來的時候,教他以研究學問的方法。在這段時間,也正好使他慢慢養(yǎng)成持久地注意同一個事物的習慣?!北R梭的這段話有三個關(guān)鍵詞,那就是“興趣、方法、習慣”。的確,做好任何事情都離不開這幾點。沒有興趣,就不會有動力。因此,興趣是前提。那怎樣才能培養(yǎng)孩子的對事物的或?qū)W問的興趣呢?我認為應(yīng)該保持孩子對事物或?qū)W問的好奇心和孩子在學習時感受到成功的喜悅。如學生在學習中,教師應(yīng)該不要吝嗇自己的贊賞,要及時給予孩子肯定,當孩子覺得學習很有意思的時候,教師應(yīng)該引導孩子在學習的過程中掌握自我學習的方法。自我不斷學習操作的過程就是養(yǎng)成習慣的過程。

      盧梭說:在兒童期,不要給孩子講道理,那樣只會使他覺得“道理”令人生厭,從小就對“道理”產(chǎn)生反感。每個孩子都有獨特的天資,我們一定要對他特有的天資有充分了解的基礎(chǔ)上,尋找最適合他的方法施以教育,因材施教,才能使付出獲得回報。教學中,我經(jīng)常對學生講道理,但感覺效果不是很好。盧梭的這個觀點,對我啟發(fā)很大。學生年齡小,對一些道理不能真正理解領(lǐng)悟。對他們講道理,不如認真觀察他、了解他,盡可能讓他的心靈只關(guān)注快樂和玩耍。在快樂和玩耍中學習知識。對他的一些缺點或錯誤,要謀定而后動,就像一位良醫(yī),不會糊里糊涂開藥方,一定是在研究診斷后才開始治療的。

      盧梭闡述的對女孩和男孩的不同教育方法,對我也很有啟發(fā)。盧梭說,教育女孩,只需對她說,別人怎么會看她就可以把她們管理的好好的。而對男孩如此,則如對牛彈琴。我原來在教育學生時,也特別注重因材施教。但很少想到不同的性別采用不同的教育方法。今后,我要積極采用學到的這些好的教育方法,我想教育學生會更加得心應(yīng)手,效果會更好。

      這本書,使我學到了很多教育學生的新觀念,收獲很大。今后,我在教學當中應(yīng)更加注重少年兒童教育方法,開發(fā)智力,培養(yǎng)能力,一切從育人出發(fā),發(fā)展智力因素和非智力因素,促進學生全面發(fā)展,主動發(fā)展。

      愛彌爾的讀書筆記高中5

      暑假里我有幸讀到法國教育學家的盧梭的曠世名作——《愛彌兒》,開篇的第一句就讓人覺得這是蘊涵著深邃哲理和沸騰感情的文化結(jié)晶?!俺鲎栽煳镏髦值臇|西,都是好的,而一到了人的手里,就全變壞了?!敝苯颖磉_了盧梭主張的教育觀念,即順應(yīng)兒童的本性,讓他們的身心自由發(fā)展,這也正是我我在過去一年的教學中所欠缺的,而在《愛彌兒》這本書中,我也重新定義了自己教學的目標和方向。

      一、培養(yǎng)什么樣的人

      “生活,這就是我要教他的技能。從我的門下出去,我承認,他既不是文官,也不是武人,也不是僧侶;他首先是人:一個人應(yīng)該怎樣做人,他就知道怎樣做人,他在緊急關(guān)頭,而且不論對誰,都能盡到做人本分;命運無法使他改變地位,他始終將處在他的地位上?!痹谖覀冎虚g,誰最能容忍生活中的幸福和憂患,我認為就是受了最好教育的人。由此可以得出結(jié)論:真正的教育不在于口訓而在于實行。我們一開始生活,我們就開始教育我們自己了;我們的教育是同我們的生命一起開始的,我們的第一個教師便是我們的保姆。

      二、怎樣教學生

      “應(yīng)該教他成人后怎樣保護他自己,教他經(jīng)受得住命運的打擊,教他不要把豪華和貧困看在眼里,教他在必要的時候,在冰島的冰天雪地里或者馬耳他島的灼熱的巖石上也能夠生活?!瓎栴}不在于防他死去,而在于教他如何生活。生活,并不就是呼吸,而是活動,那就是要使用我們的器官,使用我們的感覺,我們的才能,以及一切使我們感到我們的存在的本身的各部分。生活得最有意義的人,并不就是年歲活得最大的人,而是對生活最有感受的人?!倍F(xiàn)代社會,每個人的壓力都不小,特別是中國的孩子,從小就面臨學業(yè)的巨大壓力。好不容易辛苦考上大學之后,又面臨就業(yè)的壓力。如今大學生、研究生失業(yè)的現(xiàn)象屢見不鮮,前不久還有大學生自殺,去年也有研究生自殺的報道。盧梭的教育觀點是,從小就要培養(yǎng)孩子能吃苦,有承受能力,教育就是要教學生如何生活,如何面對挫折。

      三、痛苦教育

      “我非但不小心謹慎地預(yù)防愛彌兒受什么傷,而且,要是他一點傷都不受,不嘗一嘗痛苦就長大的話,我反而會感到非??鄲赖?。忍受痛苦,是他學習的頭一件事情,也是他最需要知道的事情?!行┤擞酶魇礁鳂拥臇|西把孩子圍起來,預(yù)防他受到任何傷害,以致他在長大后一有痛苦便不能對付,既沒有勇氣,也沒有經(jīng)驗,只要刺痛一下便以為就要死了,看見自己流一滴血便昏倒過去,弄成這樣的結(jié)果,我們還能說這一大堆設(shè)備有什么用呢?”痛苦教育大概也應(yīng)該是現(xiàn)代社會所必須的,我們不能總是小心翼翼地避免孩子們受傷,因為受傷總是難免的。但是我們可以告訴他們避開無謂的傷害或受傷。比如利器戳到眼睛總不是好事。但是,有一些傷痛大概再所難免,比如奔跑中的摔倒。我們應(yīng)該讓孩子們知道誰也不能避免痛苦的困擾,但這不意味著我們一遇到痛苦就要投降。不然我們的孩子就會太軟弱,太沒有力量。如果被打火機的火花燒了一下手指,他們就知道玩火是危險的;如果手指流血我們就要教他們學會使用創(chuàng)口貼,方法是最重要的!

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